尹彭壽，約生于愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十五年（1835），光緒三十年（1904）仍在世，具體逝世時(shí)間不詳。他是光緒十一年的拔貢，曾任蘭山縣教諭，后被推薦為國(guó)子監(jiān)學(xué)正。光緒二十八年（1902）擔(dān)任沂州瑯邪書(shū)院院長(zhǎng)，至光緒三十年（1904）辭去職務(wù)，在沂府閑居。尹彭壽以其對(duì)金石學(xué)的研究而在晚清時(shí)期享有盛譽(yù)。
人物成就
尹氏彭壽博學(xué)多才，熱愛(ài)古代文化，精通訓(xùn)詁之學(xué)，擅長(zhǎng)篆隸書(shū)法，在當(dāng)時(shí)備受矚目。其著作包括《漢隸辨體》《石鼓文匯》《說(shuō)文部讀補(bǔ)正》《益都金石志》《漢石存目》等。
尹氏喜愛(ài)讀書(shū)與藏書(shū)，這從山東省圖書(shū)館所藏的《漢書(shū)蒙拾》三卷、《后漢書(shū)蒙拾》二卷及《續(xù)方言》二卷中可得到印證。書(shū)中多處有尹彭壽的跋文，且此書(shū)并非奪人所愛(ài)之物，而是諸城尹氏家族數(shù)代的藏本。“此冊(cè)在我家收藏多年，乙酉年贈(zèng)予張次陶先生，等到石印本出版后，我自購(gòu)一部換回此書(shū)，只因書(shū)中有先世的筆墨。光緒十五年己丑十一月，諸城尹彭壽于尚志堂記，當(dāng)時(shí)四日大雪初晴，筆墨不暢，即將前往青州市，匆忙寫(xiě)成。”“此為家族數(shù)世之收藏，跟隨我四處奔走已四十年，后人切勿輕易舍棄。祝年囑。”《后漢書(shū)》末尾有一識(shí)語(yǔ)：“道光己酉三月初九日，飲酒后心情煩悶，于是取古書(shū)閱讀，文字拗口難讀，大多難以理解，姑且選取容易披覽勘驗(yàn)的，只為取其醒目罷了，而后才有所領(lǐng)悟。□人尤侗等諸位先輩皆有所依據(jù)。清明節(jié)前三日孫竹農(nóng)閱。”此應(yīng)為尹彭壽的同輩人于愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十九年（1849）所寫(xiě)，說(shuō)明此書(shū)至少是其祖父所藏。書(shū)中還有朱筆、墨筆、黃筆三色批校。光緒十一年（1885），尹氏將此書(shū)贈(zèng)給濰縣張昭潛（字次陶），后來(lái)有石印本出版，便買(mǎi)來(lái)一部將原書(shū)換回，由此可見(jiàn)尹彭壽對(duì)書(shū)的喜愛(ài)之深。書(shū)中有尹氏的數(shù)則識(shí)語(yǔ)，表明尹氏在同治五年、光緒九年、十年、十二年、十七年、十八年多次閱讀此書(shū)，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
“同治五年四月四日慈經(jīng)在長(zhǎng)安中閱讀。”
“光緒癸未六月二十九日在尚志堂閱讀。”
“甲申六月十八日再次閱讀。”
“光緒十二年六月在成均上舍檢讀，十三年八月因修石經(jīng)到璧雍又閱讀。三小子祚鼒陪侍。”
“辛卯三月二十二日在尚志堂重讀。”
“壬辰三月二十日干旱，大風(fēng)大作，在尚志堂閱讀。”
“光緒十八年仍居住在尚志書(shū)院，計(jì)算庚辰十二月入院，已近十三年了，其間兩次丁憂，兩次中貢生，此時(shí)又失去妻子，不勝感嘆。三月二十日，祝年手記。”
曾任山東學(xué)政的汪鳴鑾為尹彭壽的《漢隸辨體》作序，稱(chēng)其“自幼繼承家學(xué)，刻苦讀書(shū)，在漢族訓(xùn)詁方面有專(zhuān)長(zhǎng)”。據(jù)尹氏自己所言，他的文字之學(xué)源自叔父，其叔父曾跟隨掖縣翟云升學(xué)習(xí)，而翟云升的老師是曲阜桂馥。同治時(shí)期，他還師從清代說(shuō)文四大家之一——王筠的兒子王彥侗學(xué)習(xí)，可謂師出名門(mén)。學(xué)有傳承，加上自身刻苦努力，使他在晚清山東省學(xué)術(shù)界占據(jù)一席之地。
