位于冀東平原河之濱的昌黎縣韓營村，是一個(gè)古老而又神秘的村莊，韓氏后裔世世代代在這里生存繁衍。近年來，因唐宋八大家之首韓愈祖籍考證新說，這里曾成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。另有河南省新甸鋪鎮(zhèn)韓營村與河南省上莊鄉(xiāng)韓營村。
文化
走進(jìn)韓營村
幾年過去了，恢復(fù)平靜的韓營村和韓營人又是一個(gè)怎樣的狀態(tài)呢？11月22日記者來到了韓營村……走進(jìn)韓營村，第一印象就是和別的村莊并無太大區(qū)別：平頂?shù)募t磚房、泥濘的黃土路、成垛的玉米秸，一切顯得有些冷清和荒涼。如果沒有散落在小街頭、門院前的石碑、獅形石雕的殘片碎塊，真難以想象這里就是尊韓愈為始祖的韓營村！據(jù)與記者同行的韓作海（韓愈37代孫）和昌黎縣韓愈研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張玉萬講，上世紀(jì)60年代初，這里還是青磚碧瓦、古色古香，村東門樓比肩、雕梁畫棟，村中庭除高峻、雄獅威嚴(yán)，村西豪門宅院、寧靜幽深。“十年浩劫”及1976年的唐山地震，使得古老韓營遭受嚴(yán)重破壞，韓營的歷史和文化隨著古風(fēng)古韻的建筑與人們漸行漸遠(yuǎn)！如今人們只能從一些歷史遺存中去探尋她曾經(jīng)的輝煌。
韓文公祠
據(jù)有關(guān)資料記載，在昌黎縣境內(nèi)有5處昌黎縣韓文公祠，最著名的當(dāng)屬五峰山韓文公祠（明崇禎十四年——1641年春，由山石道范志完提議，為秦祀以昌黎為郡望的韓愈而在古圓通寺西側(cè)修建）。據(jù)村中老人傳述，韓營村中的文公祠曾存有"文公世家"匾額，由韓振先的曾孫媳（人稱寶二奶奶）保存到20世紀(jì)50年代，后因生活窘迫將匾賣掉，至今無從追尋。張溪秋先生在美國《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《河北昌黎因韓愈聞名》一文中說，距昌黎城南50里，灤河之北岸有韓家營，乃韓氏族人家居之所。村中有“韓文公祠”，祠中懸有“文公世家”匾額。祠中文公塑像端莊肅穆，舊時(shí)終年香火不絕。
白衣庵五道廟
位于韓營村西面的白衣庵，是先輩為鄉(xiāng)眾祈求風(fēng)調(diào)雨順、子民安康而建，初次建庵年代無從考證，由清同治十二年（1886年）韓祖德等人所立，原任貴州省巡撫韓超撰文，韓方炳書丹的《重修本村百衣庵碑記》上記載了白衣庵的位置，數(shù)次重修的年代、規(guī)模等，可見白衣庵構(gòu)建年代之久遠(yuǎn)。另外白衣庵還有一對(duì)聯(lián)碑：心存恭敬神如在，意秉虔誠圣有靈。碑中還記載了愛新覺羅·旻寧十三年（1833年）重修，對(duì)聯(lián)碑被砌于村委會(huì)東墻與南墻內(nèi)至今。韓營村中還曾建有五道廟，有石刻神像數(shù)件，棄置于村十字路口。
韓氏家譜
2000年5月，韓英利（韓愈39代孫）向世人公開了韓愈第34代孫韓連仲于清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》。此家譜共分7部分，第一部分為秦文公詩《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》；第二部分為黃埔區(qū)？撰寫的《文公墓志》；第三部分為先代遺跡，記載了坐落在今日昌黎的韓哀侯祖墓、昌黎縣韓文公祠、韓昌黎書院、蓮花池、五峰山韓文公祠、文公高祖墓等。第四部分為家譜序，共6篇；第五部分為宗子世表，從第2代昶（唐長(zhǎng)慶四年）起至第36代寶瑞止；第六部分為韓氏孫超歷官傳，韓超曾任貴州省巡撫，是韓氏后代職位最高的；第七部分為韓氏明門氏譜。同年9月，韓愈第39代孫韓繼昌又從家中老板柜中找出一本《韓氏家譜》，此譜為韓愈第31代孫韓啟心于清嘉慶十八年（1813年）重修本，較前一次發(fā)現(xiàn)的早84年。兩本家譜均記載了韓愈為昌黎韓姓的始祖，從而引起考古界及媒體的極大關(guān)注。
