神溝廟屬遂平縣沈寨鄉，座城關鎮西北直線距離十八公里。呈橢圓形，雙護村河環繞，東高西低，高差六米。東西街長814米，南北寬528米，占地面積0.42平方公里。東西街長660米，寬7米；南北街長297米，寬7米。兩街在學校門口相交，呈“丁”字形。村南糧所門前是遂平城發往神溝廟的公共車的終點站，每天班車上下各一次，村內房舍布局不整齊，372座房屋均為起脊坡面式建筑，南北街兩旁分布著供銷社門市部，食品經營處、工商所、交易所、煙倉和獸醫站。神溝廟為遂平縣西北部主要的農貿市場。
其一 寨墻
如果當初的神溝廟是一座城市的話，那么它也有城墻和護城河。不過，當時的神溝廟只不過是一個鎮，它那如同城墻一樣的東西在上輩人的口中叫做“寨墻”。
上世紀八十年代，沈寨鄉鄉志辦公室編寫的《沈寨鄉地名簡介》中記載：同治元年筑成里外寨墻。四門樓上均有題詞，皆刻在青石板上。南門上書“吳房重鎮”，東門上刻“神溝古跡”，北門上題“柏亭接壤”，西門上寫“岈并傳”。寨墻上又筑著七座炮樓。
《地名簡介》形成于約1985年或是1986年，手寫油印本，是鄉志編委會成員根據當地人的口述整理出來的。如今再去尋訪時，已經有了頗多的出入。西門上的題字有人說是“查岈并舉”，不是“查岈并傳”。而北門最是模糊，有人稱是“紅河哈尼族彝族自治州毗鄰”，也有人說是“流芳百世”。（據稱北門上的青石板現在西街花圈鋪門前作了井臺，仍未被發現。）
寨墻初建時大致應該是這樣的情形：當時的神溝廟街道成“”形，繞其一周是四角為弧形的矩狀墻。墻是土墻，外包磚，磚色不一。墻高約八米，厚約三米。寨門為木門，外包鐵皮。（門常開，有特殊情況才關）炮樓在四角上。這是內寨墻，也是寨墻的主體建筑。
出寨門約十米為內寨壕，俗稱“內壕子”。深2~3米，再行約十米為外寨墻，與內墻無異，只是外面沒有包磚，不過一高高的土墻罷了。它有一個小木門，外面沒有包鐵皮。出門行約五米為外寨壕，要淺一些，但也有約兩米深。起初寨墻是為防土匪的。那時所謂土匪無非是幾個村的無業游民到處流竄，趁月黑風高，干些個劫富不濟貧勾當的人。（現在八十歲上下的人稱為“tang jiang”，有音無字）寨墻外側開有小孔，一旦夜間土匪來攻，就在孔內放入些草點燃，于是寨外火光通明，而寨內一片漆黑。這是當時一個聰明人的“敵明我暗”妙計。于是有人說“神溝廟寨建得科學”，也有人說“神溝廟寨打不破”。
寨墻防土匪是綽乎有余的，那是因為武器落后，子彈當然穿不破幾米厚的寨墻，但炮彈就不一樣了。《地名簡介》中記載：此寨曾被日本鬼子、中國國民黨、王太、喬振方多次攻破，騷擾得居民不得安寧。
在日軍攻入時，寨墻幾乎還如前面描述的模樣，但有少許破壞是難免的；到了解放前，寨門還在，而墻已是殘缺不全了，外寨墻幾乎成了平地；到了1985年前，由于沒有人管理，寨磚被人紛紛扒去作為家用，連墻根都沒有放過此時的寨墻只剩下高高的土堆了，而寨門也完成了使命，不知去向了。到了1970年前后，土墻也僅存下幾段，在墻頂端長滿了指頭粗的野刺槐。
2007年臘月，繞著內寨壕走了一圈，此時的寨墻已經全沒痕跡，甚至連塊磚也找不到了。只剩下了仍繞著神溝廟，流淌著汩汩污水的兩道壕溝。
（口述：魏鳳嶺，66歲，祖字輩，神溝廟街西“秀才”，擅書法、詩文，能作碑刻；
魏祖澤，77歲，祖字輩，曾于抗日時入伍。）
2008年正月魏慶彬整理。
其二 家譜
