鎮(zhèn)巴漁鼓（又稱(chēng)：竹琴、漁鼓簡(jiǎn)、尺乓乓、圍鼓、陜南漁鼓）是陜南地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間曲藝，主要分布于中國(guó)鎮(zhèn)巴縣地區(qū)，演唱形式為“打漁鼓筒”。
鎮(zhèn)巴漁鼓最早可追溯至唐代道教音樂(lè)，與四川省竹琴同源，明清時(shí)隨移民潮沿漢江傳入陜南鎮(zhèn)巴。清末明初和建國(guó)后的五十年代是鎮(zhèn)巴漁鼓流行的興盛時(shí)期。鎮(zhèn)巴漁鼓的樂(lè)器以五年生斑竹制道筒，蒙豬護(hù)心油皮，配簡(jiǎn)板擊節(jié)制作而成。舊時(shí)的表演形式是單人坐姿，手持漁鼓，作為伴奏樂(lè)器，有說(shuō)有唱，說(shuō)唱結(jié)合，以唱為主。后將漁鼓搬上舞臺(tái)后，表演的人數(shù)可多可少，有時(shí)也有其他二三人用板胡或三弦琴伴奏并幫腔的演出形式；表演姿勢(shì)可坐、可立、可走、可舞；可領(lǐng)唱、對(duì)唱、齊唱、重唱、合唱，甚至加伴唱、說(shuō)白，并增加其他樂(lè)器伴奏。其音樂(lè)多為五聲宮調(diào)式和徵調(diào)式。表演內(nèi)容以宣傳倫理道德、警世勸善等為主。鎮(zhèn)巴漁鼓的演唱特點(diǎn)是中板腔體的板式多樣，包括一字板、二六板、平板和哭腔等。曲目的構(gòu)成元素包括民俗音樂(lè)和其他戲曲曲牌，如雜腔和道情等。演唱過(guò)程中，藝人使用的唯一樂(lè)器就是漁鼓和簡(jiǎn)板，這兩種樂(lè)器均由藝人自己操作。漁鼓筒的演奏技巧包括多種鼓段，如開(kāi)唱鼓和韻白間奏等。瑞安鼓詞則以七字句和十字句為主，代表作品包括《游庵》《鍘包勉》等。
劉光朗是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鎮(zhèn)巴漁鼓傳承人，被譽(yù)為“陜南歌王”。20世紀(jì)70年代，劉光朗踏遍鎮(zhèn)巴縣二十余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，記錄下三百余首瀕危曲目，編纂成十萬(wàn)余字的《漁鼓專(zhuān)卷》；1976年創(chuàng)作的《巴山頂上修堰塘》，被收錄進(jìn)《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》。
2008年，“鎮(zhèn)巴漁鼓”被陜西省列為首批省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。2023年，《鎮(zhèn)巴民歌曲譜集成》入選中國(guó)國(guó)家出版工程，系統(tǒng)梳理72種曲牌體系，為鎮(zhèn)巴漁鼓建立完整基因庫(kù)。鎮(zhèn)巴漁鼓具有較高的藝術(shù)價(jià)值，在音樂(lè)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言、民俗、文學(xué)等方面均有一定的研究?jī)r(jià)值。其曲目不僅有一定的文學(xué)性，也是寓教寓樂(lè)，創(chuàng)造和諧社會(huì)的好教材。
歷史演變
漁鼓自天寶就已形成，宋代蘇漢臣所繪《雜技孩技》圖中就有漁鼓，明代王圻《三才圖會(huì)》載：漁鼓，截竹為簡(jiǎn)，長(zhǎng)三四尺，以皮冒其首，用兩指擊之；又有簡(jiǎn)子，以竹為之，長(zhǎng)二尺許，闊四五分，厚半之，歌時(shí)用二片合擊之以和者也。而據(jù)前輩藝人的在世弟子及其后輩人講，漁鼓傳自四川省。民間有“湖廣填四川，四川填陜西省”的人口遷徙之說(shuō)，也可間接證明這一說(shuō)法。