尹氏還有抄書(shū)的習(xí)慣，光緒十七年（1891）曾抄錄《十六家詞選》，抄此書(shū)的原因在于：“我在詞學(xué)方面頗費(fèi)心思，卻總無(wú)收獲，如今已年近六十，趕緊抄出選本，以傳于后代。”
除了著書(shū)、抄書(shū)，尹彭壽還刻印過(guò)不少書(shū)籍。如光緒十五年（1889）刻印王懿榮的《漢石存目》，并附上自己所著的《周秦魏晉石存目》；光緒十八年（1892）刻印自己所著的《山左北朝石存目》；光緒十九年（1893）刻印《國(guó)朝治說(shuō)文家書(shū)目一卷國(guó)朝治說(shuō)文家未刻書(shū)目一卷》；光緒十九年（1893）刻印《石鼓文匯》一卷；光緒二十年（1894）刻印王筠的《說(shuō)文部首讀補(bǔ)注》一卷；光緒二十一年（1895）刻印自己所著的《漢隸辨體》；刻印諸城鄔正階的《春暉草堂剩稿》。尹氏所刻印的書(shū)籍大多在版心下方刻有“諸城來(lái)山園”字樣，字體方正，十分精美。尤其是《說(shuō)文部首讀補(bǔ)注》，由其子尹祚鼒書(shū)寫(xiě)篆字，每頁(yè)四行，每行五個(gè)字，朱墨套印，不僅方便初學(xué)者，更富有藝術(shù)性，展現(xiàn)了晚清刻書(shū)的風(fēng)采。而且他利用在國(guó)子監(jiān)修補(bǔ)石經(jīng)的機(jī)會(huì)，親手洗拓石鼓文，即使是一點(diǎn)一畫(huà)，也逐一拓出，雕刻木版，以與同好分享。“現(xiàn)今所存的部分，刻粗陰畫(huà)；殘缺僅存底線的部分，刻細(xì)陰畫(huà)；現(xiàn)今已不存在的部分，用天一閣北宋拓本補(bǔ)全，即使是半個(gè)文字也當(dāng)作完整的來(lái)刻，都刻成雙鉤陰畫(huà)。”為了使所補(bǔ)刻的部分與北宋拓本一致，“于是在原石下坐臥數(shù)日，仔細(xì)審察畫(huà)底，校勘出真實(shí)形狀。”正是由于如此勤奮，尹彭壽與歷城區(qū)刻工趙鳳章合刻的《石鼓文匯》才如此精美，具有學(xué)術(shù)與藝術(shù)的雙重價(jià)值。
人物評(píng)價(jià)
尹彭壽被認(rèn)為是一個(gè)忠誠(chéng)于師徒情誼的人。他與王筠的兒子王彥侗保持著師生關(guān)系，因此，他不遺余力地推廣王筠的作品。在同治四年（1865），他將王筠所著的《說(shuō)文釋例》和《說(shuō)文句讀》用篆書(shū)寫(xiě)下來(lái)，并提交給禮部，供皇帝閱覽。在光緒十三年（1887），當(dāng)他進(jìn)入成均校修石經(jīng)時(shí)，他還拿出了王筠的其他作品，包括《毛詩(shī)重言》、《毛詩(shī)雙聲疊韻》、《尚書(shū)禹貢正字》、《禮記讀》、《史記校》和《夏小正正義》，共計(jì)六種，精心謄寫(xiě)后呈獻(xiàn)給皇帝，并請(qǐng)求將它們收錄在《儒林傳》中。榮成市的孫葆田稱(chēng)贊尹彭壽對(duì)王筠的感情極為深厚。盡管尹彭壽在學(xué)術(shù)上做出了顯著貢獻(xiàn)，他的好學(xué)精神和勤奮態(tài)度也值得人們學(xué)習(xí)，但是他的行為卻受到了批評(píng)。他有時(shí)會(huì)借書(shū)而不歸還，甚至篡改印章，將書(shū)籍據(jù)為己有，這種做法被認(rèn)為是卑劣的。這種情況與嚴(yán)嵩在官方書(shū)籍上加蓋個(gè)人印章，以及翰林院學(xué)士盜竊四庫(kù)底本的行為一樣，都是令人不齒的。這些行為給讀者敲響了警鐘。
參考資料 >
尹彭壽(關(guān)于尹彭壽簡(jiǎn)介).華夏網(wǎng).2024-09-11
尹彭壽.中文百科全書(shū).2024-09-11
中國(guó)哲學(xué)書(shū)電子化計(jì)劃.ChineseTextProject.2024-09-11