《論西藏政教合一制度》是2008年西藏人民出版社出版的圖書，作者是東嘎·洛桑赤列，譯者是陳慶英。
內(nèi)容簡介
《西藏政教合一制度》是作者經(jīng)多年研究，力圖運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析西藏政教合一制度發(fā)生、發(fā)展直至消亡之歷史的論著。書中引用了一些不易見到的藏文史料，敘述了西藏地方和祖國中央政府的關(guān)系史，從而展示了西藏和祖國不可分離的關(guān)系，并就藏族史的一些問題，提出了自己的見解。書中提供的豐富史料，對研究西藏社會(huì)政治、宗教制度的發(fā)展和封建農(nóng)奴制都有一定的參考價(jià)值。
作者介紹
東嘎·洛桑赤列(dung-dkar-blo-bzang-vphren-leg，1927—1997)現(xiàn)代著名藏傳佛教高僧、藏學(xué)家。西藏林芝縣人。民國23年(1934)7歲時(shí)，經(jīng)土登嘉措土登嘉措圈定，被認(rèn)定為林芝覺木宗扎西曲林寺第八世東嘎活佛(“東嘎”意為白海螺，東嘎活佛是受到清朝康熙帝冊封的呼圖克圖之一，在藏區(qū)有較高的聲望)。7一10歲在扎西曲林寺學(xué)經(jīng)。26年(1937)10歲時(shí)入拉薩色拉寺麥扎倉學(xué)經(jīng)，于36年(1947)獲藏傳佛教格魯派的最高學(xué)位“拉然巴格西”。隨后進(jìn)拉薩上密院學(xué)習(xí)密宗，并到寺外拜師學(xué)習(xí)文法和詩學(xué)，直到 1954年。1956年后，擔(dān)任塔工宗教事務(wù)委員會(huì)副主任。1959年，中央民族學(xué)院開辦古藏文專修班，被推薦擔(dān)任藏文教師。1965年返回西藏自治區(qū)后，開始了為期11年的勞動(dòng)生活。1978年恢復(fù)工作后，重新回到中央民族學(xué)院任教，并擔(dān)任藏族文學(xué)專業(yè)的碩士研究生導(dǎo)師。1980年被中央民族學(xué)院評為副教授，1986年評為教授，1987年國家人事部授予“國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”稱號(hào)。后調(diào)到西藏大學(xué)擔(dān)任教授。歷任中國佛教協(xié)會(huì)理事、中國佛協(xié)西藏分會(huì)常務(wù)理事、西藏自治區(qū)政協(xié)常委、西藏社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)院長、中國藏學(xué)研究中心副總干事，第六至第八屆全國政協(xié)委員等職。
圖書目錄
序言
恩格斯對德國的政教合一問題所作的一段論述對西藏政教合一制度進(jìn)行初步研究后的體會(huì)
一、政教合一制度產(chǎn)生前的政教分離時(shí)期的情況和宗教之間的斗爭
（一）佛教未傳入西藏自治區(qū)前的本教和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況
（二）佛教剛傳入西藏時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治情況
（三）關(guān)于佛教和本教之間的斗爭
（四）西藏最早的佛教僧人和寧瑪派的形成
（五）佛教僧人從奴隸主演變?yōu)檎加兴聫R莊園的地主階級(jí)
（六）結(jié)波朗達(dá)瑪毀滅佛法及其原因
（七）吐蕃地方奴隸起義后的分裂割據(jù)局面和當(dāng)時(shí)祖國內(nèi)地與吐蕃的政治形勢
（八）吐蕃分裂割據(jù)后期，佛教在吐蕃地方的再度宏傳及其原因
二、政教合一制度的正式建立和各教派上層人物利用宗教互相爭奪政權(quán)的斗爭
（一）薩迦縣派掌握西藏地方政權(quán)以及薩迦和止貢派之間的戰(zhàn)爭
（二）帕木竹巴掌握西藏地方政權(quán)以及格魯派的初步興起
（三）帕木竹巴統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的戰(zhàn)爭
（四）關(guān)于仁蚌巴和格魯派之間的戰(zhàn)爭
（五）第司藏巴和格魯派之間的戰(zhàn)爭
（六）圖魯拜呼消滅藏巴汗政權(quán)、建立原西藏地方政府，平息噶瑪噶舉派的反抗
（七）寧瑪派和格魯派之間的教派矛盾以及上層分子利用這種矛盾爭奪政權(quán)的戰(zhàn)爭
（八）政教合一制度開始衰落和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的奪權(quán)斗爭
（九）帝國主義侵略勢力滲入西藏自治區(qū)，部分反動(dòng)上層分子背叛祖國
（十）西藏地方上層反動(dòng)分子打著宗教和民族的旗幟，發(fā)動(dòng)武裝叛亂，政教合一制度被廢除
三、結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
附錄
（一）本書大事年表
（二）薩迦班智達(dá)致衛(wèi)、藏、阿里僧俗同胞書
（三）西藏善后章程十三條
（四）欽定藏內(nèi)善后章程二十九條
（五）中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議
譯者后記
參考資料 >