鎮(zhèn)巴漁鼓與四川竹琴同源，明清時(shí)隨移民潮沿漢江傳入陜南鎮(zhèn)巴，當(dāng)?shù)厮嚾巳诤?a href="/hebeideji/7271154002687344698.html">秦腔與川劇特色，創(chuàng)出“九腔十八調(diào)”聲腔體系。其樂(lè)器以五年生斑竹制道筒、蒙豬護(hù)心油皮，配簡(jiǎn)板擊節(jié)，形成“一人一鼓一世界”的表演形式。舊時(shí)藝人背鼓行吟，田間、火塘、聶氏宗祠皆為舞臺(tái)，借漁鼓傳唱忠孝故事與歷史傳奇，傳遞生活智慧，是地域文化的重要載體。清末明初和建國(guó)后的五十年代是鎮(zhèn)巴漁鼓流行的興盛時(shí)期。
流行地區(qū)
鎮(zhèn)巴漁鼓是陜南民間曲藝品種之一，主要分布于鎮(zhèn)巴縣的鹽場(chǎng)鎮(zhèn)、觀(guān)音鎮(zhèn)、涇洋鎮(zhèn)、青水鄉(xiāng)和西鄉(xiāng)縣、南鄭區(qū)、紫陽(yáng)、漢陰縣等縣的部分地區(qū)。
樂(lè)器制作
鎮(zhèn)巴漁鼓是一個(gè)用當(dāng)?shù)匚迥暌陨系?a href="/hebeideji/8272823222839604524.html">斑竹竹筒制作的、長(zhǎng)約80--100公分，直徑約10--12公分，底端蒙有豬護(hù)心油皮、敲擊時(shí)可發(fā)出清亮的“乒乓”鳴聲的打擊樂(lè)器，演唱時(shí)配有簡(jiǎn)板相擊的“尺尺”聲。個(gè)別藝人還在兩塊簡(jiǎn)板的前端系上兩只小鈴鐺，隨著簡(jiǎn)板的敲擊鈴鐺發(fā)出清脆的“叮當(dāng)”聲。
曲藝特點(diǎn)
鎮(zhèn)巴漁鼓源自唐代道教音樂(lè)，是一種古老的曲藝形式，以竹筒為鼓，簡(jiǎn)板擊節(jié)相和，吟唱間流淌著“道情勸世”的樸素哲思，旨在傳道解惑、啟迪民智。
鎮(zhèn)巴漁鼓的演唱特點(diǎn)是中板腔體的板式多樣，包括一字板、二六板、平板和哭腔等。曲目的構(gòu)成元素包括民俗音樂(lè)和其他戲曲曲牌，如雜腔和道情等。演唱過(guò)程中，藝人使用的唯一樂(lè)器就是漁鼓和簡(jiǎn)板，這兩種樂(lè)器均由藝人自己操作。漁鼓筒的演奏技巧包括多種鼓段，如開(kāi)唱鼓和韻白間奏等。瑞安鼓詞則以七字句和十字句為主，代表作品包括《游庵》《鍘包勉》等。代表性藝人有甄必三、劉久成等人。
表演形式
鎮(zhèn)巴漁鼓又名為“竹琴”“漁鼓簡(jiǎn)”“尺乓乓”“圍鼓”“陜南漁鼓”等，并稱(chēng)漁鼓的演唱形式為“打漁鼓筒”。鎮(zhèn)巴漁鼓舊時(shí)的表演形式是單人坐姿，手持漁鼓，作為伴奏樂(lè)器，有說(shuō)有唱，說(shuō)唱結(jié)合，以唱為主。后將漁鼓搬上舞臺(tái)后，其表演形式有了很大變化，表演人數(shù)可多可少，有時(shí)也有其他二三人用板胡或三弦琴伴奏并幫腔(亦稱(chēng)“麻簧”)的演出形式；表演姿勢(shì)可坐、可立、可走、可舞；可領(lǐng)唱、對(duì)唱、齊唱、重唱、合唱，甚至加伴唱、說(shuō)白，并增加其他樂(lè)器伴奏。其音樂(lè)多為五聲宮調(diào)式和徵調(diào)式。表演內(nèi)容以宣傳倫理道德、警世勸善等為主。鎮(zhèn)巴漁鼓表演唱腔音樂(lè)屬于板腔體，其中的板式唱腔有[一字〕、〔二六〕、〔平板〕、〔緊板〕、〔哭腔〕、〔雜腔]等多種。