德紹明世祖，道紀孔孟傳；
學申之本，托忒克·端方勤敏廉。
踏著雪來到以前老族長的家里，在他家人的幫助下，抄來了殘存的魏姓二十字的家譜。是其中的“孟”字輩。
神溝廟街西幾乎全是姓魏的，家在街最西邊。每天下學回去，要“老祖”“老太”“爺爺”“奶奶”一路叫到家。因為輩份低，同齡的那也是“爺爺”輩的人物。有三十剛出頭的“奶奶”，生下剛滿月的孩子，那是“叔叔”。
起先，以為是這一家的人計劃生育沒搞好，弄得輩份傳得快，總矮人家幾輩。后來聽有人說，只有魏姓掌門人家里的輩份傳得快，因為下門人是沒資格、沒能力早養孩子的。無論是否，這話讓人心里舒服些。
不過，輩份低也未嘗沒有好處。見人都有稱呼，而且把他一捧老高，人家一聽，“嘿！這孩子有教養！”反而，如果自己是“祖”字輩，見了一個約八十上下的老人，開口叫“哥”還說得過去。如果老人是“道”字輩，反而得叫“叔”，那自然好看不到哪兒去。至于同齡或比小的“長輩”嘛，直呼其名也無妨的。
魏姓人見面仍是序家譜的。一說都姓魏，再一序家譜，立馬親熱如一家人。
神溝廟及附近村莊的魏姓，都多是前十字，后十字還沒輪到，但已經有好多人不知道了。家譜排完后是要續的，續家譜可不是件小事。要由族長聯絡其它地方的魏姓人家，再由其中的文人共同執筆完成，之后再通知到各個家庭。續家譜完成，村里人會搭臺唱戲，以示慶祝。
從家鄉走到城市，再遇到人都“叔叔”“阿姨”的統稱了，管他是不是姓魏，方便了許多，也不再提什么“五百年前是一家”的老話了。一個同學叫魏孔鑫，問他是什么輩，他說“不知道”；高中一個老師叫魏傳玉，“傳”下去應該是什么，他可能已經不知道了吧！
其三 祖墳
魏老河只有約三米寬，充其量只能叫做溪。不過溪常常會讓人聯想到清徹之類，而眼前的魏老河是不透明的。站在那塊石板橋上，很難想像這就是長輩常提起的魏老河。
魏老河向西北流市，河的東北岸是魏氏祠堂，西南岸就是魏家祖墳。但那些是曾經，現在的祠堂已經無從尋覓，祖墳也只剩下殘跡了。
踩過石橋走到西岸，其時剛下過大雪，把西岸的大片麥田蓋了個嚴嚴實實。向南望去，是白茫茫的一片；向北望，那里有孤零零的一座碑，如同宣紙上落了淡墨。那里就是曾經祖墳所在的地方。
在父輩人的記憶里，那里有五六座（一座？）不知是何年月的墳，周圍卻長滿了兩人合抱不住的柏樹。之后的魏姓人死后是不準埋進祖墳的。但只見柏樹成了林子，成了游戲的好地方。
在祖父輩人的記憶里，那里仍是一塊地或者稱為陵場，但多了一個傳說。說是曾經的魏氏仍是住在縣城的，后來發現此地風水好，于是把祖墳給遷了過來，并讓一個同宗的人守護，于是在這里衍生出一支魏氏。后來又有南方來的風水師破壞這里風水的說法，略去不提。
在祖父輩人和父輩人共同的記憶里，這片祖墳在“破四舊”的浩劫后，已被夷為平地。墳內棺蓋被掀，只為尋幾粒銅錢；那樣不止百年的柏樹被人伐去，連同樹根一起，拉回家作了好柴火。墓碑有的碎成了石塊，有的作了地基，有的作了井蓋。這也算是魏氏祖先為新中國建設添磚加瓦了吧！
現在眼前只是孤零零一座碑，陪伴著它的只有四周幾棵手脖粗細的柏樹。走近碑，拜那被人遺忘的祖先。碑的正額是篆書“長發其祥”，下面顏體書“皇清侍贈文林郎恩貢生魏公暨配孺人王氏合葬墓”；碑陰正額行書“萬福同”,下面的碑文已是漫滅不清。碑身下半有斷裂重接的痕跡。這塊碑是被人找到又重新立起來的。
