晚清，廣州市的博學(xué)多才學(xué)者首推陳澧，他對(duì)天文、地理、歷史、數(shù)學(xué)、詩(shī)文、樂律、文字學(xué)、書法均有造詣，無論整理文獻(xiàn)、改革教學(xué)、科學(xué)研究，均取得令人矚目的成就，一生著書116種（含未刊）。
作者
陳（1810－1882），字蘭甫，世稱東塾先生，番禺區(qū)捕屬（今廣州）人。9歲能詩(shī)文，17歲中秀才，肄業(yè)于粵秀書院（在今西湖路大馬站），與盧同柏、桂文耀、楊榮緒被譽(yù)為“四俊”。1832年中恩科舉人。他先后向張維屏學(xué)詩(shī)、向侯康學(xué)史、向梁漢鵬學(xué)數(shù)學(xué)。
1833－1852年，陳澧先后7次應(yīng)考，均名落孫山，從此絕意仕途，專心著書立說和培養(yǎng)人才，終成一代大家。
著作
陳漁精于詩(shī)詞。后人對(duì)其早年詞集《億江南館詞》評(píng)價(jià)甚高。25 歲起他轉(zhuǎn)到以經(jīng)史等為主的學(xué)術(shù)研究，迭出成果，聲名遂著。廣東省巡撫郭富燾曾說：“到廣東只有會(huì)晤過陳澧的，便不枉此行了。
他的早年著作《切韻考》，用雙聲、迭韻剖析了切韻法。把雙聲分為40類，其中清聲21類，濁聲19類；迭韻則以《廣韻》的4聲為準(zhǔn)；還把全部漢語語音列表定位。梁?jiǎn)⒊?/a>稱其為“絕作”。他還寫了便于初學(xué)音韻的《音說》；又科學(xué)地分析廣州方言，揭示其規(guī)律而寫成《廣州音說》，是最早研究廣州方言的著作。他指出廣州方言是因中原移民而保存了中古時(shí)代漢語音韻，這是他一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。
陳澧讀凌廷堪《燕樂考原》時(shí)發(fā)現(xiàn)訛誤甚多，便著《聲律通考》予以論辯糾謬。他考證出音樂中的84調(diào)的流行應(yīng)提前到隋唐時(shí)代，并對(duì)歷代樂理上的12律、12宮、4清聲、16字譜、唐宋28調(diào)等詳加考證和論述，成為研究中國(guó)古代樂理和音樂史的專著。他還據(jù)阮元《積古齋鐘鼎款識(shí)》，考出茍勘“笛”的聲位，而仿制了這種古筒，成為中國(guó)研究和復(fù)原古樂器的先驅(qū)。又在唐宋詩(shī)詞中考出調(diào)曲、調(diào)名，選出最符合原曲音樂的詩(shī)詞，制成樂譜，編寫了《唐宋歌曲新譜》。
學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)
1840年，陳澧出任學(xué)海堂（在越秀山麓）學(xué)長(zhǎng)。他堅(jiān)持創(chuàng)辦人阮元確立的以經(jīng)史反漢魏六朝唐宋詩(shī)文為主的講學(xué)宗旨，不搞應(yīng)科舉考試的時(shí)文陳俗。他以顧炎武“行已有恥，博學(xué)于文”為校訓(xùn)，提出打破歷來漢學(xué)與宋學(xué)的門戶之見，主張要溝通漢、宋而以義理為依歸的治學(xué)思想，發(fā)揚(yáng)了清代顧炎武、黃宗裝、王夫之所開創(chuàng)的樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。他還取得官方資助，先后刊刻了《十三經(jīng)注疏》、《四庫(kù)全書提要》、《通志堂經(jīng)解》、《古經(jīng)解匯函》、《小學(xué)匯函》、《通典》、《欽定續(xù)通典》和漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄《鄭氏全書》等巨著，為嶺南的文化學(xué)術(shù)研究提供了重要的典籍。
愛國(guó)思想
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，他積極提出設(shè)險(xiǎn)以防、北洋水師與水勇并重的反侵略戰(zhàn)略思想；主張“中國(guó)兵強(qiáng)，乃能驅(qū)策四夷”。他曾寫下了《虎門觀潮》、《得藕江書卻寄》和《炮子謠》等愛國(guó)詩(shī)篇。