簡(jiǎn)版
以音清亮，帶有“乒乓”共鳴聲；簡(jiǎn)板又稱(chēng)“片子”“靠尺”，用上窄中寬下端呈梭形的兩塊竹片形成。兩塊相擊發(fā)“尺尺”聲，個(gè)別藝人還在兩塊簡(jiǎn)板的前端系上小鈴鐺，隨其間板的敲擊而發(fā)出清脆的“叮鐺“聲，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)漁鼓的演唱形式為“打漁鼓筒”。
演唱
中板腔體的板式有[一字板](一板三眼)、[二六板]、[平板]、[哭腔]，板式化程度不高。曲牌部分由民俗音樂(lè)及其他戲曲曲牌組成，如雜腔》、《道情》等。板式和曲牌連接較靈活，在大型曲目中有一定的套式。
伴奏
唯有打擊樂(lè)器漁鼓和簡(jiǎn)板，由說(shuō)唱人一人操持；擊奏鼓段有“開(kāi)唱鼓”(兩種)、“韻白間奏"四種，“唱段間奏”三種。鼓段長(zhǎng)度由2/4拍兩小節(jié)到十多小節(jié)不等。
唱詞
詞格主要是七字句和十字句。代表曲目有《游庵》《鍘包勉》《金山問(wèn)道》《朱氏割肝》《桂姐休書(shū)》等。代表藝人有甄必三、劉久成、劉志忠、何文芳、唐運(yùn)至、周海宗、劉建成等。
打法
鎮(zhèn)巴漁鼓的打法，隨著演唱的速度，曲、書(shū)中人物情緒變化而變化，手法非常豐富，能奏出輕柔細(xì)膩的情感，也能打出奔放的豪情，更能展示那種刀、槍、劍、林立，威武雄壯的場(chǎng)景，一代代名師把很多絕技已帶入土中，后世弟子又未能完全繼承，如有名的“鬧臺(tái)鼓(又名“開(kāi)場(chǎng)子鼓”)已失傳了。
演出場(chǎng)所
舊時(shí)，鎮(zhèn)巴漁鼓多在茶館及民間的婚喪、壽辰、孩子滿(mǎn)月等喜慶場(chǎng)所演唱。
相關(guān)傳說(shuō)
鎮(zhèn)巴漁鼓曲目豐富，題材廣泛，雜取歷史故事，神話(huà)傳說(shuō)。由于藝人靠口傳心授的方式傳藝，故而多數(shù)曲目早已失傳，現(xiàn)僅存的傳統(tǒng)曲目有《游庵》(上、下本)、《鍘包勉》《金山問(wèn)道》《朱氏割肝》《桂姐休書(shū)》以及一些零星小段等。
主要價(jià)值
鎮(zhèn)巴漁鼓很具藝術(shù)性，觀(guān)賞性，有一定的審美價(jià)值，在音樂(lè)方面有很高的藝術(shù)價(jià)值，在人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言、民俗、文學(xué)等方面同樣有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。其曲目不僅有一定的文學(xué)性，也是寓教寓樂(lè)，創(chuàng)造和諧社會(huì)的好教材。
傳承保護(hù)
鎮(zhèn)巴縣委、縣政府重視文化保護(hù)傳承，積極保護(hù)開(kāi)發(fā)鎮(zhèn)巴漁鼓，成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)挖掘整理。該藝術(shù)已被收錄于《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》（陜西省卷），列入陜西省首批非遺保護(hù)名錄，2008年被陜西省列為首批省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，2009年7月被上報(bào)爭(zhēng)取列入第三批國(guó)家級(jí)“非遺”名錄。2023年，《鎮(zhèn)巴民歌曲譜集成》入選國(guó)家出版工程，梳理72種曲牌，為其建立完整基因庫(kù)。