千年守望家鄉(xiāng)情
對(duì)于世代守望在韓營的韓桓惠王后裔來說，韓營留給了他們太多的回憶，然而，面對(duì)今天相對(duì)貧窮落后的狀況，韓營人開始了反思與行動(dòng)。
韓氏祖塋韓超墓
韓氏祖位于韓營村西南，已被毀，成大坑狀，有斷裂為二的石雕??，雖經(jīng)歷年風(fēng)雨剝蝕，風(fēng)韻猶存。祖塋中有五眼透龍碑，為愛新覺羅·旻寧二十五年（1845年）中舉不久的韓愈33代孫韓振先與全族人敬立列祖之墓碑，雕制華麗氣派，其額4字：“國恩祖德”，正文為：“唐昌黎伯韓文公嫡裔襲承錦衣千戶俸烈祖之墓”，此碑被筑于村東小橋中至今。還有韓振先墓碑，此碑為清光緒二十七年（1901年）韓思鋒等為廣寧縣訓(xùn)導(dǎo)韓振先敬立的墓碑，此碑現(xiàn)在韓寶瑞家院南，這塊碑的發(fā)現(xiàn)解決了困擾史學(xué)界五峰山韓文公祠修建者之爭(zhēng)。韓超墓位于韓營村東南500米處，墓穴中發(fā)現(xiàn)了馬尸的痕跡和三顆朝珠，還有長(zhǎng)1米左右的砍刀、馬鞍和馬蹬等文物。
代表人物
文公后裔韓營人
明朝時(shí)期，韓營的韓氏家族因“宗繁祖大”，分成了四支。明季，法祖一支徙城中奉祀公祠，其余三支仍留在韓營，多以農(nóng)耕為業(yè)。清道光年間，留在韓營的韓氏一族開始名聲大振，先是韓超于道光十四年（1834年）武試考中副貢，憑文韜武略逐步升至貴州省巡撫。后是韓振先在道光二十四年（1844年）文試考中舉人，官為廣寧縣（今遼寧省北鎮(zhèn)市）訓(xùn)導(dǎo)。又有巡檢韓錫三、千總韓德祖等人入仕，也有多人取得功名，還有許多享有蔭封或封官爵之人，使地處大荒之地的韓營韓哀侯一族，在昌黎重為名貴一時(shí)的望族，宦官之家的名聲顯赫了近百年之久。
貴州巡撫韓超
韓超（1799--1878），韓營村人，愛新覺羅·旻寧十四年（1834年），以鄉(xiāng)試副貢入仕，清咸豐十一年（1861年）官至貴州巡撫（二品），獲清廷賜予的“武勇巴圖魯”（蒙古語，勇士）勇號(hào)。《二十五史？清史稿》有其傳記，其生平載入了民國年間出版的《中國人名大辭典》、《昌黎縣志》、《永平府志》等史料中。除祀于胡林翼祠外，在其任巡撫的貴州省首府貴陽設(shè)有專祠。光緒四年（1878年），韓超于79歲壽終于韓營，清朝皇帝賜“果靖”，其生前以韓愈的嫡裔33代孫名于清廷。清朝著名洋務(wù)運(yùn)動(dòng)派領(lǐng)袖張之洞在韓超病逝后，題贈(zèng)挽聯(lián)：“文章增日月光是昌黎嫡派；功名震苗蠻地與定遠(yuǎn)齊名”，簡(jiǎn)明扼要地贊譽(yù)了韓愈的后裔韓超的文才嫡承愈祖，武略可比東漢“定遠(yuǎn)侯”班超。在韓超任貴州巡撫的兩年多時(shí)間里，正是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝開始走向衰敗的時(shí)期，外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有太平軍。“貴州教案”事發(fā)時(shí)，韓超身處兩難境地，上有清政府及洋人威逼恫嚇，下有部署及百姓的愛國之舉，作為清政府的地方官員，無力左右當(dāng)時(shí)政局，故乞病回家，不惜以辭官相抗，其志可嘉。
廣寧訓(xùn)導(dǎo)韓振先