1857年12月，英法聯(lián)軍攻陷廣州市，他舉家避難南海區(qū)橫沙，還協(xié)助當(dāng)?shù)剞k團(tuán)練御外侮。3年后侵略軍退走，他即返廣州修被戰(zhàn)火所毀的學(xué)海堂，邀請(qǐng)了張維屏、梁廷枬、譚瑩、金錫齡、李應(yīng)田等眾多學(xué)者名流，舉行復(fù)課典禮，并各賦詩(shī)為記，陳澧賦詩(shī)云 :
半天霞彩擁層巒，曉踏虛堂雨乍干。戰(zhàn)后山余芳草碧，春來花似酒顏丹。去年此日鄉(xiāng)愁黑，萬紫千紅淚眼看。難得故林無恙在，莫辭沉醉共憑欄。
學(xué)識(shí)過人
陳道學(xué)識(shí)過人，他指出魏源的地理名著《海國(guó)圖志》中一些不實(shí)之處，深得魏源敬服而一一改正。鄒伯奇的《學(xué)計(jì)一得》、《格術(shù)補(bǔ)》、《地圖》等科學(xué)著作也請(qǐng)他作序。他又用歐幾理德《幾何原本》來參核《墨子》中有關(guān)數(shù)學(xué)問題的論述，寫了《讀墨子》。他還整理數(shù)學(xué)習(xí)題，刊刻《弧三角平視法》。
他以9年時(shí)間著述最具經(jīng)學(xué)思想的《漢儒通義》。他集漢代義理之說，論證了漢學(xué)與宋學(xué)門戶之見毫無依據(jù)；提出不能以訓(xùn)話（即漢學(xué)）和義理（即宋學(xué)）來衡量學(xué)術(shù)上的分野；主張打破門戶之見，互為補(bǔ)充，各取所長(zhǎng)。
他考證出《后漢書》作者范嘩謀反被處死是一起冤案，以豐富的史實(shí)寫了《申范》一書為其平反，在歷史學(xué)中獨(dú)樹一幟。他研究了《水經(jīng)注》，著《水經(jīng)注西南諸水考》，糾正其在溫水、浪水、若水、淹水、沫水、青衣江、葉榆水、存水等水系地理狀況的說誤。他考證了中國(guó)最早的歷法漢代“三統(tǒng)歷”，著《三統(tǒng)術(shù)詳說》。
《學(xué)思錄》
《漢儒通義》快成書時(shí)，他投入了《學(xué)思錄》的著述。《學(xué)思錄》略仿顧炎武《日知錄》形式，但更擴(kuò)展為對(duì)經(jīng)、史、子、文字學(xué)等作全面和系統(tǒng)的考證和論述。該書每章都作史料搜集、前人議論和自己考訂、闡述、論辯，均能獨(dú)立成為評(píng)傳、史論或?qū)W術(shù)史是陳漁學(xué)術(shù)研究的嶄新開拓。
1865年，應(yīng)兩廣總督葉赫那拉·瑞麟、廣東巡撫郭富燾之聘，與學(xué)生趙嬰齊測(cè)繪學(xué)廣東省全圖。他們搜集大量資料和數(shù)據(jù)，繪制成《廣東圖》20卷及資料詳盡的《廣東圖說》90卷，在當(dāng)時(shí)處繪圖學(xué)的領(lǐng)先地位。
1867年，他離開主持了27年的學(xué)海堂，轉(zhuǎn)聘于菊坡精舍（也在越秀山麓）任山長(zhǎng)。他主張改變科舉制度，指出“政治由于人才，人才由于學(xué)術(shù)”，并開始用啟發(fā)式教學(xué)。在此期間，他參與了同治《番禺縣志》編工作，又主編了《香山縣志》。
1871年，他大病愈后，即將積稿數(shù)百冊(cè)的《學(xué)思錄》整理為《東塾讀書記》。
1875年，遠(yuǎn)在江蘇省的學(xué)者劉熙載深知《學(xué)思錄》的學(xué)術(shù)重要性，來信勸他把著作立即刊刻成書。他接受了，到他去世前，《東塾讀書記》已刊至第九卷，每一卷刊出，均為時(shí)人所珍視。
1881年，他已過70歲，兩廣總督張樹聲、廣東巡撫裕寬以他“香年碩德，學(xué)行純篤”上奏，旨賞五品卿在了，褒其“援學(xué)敦品”。1882年，逝世于菊坡精舍山長(zhǎng)任上。
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