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悲欣交集:弘一法師傳
來源:互聯(lián)網(wǎng)

《悲欣交集弘一法師傳》是2012年8月福建教育出版社出版的圖書,作者是金梅。該書是學(xué)界前輩金梅先生研究李叔同生平事跡及佛學(xué)成就的結(jié)晶,對(duì)弘一研究中的若干疑點(diǎn)和問題都做出了獨(dú)具慧眼的考證與剖析。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《悲欣交集:弘一法師傳》是學(xué)界前輩金梅先生研究弘一生平事跡及佛學(xué)成就的結(jié)晶,對(duì)弘一研究中的若干疑點(diǎn)和問題都做出了獨(dú)具慧眼的考證與剖析。書中隨處可見金梅堅(jiān)硬扎實(shí)的文學(xué)史學(xué)功底,對(duì)音樂、戲劇、金石、書畫及佛學(xué)的廣泛涉獵,注重史料考據(jù)的學(xué)術(shù)風(fēng)格,對(duì)學(xué)問精益求精,對(duì)傳記寫作一絲不茍的精神,其研究視野的廣闊與學(xué)術(shù)見解的深刻無不令人折服,可謂目前所能見到的李叔同傳記中最為厚重的一部,稱得上集大成之作。

作者簡(jiǎn)介

金梅,上海海市浦東人。20世紀(jì)60年代初開始從事文學(xué)刊物的編輯工作,直至退休。曾任天津《新港》文學(xué)月刊編輯部副主任、《天津文學(xué)》雜志社副主編等職。編審。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。專著有:《文海求珠集》、《論葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作》、《孫犁的小說藝術(shù)》、孫犁的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)論》、《孫犁的創(chuàng)作景觀與風(fēng)格因素》、《寂寞中的愉悅》、《嗜書一生的孫犁》、《傅雷傳》、《理想的藝術(shù)境界:傅雷論藝閱讀札記》、《弘一法師影志》、《李叔同影事》、《創(chuàng)作通信:文學(xué)奧秘的探尋》、《短篇小說的文體與寫作》等。編著有《中學(xué)生文學(xué)欣賞:中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》1-10輯、《孫犁散文選》、《孫犁書話》、《孫犁的閱讀與寫作》、《孫犁自敘》、《傅雷藝術(shù)隨筆》、《傅雷談文學(xué)與藝術(shù)》、《傅雷談藝論學(xué)書簡(jiǎn)》、《李叔同為何出家》等。另發(fā)表有文學(xué)評(píng)論、散文隨筆百余篇。曾多次獲得天津市魯迅文藝獎(jiǎng)和社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

目錄

生命凝思結(jié)碩果 考證剖析集大成——代序:讀金梅著《悲欣交集:弘一法師傳》(初版本)

引子

第一章 津門年少

1.世家子弟

2.志學(xué)之年

第二章 滬上風(fēng)流

1.藝壇俊杰

2.辛丑淚墨

3.課堂內(nèi)外

4.走馬章臺(tái)

5.“幸福期”的終結(jié)

第三章 留學(xué)東瀛

1.《音樂小雜志》:中國(guó)第一份音樂刊物

2.東京吟唱

3.學(xué)習(xí)和傳播西洋美術(shù)的佼佼者

4.春柳社:中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的奠基者

第四章 風(fēng)云一瞬

1.故土倥傯

2.入盟《太平洋報(bào)

3.南社雅事

第五章 為人師表

1.藝術(shù)教育家

2.教育藝術(shù)家

3.師生之情

第六章 出家前后

第七章 出家之因

第八章 緣障貝山

第九章 常住永嘉縣_

第十章 啟關(guān)游方

第十一章 參拜印光法師

第十二章 故地故人

第十三章 有緣與無緣

第十四章 編繪《護(hù)生畫集》

第十五章 山房空悠悠

第十六章 白湖風(fēng)月

第十七章 四蒞紹興市

第十八章 樂育僧材

1.舉辦“南山律苑”

2.倡立“佛教養(yǎng)正院”

第十九章 過化民間

第二十章 《香奩集》辨?zhèn)?/p>

第二十一章 黃花晚節(jié)

第二十二章 無聲與有聲

第二十三章 不騖名聞利養(yǎng)

第二十四章 佛學(xué)系統(tǒng)(上)——修持的思想體系

1.“以華嚴(yán)為境”

2.“借助儒道為輔”

3.“以四分戒律為行”

4.“導(dǎo)歸凈土為果”

第二十五章 佛學(xué)系統(tǒng)(下)——善巧方便的藝術(shù)形式

1.書法篆刻

2.詩(shī)詞歌曲

3.偈句聯(lián)語

第二十六章 悲欣交集

關(guān)于“雨夜樓”藏“李叔同畫作”的真假問題

——錄以代辯并代跋

參考與征引文獻(xiàn)主要篇目

附錄:李叔同——弘一法師年表

前言

夕陽(yáng)、晚風(fēng)、芳草、垂柳、長(zhǎng)亭、古道、醇酒、重山,摯友別后夢(mèng)斷天涯的遙遠(yuǎn),是李叔同出家前最為人熟知的曲子《送別》的畫面;青燈黃卷、芒缽錫杖、山水行腳、過午不食、衣不過三的僧徒歲月,是弘一法師的日常寫照。曾幾何時(shí),只要提起弘一或是李叔同,我便不由自主的如同懷念"五四"般的神思飛馳,追想曲中濃濃的友情與英才輩出的歲月,幻念僧門淡淡的茶飯與慈悲廣大的佛心。

對(duì)李叔同李叔同的研究始于林子青先生。1942年10月13日弘一于福建泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室圓寂后,林子青在各地報(bào)刊登載的紀(jì)念文章基礎(chǔ)上,設(shè)法走訪或通過書信請(qǐng)教了與法師關(guān)系比較深切的眾多人士,經(jīng)過一年多的努力,于1944年9月出版了《弘一法師年譜》。這是集中研究弘一生平的最早成果。此后,尤其是進(jìn)拉1980年代法師誕辰一百周年后,中國(guó)佛教圖書文物館于1984年10月編印出版了《弘一法師一百周年紀(jì)念》,海內(nèi)外學(xué)者對(duì)弘一法師李叔同的研究逐漸形成熱點(diǎn)。1996年隨著電視連續(xù)劇《弘一法師》的播出,法師的名號(hào)更是流布九州,李叔同之出家之謎通過角色的演繹得到了比較令人滿意的解答。正是"大雄大無畏,跡異心豈殊",由李叔同的愛國(guó)愛民到弘一的愛國(guó)救教,那"無情"世界中進(jìn)射出的熾熱如火的愛國(guó)情操,那黃卷孤燈下映照出的純凈如水的偉大心靈,那崎嶇坎坷中磨煉出的堅(jiān)強(qiáng)如鋼的執(zhí)著追求,深深打動(dòng)了國(guó)人,也給今天的社會(huì)注入了一絲清涼。

參考資料 >

悲欣交集.豆瓣.2021-08-31

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