傳承人
劉光朗是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鎮(zhèn)巴漁鼓傳承人，被譽(yù)為“陜南歌王”。20世紀(jì)70年代，劉光朗踏遍鎮(zhèn)巴縣二十余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用泛黃的筆記本搶救下三百余首瀕危曲目，編纂成十萬(wàn)余字的《漁鼓專(zhuān)卷》。五十載從藝生涯中，他創(chuàng)新性地改良傳統(tǒng)漁鼓，讓單人表演升華為群體交響，1976年創(chuàng)作的《巴山頂上修堰塘》，以漁鼓的快板節(jié)奏模擬開(kāi)山鑿石的鏗鏘，將巴山兒女戰(zhàn)天斗地的豪情注入千年古韻，此曲不僅唱進(jìn)了中南海，更被收錄進(jìn)《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》。他創(chuàng)新引入交響樂(lè)伴奏、群舞表演，將漁鼓升華為舞臺(tái)藝術(shù)，并堅(jiān)持深入民間采風(fēng)，融入背二哥號(hào)子、采茶女山歌，保持藝術(shù)鮮活。
相關(guān)人物
已知清末民初時(shí)期的鎮(zhèn)巴漁鼓名藝人，有鎮(zhèn)巴縣小洋壩的楊金堂(1870-1943)等。楊金堂人稱(chēng)“楊漁鼓”，他才華出眾，會(huì)說(shuō)唱《列國(guó)》《封神演義》《西游》《水滸傳／世界名著之旅叢書(shū)》《二十四孝》等長(zhǎng)篇曲目。常年在鎮(zhèn)巴、西鄉(xiāng)縣、城固縣、南鄭區(qū)一帶各大茶館掛牌演出，并擁有一批追隨和擁戴他的漁鼓迷。楊金堂還曾被四川省、湖北等地請(qǐng)去傳藝。民國(guó)年間(1912-1949)，鎮(zhèn)巴境內(nèi)相繼成立了響洞圍社和娃娃班等鎮(zhèn)巴漁鼓班社，聘請(qǐng)名藝人楊金堂授藝，培養(yǎng)出何義芳(1899-1953)、唐運(yùn)至(1902-1982)、周宗海(1905-1984)等一批有影響的藝人。民國(guó)二十二年，中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)駐鎮(zhèn)巴縣一帶，當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)巴漁鼓藝人還編演了《紅軍和咱一家人》《打土豪，分田地》等新曲目。中華人民共和國(guó)成立后，二十世紀(jì)七十年代，一些專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體編演的一些鎮(zhèn)巴漁鼓新曲目搬上高臺(tái)演出，如西鄉(xiāng)縣文工團(tuán)創(chuàng)作表演的《頂梁柱》《明燈永亮》《悲歌一曲伴雷鳴》等，他們采用小民樂(lè)隊(duì)伴奏的演出方式，在傳統(tǒng)的坐唱表演中增加了輔助動(dòng)作；鎮(zhèn)巴縣文工團(tuán)創(chuàng)作表演的《漁鼓咚咚》《臥牛灘》等曲目甚至加人了舞蹈動(dòng)作。其間，民間藝人的演出活動(dòng)也較活躍，如鎮(zhèn)巴縣清水鄉(xiāng)藝人李元美編演的《夫妻情》在當(dāng)?shù)鼐秃苡杏绊憽＿@一時(shí)期較有影響的藝人還有周宗海、甄必三、劉久成、丁吉祥、劉忠鼎、梁從壽、李文林等。1975年，鎮(zhèn)巴縣文化館整理記錄并內(nèi)部油印保存了鎮(zhèn)巴漁鼓的資料曲本《鎮(zhèn)巴漁鼓》。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，知名的藝人有劉光朗等。
