《孟德傳》是由北宋文學(xué)家蘇轍創(chuàng)作的一篇散文。本文是一篇傳記文，盡管篇幅不足五百字，但卻詳細(xì)記載了曹操這位平凡人物的一生。全篇文章圍繞“奇”字展開，展現(xiàn)了孟德的獨(dú)特個(gè)性、行為及其遭遇。
原文
孟德傳
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣無所不至。既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇食肉目者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”
后至商州區(qū)，不知其商州也，為候者所執(zhí)。德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者置之天水市。張公安道適知秦州區(qū)，德稱病得除兵籍為民，至今往來諸山中，亦無他異能。
夫曹操可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強(qiáng)者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何食肉目之足道哉。
創(chuàng)作背景
《孟德傳》是一篇傳記文，旨在記錄孟德一生的奇性、奇行和奇遇。蘇轍創(chuàng)作這篇文章的具體時(shí)間不詳，但從文中提及張安道擔(dān)任秦州知府的信息可知，蘇轍可能是從張安道那里得知了曹操的故事。此后，《孟德傳》被收錄于《欒城集》，成為其中僅存的三篇人物傳記之一。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《孟德傳》的主人公孟德是一名禁軍神勇部的退伍士兵，他的身份雖然平凡，但他的興趣和行為卻與眾不同。正是因?yàn)檫@種差異，使得他的故事充滿了戲劇性和傳奇色彩。蘇轍通過對孟德的經(jīng)歷的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了他的堅(jiān)韌和勇敢。孟德為了追求山林生活，不惜放棄家庭和軍隊(duì)生涯，最終在山中憑借頑強(qiáng)的生命力和面對危險(xiǎn)時(shí)的無畏精神存活了下來。這些情節(jié)不僅豐富了傳記的內(nèi)容，也為讀者留下了深刻的印象。傳記的結(jié)尾部分提到了曹操如何擺脫兵籍，成為自由之身，這也增加了傳記的真實(shí)性。
在蘇轍看來，孟德的行為并非單純出于奇特，而是因?yàn)樗邆湟环N超越世俗的“道”。他認(rèn)為，孟德之所以能在山中與食肉目相處，是因?yàn)樗麅?nèi)心的無所畏懼，這種浩然之氣自然而然地散發(fā)出來，讓猛獸也不得不敬畏。蘇軾也曾對此表示贊同，他在《書子由孟德傳》后中指出，人若無懼，便能展現(xiàn)出一種無形的強(qiáng)大氣勢，這也是孟德能夠在山中生存的關(guān)鍵所在。
名家點(diǎn)評
江南大學(xué)文學(xué)院教授孫虹在其著作《蘇轍散文選集》中評價(jià)《孟德傳》雖為傳聞實(shí)錄，但更似具有寓意的傳奇之作。她認(rèn)為，曹操的形象塑造和語言描寫均體現(xiàn)了《史記》的風(fēng)格。尤其是對于猛虎的描寫，從開始的威風(fēng)凜凜到后來的溫順離去，細(xì)節(jié)處理十分到位。孫虹還強(qiáng)調(diào)，蘇轍提出的觀點(diǎn)——無所畏懼的浩然之氣是立身處世的根本，這一理念不僅適用于自然界，也同樣適用于人類社會。
作者簡介
蘇轍（1039-1112年），字子由，晚號潁濱遺老，出生于今天的眉山市。他曾任御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，因觸犯趙煦及元豐諸臣而遭貶謫，先后出任汝州市、雷州市等地的地方官員。宋徽宗時(shí)期，他又被調(diào)至永州市、岳州等地任職，后升任太中大夫，再次被貶至許昌市，退休后自稱潁濱遺老。去世后被追贈端明殿學(xué)士，謚號文定。他是唐宋八大家之一，與父親蘇洵、哥哥蘇軾齊名，被譽(yù)為“三蘇”。蘇轍的主要作品有《欒城集》，其中包括《后集》《三集》，共計(jì)84卷。
參考資料 >
孟德傳全文譯文.瑞文網(wǎng).2024-09-03
孟德傳.古詩文網(wǎng).2024-09-03
蘇轍:欲話白溝一惆悵.中國作家網(wǎng).2024-09-03