韓振先，字曉山。其名在《永平府志》、《昌黎縣志》中均有記載，具體生卒不祥。愛新覺羅·旻寧二十四年（1844年），時(shí)年25歲左右的韓振先文試入了舉人，第二年他率領(lǐng)韓氏族人在韓營村西南建造了文公墓冢，敬立了華貴氣派的五眼透龍碑，向世人昭示韓營韓氏乃文公嫡傳后裔。韓振先中舉后，被授廣寧縣訓(xùn)導(dǎo)，在八、九品之間，并被封定為“奉祀生”，于清同治八年（1869年）正月，主持重修本村“白衣庵”工作，歷經(jīng)4年，才竣工。清同治十三年（1874年）春，花甲之年的韓振先以“奉祀生”之職，擔(dān)荷重修了位于五峰山上的“韓文公祠”，從而，留下了“賢裔”美名。
末代知府韓方樸
二十世紀(jì)初，辛亥革命爆發(fā)，清代被推翻，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的“名門望族”韓營韓桓惠王逐漸失去了昔日光彩，這個(gè)時(shí)期被授予福建興化知府的韓方樸可以說是一個(gè)生不逢時(shí)的悲劇性人物。在光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》中這樣記載：方樸，字潘世恩。清宣統(tǒng)三年特授福建興化知府，游歷東方學(xué)監(jiān)獄事，辦理湖北槍碼場(chǎng)事務(wù)所，充當(dāng)廣東省文巡捕，差候補(bǔ)知縣，任光水場(chǎng)大使。據(jù)美國《世界日?qǐng)?bào)》刊載的張溪秋先生的一篇文章中說：一位不詳其名，被稱為“韓知府”的老翁，其人清末任武昌（興化市）知府，曾官送留學(xué)日本，博才多學(xué)，為上所重，以知府頂戴被破格晉慈禧。1911年辛亥革命爆發(fā)，棄妻、子倉皇出逃，幸免于難，北返故里……回到故鄉(xiāng)韓營，因其博學(xué)多才，見識(shí)廣博而受到村民尊敬。村民的婚喪嫁娶，大事小情都請(qǐng)他前去主持。
韓作海
（韓愈第37代孫）
在11月13日昌黎韓愈研究會(huì)第二次論文研討會(huì)上，他認(rèn)為挖掘韓營村深厚的文化內(nèi)涵，發(fā)展旅游事業(yè)，是改變韓營落后面貌的出路所在，并提出了重修歷史古建筑、建設(shè)碑林、修造“文公湖”等建議，以此來展示韓營村厚重歷史。他還提出開發(fā)村北稻子溝修建水上競(jìng)技場(chǎng)，發(fā)揮養(yǎng)殖特種珍稀動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)，建“狩獵園”射箭場(chǎng)等具有現(xiàn)代特色的旅游項(xiàng)目，來滿足不同游客需求。他對(duì)記者說，韓營的開發(fā)藍(lán)圖美好，但是道路漫長(zhǎng)。他所能做的是把第8次重修《韓氏家譜》的事做好，準(zhǔn)備明年夏天完稿印刷，并且制成電子版，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，讓更多的人了解韓營，了解昌黎。
韓樹昌
（韓愈第38代孫，吉林省教育學(xué)院教授）
韓樹昌教授作為在外地工作生活的韓營人，這次特地從吉林省趕來參加研討會(huì)，故地重游，感慨頗深。她說，河南孟縣靠著韓愈的一塊牌子把當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)搞得紅紅火火，昌黎作為朱熹的故里，更具得天獨(dú)厚的條件，旅游一定要做韓愈大文章！
張玉萬
（昌黎韓愈研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
豐富的歷史遺存，是開發(fā)韓營的基礎(chǔ)，這些文物散落損毀嚴(yán)重，如不及時(shí)保護(hù)、開發(fā)、利用，將會(huì)造成更大的遺憾。他在韓營村的旅游開發(fā)構(gòu)想中提出，以展示厚重韓文化為主題，把韓營打造成發(fā)思古之幽情的旅游勝地。
參考資料 >
韓營村_河北省秦皇島市昌黎縣荒佃莊鎮(zhèn)韓營村.億個(gè)村.2021-07-15