相關(guān)活動(dòng)
2024年11月，第四屆“陜西中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”曲藝大賽評(píng)選圓滿(mǎn)結(jié)束。由漢中市曲協(xié)推薦、鎮(zhèn)巴文工團(tuán)申報(bào)的鎮(zhèn)巴漁鼓《懷念紅軍憶恩人》節(jié)目獲得本屆牡丹獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)。鎮(zhèn)巴縣漁鼓作為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種具有濃郁地方特色的曲藝形式，承載著鎮(zhèn)巴地區(qū)的歷史文化和人民的情感記憶。鎮(zhèn)巴漁鼓參賽曲目《懷念紅軍憶恩人》以深刻的主題、真摯的情感和精湛的表演，深深打動(dòng)了評(píng)委和觀(guān)眾。此次獲獎(jiǎng)，對(duì)鎮(zhèn)巴漁鼓的發(fā)展有重要推動(dòng)作用，將吸引更多目光關(guān)注這一獨(dú)特藝術(shù)形式，激發(fā)更多年輕人投身于傳統(tǒng)曲藝的傳承與創(chuàng)新。
相關(guān)評(píng)價(jià)
舊時(shí)漁鼓藝人一襲粗布衫、一雙草鞋，背鼓行吟于巴山漢水間，田間地頭、聶氏宗祠院落皆為舞臺(tái)，而今漁鼓登入劇院殿堂，燈光音響下，既有原汁原味的單口清唱，更衍生出漁鼓群舞、交響伴奏等新形態(tài)。其曲調(diào)宛若巴山云霧，縹緲而悠遠(yuǎn)；瑞安鼓詞則似漢江流水，酣暢而淋漓，成為陜南人民記錄歷史、傳遞情感的活態(tài)史詩(shī)。（陜西檢察網(wǎng)評(píng)）
鎮(zhèn)巴縣漁鼓不僅是娛樂(lè)工具，更是鎮(zhèn)巴人的精神祠堂。那些“九腔十八調(diào)”里藏著天人合一的生存智慧，“見(jiàn)景生情”的即興創(chuàng)作彰顯著民間文藝的強(qiáng)大生命力。（鎮(zhèn)巴縣人民檢察院評(píng)）
鎮(zhèn)巴漁鼓表演風(fēng)格清麗委婉，古樸優(yōu)雅，深受群眾喜愛(ài)。（陜西省文化館評(píng)）
參考資料 >
民俗文化|鎮(zhèn)巴漁鼓.漢中市經(jīng)濟(jì)合作局.2025-08-05
巴山漢水間的千年絕唱：鎮(zhèn)巴漁鼓的前世今生.今日頭條.2025-08-05
【文化“尋保傳”】鎮(zhèn)巴漁鼓——尋根護(hù)遺揚(yáng)鼓聲.陜西檢察網(wǎng).2025-08-05
鎮(zhèn)巴漁鼓【省級(jí) 編號(hào):第一批Ⅴ-11】.陜西省文化館.2025-08-05
走遍鎮(zhèn)巴之有根有魂——漁鼓.走遍鎮(zhèn)巴之有根有魂——漁鼓.2024-11-25
| 漢中市鎮(zhèn)巴縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鎮(zhèn)巴漁鼓！.抖音短視頻.2024-11-25
“鎮(zhèn)巴漁鼓”作品榮獲陜西曲藝牡丹獎(jiǎng).鎮(zhèn)巴縣人民政府.2025-08-05