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銅坐龍，是金朝早中期器物，出土于哈爾濱市阿城區會寧府，為國家一級文物，是黑龍江省博物館的“鎮館之寶”。銅坐龍為黃銅鑄造，通高19.6厘米，重2100克。它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點于一身。

1956年秋，在黑龍江省阿城區白城古墻的西側，出土了一尊銅制坐龍。1965年，銅坐龍終于落戶當時阿城市的金上京歷史博物館。1990年，銅坐龍被鑒定為國家一級文物后，又被調撥到黑龍江省博物館收藏。

銅坐龍是黑龍江省省內較有分量的國寶級文物，現被列入國家一級文物。黑龍江省博物館是唯一一家具有該文物知識產權和國家注冊登記資格的單位。

基本情況

銅坐龍為黃銅鑄造而成，高19.6厘米，重2.1千克，集龍、麒麟、獅、犬形象和特點于一身，與傳統的中國四大龍形相比，最突出的特點是其造型呈蹲坐式，坐龍身體的軀干部分是無鱗片蛇身的造型，昂首、張口、首尾連環、蛇身鳳眼，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞云，瑞云與后腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾上翅向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷。該銅坐龍頭部中的龍鼻子造型很特殊，鼻孔朝上，氣勢十足。

出土發掘

1956年秋，村民裴山來到金上京古城南北城分界點的城西南一點的地方(北城的西南角墻外)挖掘菜窖。挖著挖著，裴山突然在塌的城墻殘土和瓦礫中發現一個銅制器物，是一個銅鑄龍形輪廓的物件。裴山將其帶回家簡單清洗，感覺是個老物件，就放在柜子里。轉眼過了七八年，不經意間，裴山將銅坐龍放到自家的窗臺上，這時，不可思議的事情發生了：當時正值春季，刮風天氣較多，風級大小不一，由于銅坐龍在鑄造的時候，張口呈呼嘯狀，腹內中空，所以隨著風力大小，刮風時長不等，銅坐龍就會發出一陣陣變化不同很奇怪的聲音。要是偶爾聽見不足為懼，可是風不停，銅坐龍發出的聲音就不止。于是，他思前想后，決定把銅坐龍交給政府。隨后，裴山找到當時的阿城縣文化科，將銅坐龍無償捐給國家。

歷史沿革

1956年秋，在黑龍江省阿城區白城古墻的西側，出土了一尊銅制坐龍。1965年，銅坐龍終于落戶當時阿城區的金上京歷史博物館。1990年，銅坐龍被鑒定為國家一級文物后，又被調撥到黑龍江省博物館收藏。銅坐龍被奉為省博物館的鎮館之寶，被收藏18年后它只出過兩回“家門”：1999年去加拿大參加“升起的黑龍”展覽，曾轟動一時；2008年到2008年北京奧運會期間參加全國各地精品展。2024年春節，網絡拜年表情包有了新的“代言人”。北京印刷學院師生圍繞首都博物館館藏文物銅坐龍，設計了系列新春文創產品，其中“龍行大運”表情包已在微信上線，用戶可以免費下載使用，向親朋好友送上文化味十足的新春祝福。

制作工藝

龍，是華夏先民創造的一種獨特的動物形象，其形象因不同時期的社會生產力水平、思想文化及審美意識的影響，不斷變化與完善。到唐宋時期，龍的形象中鳳眼、鹿角、蛇身、獸肢、鷹爪花及流暢的體型基本確定下來，而廣為后世效仿保留至今。崛起于白山黑水間的北方民族女真族，入主中原后建立了威震一時的大金國，受中原先進文化的影響，龍，也成為金朝帝王喜愛的王權象征之物。

這件珍貴的銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物，于1965年在黑龍江省哈爾濱市阿城區白城會寧府出土。銅龍為黃銅鑄造而成，它集龍、麒麟、獅、犬形象和特點于一身，設計構想及雕塑水平高超。龍呈蹲坐式，龍首微揚，張口似吟嘯，肩微前弓，前左腿翹起，其爪飛踏瑞云，瑞云與后腿相連，前右腿略向前方直立，爪與地面相連，龍尾上翹向外卷曲，龍首、肩部和四肢飾有卷鬣，威武雄姿，亦動亦靜，浩氣凜然。在龍的前右腿、尾部及瑞云處各有一雙向分開的扁釘殘跡，當是與它物相連接固定而鑄。可謂形象逼真，栩栩如生。

