王士讓，1691-1751，清代著名禮學家，乾隆欽命博學鴻儒，字尚卿，號南陽先生，歲貢生，副榜舉人，《儀禮》修官，湖北蔪州通判，官至湖北蔪州知州卒。安溪縣崇信里堯陽鄉人，一生潛心研究禮經，著有《六經訓解》《欽定周官義疏》乾隆十三年御定《三禮義疏》之第一部。
正文
王士讓，字尚卿號南陽郡。陽八世卿字行。生清康熙三十年辛未1691年十一月四日，祖籍安溪西坪鎮南巖村，卒乾隆辛未1751年六月十八日任上。兄弟六人排行五。娶妻吳氏，號莊意。生有二子：長羽文，次多文。均移居臺灣。
王士讓，自幼聰明穎悟，學問宏博淵深，由歲貢生于雍正十年1732年壬子吳湘蘭科中副榜舉人，清乾隆元年(1736年)，愛新覺羅·弘歷下詔纂修《三禮義疏》，時刑部侍郎周學健督學福建省，推薦王士讓進京應博學宏詞科不過。王士讓攜儀禮部尚書出都門無慍色，回歸安溪潛心研究禮經，專心箸作《禮經》。
乾隆庚申1740年官獻瑤請假送母回安溪縣造訪，見王士讓箸作《禮經》遂邀王士讓進京，1741年再赴京師寓居同鄉李光地之孫李清植館邸，官獻瑤介紹王士讓與方望溪相國相見，方望溪見《禮經》大加贊許，因此得方望溪與李清植收為學生。
乾隆壬戌年1742年，因《禮經》得張廷玉、西林覺羅·鄂爾泰聯合向愛新覺羅·弘歷舉薦出仕，在三禮館纂修《儀禮》，告成評定成績列一等，欽命博學鴻儒。乾隆十年1745年，任湖廣黃州府蘄州通判，乾隆辛未1751年升知州，通知到時已卒三日，終年61歲。著有《欽定周官義疏》內的《三禮義疏》乾隆十三年御定第一部、《六經訓解》、《禮經》。
王士讓童年讀私塾，安貧勵志，致力經學。平生喜歡收集奇花異草，乾隆元年（1736年）春，與諸友會文于南山之麓，見有茶樹一株，異于其它茶種。故移植植于南軒之圃，朝夕灌溉，年年繁植。
1741年士讓入京時，隨帶家鄉堯陽名茶、饋贈恩師侍方望溪相國（方苞），方望溪轉進內廷。蒙愛新覺羅·弘歷召見，詢問士讓峣陽茶史，因茶發現于南山巖石下，賜名為“南巖鐵觀音”。
王士讓為官清廉，愛民如子，乾隆辛未1751年六月十八日卒任上，故后身無分文，蘄州鎮的名紳耆儒為其家屬捐贈，使其家屬得以扶樞而歸，于乾隆廿三年1758年十一月十九下葬。方望溪親筆纂聯以贈：“儒學禮卿登內閣；國朝名宦載蘄州”、“三禮典章懸虎榜；九經文字炳宏圖”、“篤志禮經”
《六亭文選》厘正安溪縣諸祠祀典并請補祀申文載：本朝教授陳洪圖、通判李日璟、貢生李光坡、編修李天寵、國子監丞李鐘僑、禮部侍郎李清植、司經局洗馬官獻瑤、湖北蘄州州判王士讓，皆砥行礪節，并經學，向未請祀，未敢擅便，統俟舉報后照例牒縣轉詳。所有未竣工程，已責成各董事認真督理，某即遵照前赴臺灣新任。并此具聞。愛新覺羅·颙琰九年正月日。
王士讓《峣陽鄉南巖小引》
禮有云：‘祖有功，而宗有德。’非獨上之人然也，士庶家亦率是道焉。蓋其先人之規模較大者，則功德較博，而世澤亦較豐。流視其源，而末從其本，理之不可易也。吾家自清溪公開基臚傳以來，規模最大者，其惟吾祖毅庵公之肇基峣陽乎。公童年補弟子員，壯歲而工治產，山蕩宅田，燕貽有裕，更廣治育才田。以出粟助邊賜冠，以賑饑賜義，不可謂非有功德者也。
讓于乾隆元年丙辰﹝1736﹞之春，與諸友會文于南山之麓。每于夕陽西墜，徘徊南軒之旁，窺山容如畫。見層石荒園間，有茶樹一株，異于其它茶種。故移植植于南軒之圃，朝夕灌溉，年年繁植。春初之后，枝葉茂盛，圓葉紅心，如鋸有齒，黑潔柔光，堪稱無匹。摘制成品，其氣味芬香超凡。泡飲之后，令人心曠神怡。
辛酉是年﹝1741﹞，讓赴京師，晉方望溪相國，此茶品以贈。方相國轉進內廷，蒙皇上召見，垂詢峣陽茶史，恩賜此茶曰‘南巖鐵觀音’。眷遇優渥，深恐隕越，有虧臣節。讓一介書生，召入內閣纂修，欽命博學鴻儒，啟國家未有之隆恩。
吾祖世澤槐蔭，邀榮永垂不朽。特此序明。
乾隆十二年丁卯﹝1747﹞ 八世裔孫士讓序
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