陳華莎，北京人。現任中華人民共和國國家文物鑒定委員會委員。陳華莎師從古陶瓷專家耿寶昌先生研習古陶瓷鑒定并兼顧佛教造像、玉石、琺瑯等其他類文物的研究，已發表許多論文；曾長期從事中國文物保管與征集等工作，為國家文物鑒定委員會委員、中國古陶瓷學會理事。
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陳華莎解讀汕頭市“南澳Ⅰ號”文物內涵
2010年5月16日下午，故宮博物院研究員、瓷器鑒定專家陳華莎在打撈船“南天順”上現場解讀汕頭“南澳Ⅰ號”出水文物的文化內涵。通過解讀瓷器上不同圖案、文字所蘊含的信息，陳華莎再次斷定，汕頭“南澳Ⅰ號”目的地應該不是歐洲和非洲，而是在漢文化和儒家文化圈周邊的區域，如朝鮮、日本、東南亞等受漢文化影響較大的地方。直播中，陳華莎拿起一只小酒杯介紹說，小酒杯外側畫的是喜鵲登枝，杯中間畫著是一個桃，表示壽，底部還寫著一個隸書的“?！弊帧！斑@寓意喜鵲來登枝報喜，福壽就來了?！?/p>
“這是一個寫意的人物”，陳華莎仔細看了一個畫有人物和石頭的盤子之后，認為這是出自一個久遠的典故“米芾拜石”。據介紹，宋代書畫家米芾非常喜歡收藏奇石，有一天他在河邊發現一塊一人多高、長得很奇怪的石頭，他就把石頭“請”回家，穿戴好衣冠，向石頭作揖相拜說：“石兄，我盼望你很久了?！薄斑@個故事體現的是中國一種特有的文化，我們的古人是很喜歡以物來寓意人格的。”陳華莎說，石頭的堅硬代表人那種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的志氣。另外，石頭還表示有遠大的理想，女媧用它補天，精衛用它填海，而這種以物來表示人格的典故在我們漢文化中比比皆是。
陳華莎拿起另一個碗指著其外壁的圖案說：“這看起來似乎畫得很草率，實際上畫的是松樹、竹子和梅花，松樹和竹子在嚴寒的時候是不凋零的，梅花是在風雪中怒放的，所以被稱為‘歲寒三友’，表現人們潔身自好的高尚品德和氣節?！蓖氲讓懼叭f福同”，出自詩經《小雅》，是一句祝福語，意思是“所有的福都集中到你這來了”。
鑒定解讀
專家鑒定解讀，令人感受到出水文物蘊含的濃濃儒家文化“味道”，陳華莎在這次出水瓷器中發現了一些帶“玉”字的盤。她說，瓷器最初追求的是美玉的效果，而這里面也包含著一個儒家典故，即春秋時，孔子曾告訴他的學生端木賜，君子喜歡玉是因為玉的溫潤、表里如一等特質象征了君子的品德。
參考資料 >
汕頭“南澳Ⅰ號”2號艙文物首次出水(圖).汕頭“南澳Ⅰ號”2號艙文物首次出水(圖).2024-09-24
“南澳Ⅰ號”水下考古進入關鍵階段(組圖).鳳凰網文化.2024-09-24