文化背景

金朝是中國滿族先人，女真人建立的政權。從金太祖完顏阿骨打稱帝于阿城到金朝滅亡歷經一百二十年。它們以“白山黑水”的東北地區為發祥地，憑借其強悍的武力逐步滅掉了遼朝和北宋政權，建立了北起興安嶺以北，南至淮河，西起青海、甘肅、內蒙，東臨大海的大帝國。金在當時雖然算不上是整個中國的政權，但是其周邊國家高麗、西夏、遼朝、南宋等都曾向金朝稱臣納貢，可以說金代在中國歷史上是一個重要的時代。更為重要的是，金代女真人在歷史上不像古代匈奴、突厥等少數民族那樣，以掠奪中原為目的，把漢文化做為異己進行排斥，成為摧毀文明的野蠻民族。女真人則把優于自己民族文化的漢文化視為寶貴財富，對它予以保護、學習與借鑒。女真人接受中原文化的速度與自覺性方面大大超過了同時期的契丹人與蒙古人，并且已經有向農業文化過渡的趨勢。這也使女真人完顏氏部文化面貌具有游牧文化與農業文化的雙重特征。在文化教育方面，女真人具有與農業民族相同的一些家庭倫理觀念。兒童接受中原漢族正統儒家教育，同時又保留了漁獵的習俗觀念。由軍事民主制形成的“勃極烈”制，兒童教育中灌輸爭勇斗狠，崇尚武力，鄙視軟弱等思想。以上兩方面的文化習俗的融合構成了女真人的雙重文化特征。

女真文化有著馬背上民族的獨有性格。女真人以各種動物作為自己崇拜喜愛的對象，其中更是以海東青作為自己民族精神的象征。海東青能夠獵捕到比自身大幾倍的天鵝。它見到獵物時，直沖云霄，由高向低俯沖，以利嘴啄瞎其眼睛，擊碎其顱骨。它一次可連續吸死三、四只天鵝。海東青不但勇猛，還知道獵物的要害部位，以弱勝強滅亡了遼宋兩個封建帝國。可以說，女真人的文化與性格，是他們對原始圖騰的崇拜以及惡劣的自然環境影響所逐漸形成的。在金文化這個大的歷史背景下，隨著社會不斷向前發展，各地區不同民族互相學習借鑒，金朝文化藝術也有了較大發展，尤其是青銅藝術品方面最有代表性，成為中國藝術史上的一部分。金代銅坐龍就是在這樣一個社會文化背景下產生的，并在雕塑造型和飾紋上保留了這個時代社會文化所特有的印記。

文物啟示

要繼承和發揚傳統

中華龍文化源遠流長，從八千年前的紅山文化開始至唐宋時期，歷朝歷代龍型受著不同時期的社會生產力水平、思想文化及審美意識的影響，它在不斷變化與完善；到唐宋時期，龍型已基本定形，龍的鳳眼、鹿角、蛇身、獸肢、鷹爪及流暢的體型，為后代龍型奠定了基礎。阿城區和北京出土的兩件銅坐龍均可看出龍的造型中繼承了傳統，吸收了唐宋龍型的明顯特征。

要不斷有所創新

人類社會如果沒有創新將會停滯不前。銅坐龍在繼承傳統的同時又將自身民族與地方文化融人龍的造型，如鷹嘴、斷尾、狗踞坐式等。這種踞坐姿態的龍比起前代或同時期宋朝的爬行龍、卷曲龍、飛龍、臥龍等造型更加生動傳神。它讓觀者感受到帝王的威嚴與自信，同時整個龍型靜中有動，蓄力待發。

要有自己的特色

這尊銅坐龍最大的特點是有自己的特色，它學習借鑒前代或同時期龍型的優點而又具有自己的特色。今天在眾多龍的造型之中，人們一眼就能認出這尊金朝銅坐龍。它不僅整個造型獨特，而且每個局部也有自己的特色。例如，銅坐龍龍身流線及拱形的廣泛運用，增加了形體的力度及流暢感。

雕塑中飾紋作用不可忽視

飾紋在創作中看似不重要，僅起到裝飾點綴作用，其實不然，有時它的作用特別突出。例如，這尊銅坐龍裝飾紋有雙重功能。第一個功能是裝飾紋樣簡潔到位，從細節上做到局部服從整體，整體統一局部。第二個功能是裝飾紋樣可以美化構圖，增加內容。如銅坐龍脊部與尾部的云紋，以及龍爪扶著的祥云等，都具有極好的視覺效果。

雕塑家要有自己的藝術語言

中國雕塑發展到今天，每個雕塑家都在尋找自己獨特的藝術語言，很多人在傳統文化或雕塑中激發靈感，吸收營養。這尊金朝銅坐龍繼承與發揚了前代龍型的優點并且根據自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨特的藝術語言。當今許多雕塑家都在從傳統文化中尋找可變為自己藝術語言的傳統藝術符號。從他們的創作思路均可看出，只有民族的才是世界的，丟掉傳統文化跟在西方人后面是沒有前途的。

館藏與展覽

1965年，銅坐龍終于落戶當時阿城區的金上京歷史博物館。1990年，銅坐龍被鑒定為國家一級文物后，又被調撥到黑龍江省博物館收藏。1999年去加拿大參加“升起的黑龍”展覽，曾轟動一時；2008年到2008年北京奧運會期間參加全國各地精品展。2024年春節，網絡拜年表情包有了新的“代言人”。北京印刷學院師生圍繞首都博物館館藏文物銅坐龍，設計了系列新春文創產品，其中“龍行大運”表情包已在微信上線，用戶可以免費下載使用，向親朋好友送上文化味十足的新春祝福。