找到后有長輩計劃重立。只有附近的幾個村里，所有的魏姓人家湊錢，無非一塊兩塊，最后湊起了數百元。
立碑的那天是舊歷2005年除夕。傍晚的時候，車拖了鞭炮、焰火向魏老河奔去，魏家的族人和外人都有紛擁到河畔。鞭炮聲響起來了，神溝廟無論是聽到的還是沒有聽到的人，都知道了這里曾是魏氏祖先呆過的地方。
（口述：魏金明，世字輩，66歲，西魏莊原魏氏族長后人；
魏祖澤，祖字輩，77歲，神溝廟西街人。）
附錄：
1． 碑主人名魏振德，據說碑文中有“雍正十一年”字樣。另有原祖墳碑主人魏錫曾，是魏振德的祖上，魏成的后人。碑現在李昆家屋基下，還是王彥昌家門井里，仍難確定。
2． 魏振德時方遷沈寨鄉，之后便有了人常說的魏家“老十門”，待考。
其四 祠堂
在西魏莊的西南，魏老河的東北，其間如今是一片場面。那里曾經是魏家的祠堂。
那是大門朝南的三間相通的屋子。進門就是一條東西向的長長的供桌，中間的一個牌位供奉先祖，有五尺高，一尺寬。其余的牌位要低，在兩邊一字排開。
祠堂大門正對一高臺，人稱月臺。在月臺東邊立著一塊較墓碑要小的石碑，據說此碑是從臨汾市移來的。上面記載了臨汾魏氏三兄弟成、通、亨移來的經過。魏亨是如今葉縣的先祖，魏通是西平魏氏，魏成則是遂平縣魏氏的先祖。
每逢清明節和寒衣節（舊歷），吃祭是必須的儀式，到時族長會召集各個家里的家長以及魏家有身份的人來參加。吃祭的過程也還有些說法。
起先，族長要帶領族人去尹墳拜祭尹姓的祖先。據說因魏氏曾獲罪株連九族，獨存的一人受了尹姓人的保護。于是魏家立下規矩，曾有一段時間魏姓人不許同尹姓開玩笑和婚配。
然后才回到祠堂祭祖，燒香、磕頭之后是吃飯。祠堂的門外是大的空地，也長滿了兩人難以環抱的柏樹。還有請人搭臺唱戲，引來許多外人觀看。
吃過飯就各自回家，遠處來的回不去就住在附近同姓人家里。當時除去車站鎮和城關鎮，全縣有29個自然村都有魏姓，每次的吃祭無疑是次大典。
魏氏祠堂原在遂平城關，后移到玉山鄉賈莊大隊的羅圈魏莊，神溝廟之前的吃祭都在那里。而后日本入侵，羅圈魏莊淪陷，全部牌位才遷來西魏莊的三間房里。
約1948年，國共正在神溝廟進行拉鋸戰。其時正逢一次吃祭，外面突然鬧了起來，原來村莊已經淪陷了。全村的人都沖去祠堂砍伐柏樹拿回家當木料用，族長出來喝止但全沒效果。
1957年，祠堂挪去小寨鄉，包括房屋的條和磚塊。在小寨，祠堂經歷了新中國的“破四舊”，從此再無痕跡了。
（口述：魏金明，66歲，世字輩。6~7歲間，曾隨長輩逢兩次吃祭。）
附錄：
1． 祠堂前的碑可能現在小莊李李昆家老屋的屋基下，也有說是在小莊李王狗（彥昌）家門口的井里，仍未有發掘。
2． 1946年，祠堂歸南魏莊魏錫嶺{魏朗的父親}管理。
3． 神溝廟西街也有一魏氏祠堂，里面沒有牌位，有人說是當時的辦公祠堂，也有人說這是用來教學的。
(西街的祠堂舊址。前院和后院)
其五 安國寺
在神溝廟街西水塘的后半部位置，曾是全村的最高點，那里是一座寺院。
寺院是兩進院。院門朝南，門正頂書“安國寺”。進門是一個院落，向北行又有一小門，進去才看到三間房相通。中間是正屋三間，供奉三尊佛像。東邊屋亦三間相通，供奉菩薩；西邊屋也是三間相通，供奉天王。三座屋后還有兩間草房。
那時的神溝廟是舊歷四月初八有廟會。寺院邊會有戲臺，引人無數。每逢麥收或過節，寺里僧人還有玩雜耍的。有能托起砸刀拋到屋頂再接起的，有能用雙手玩弄三支刀叉的。問起僧人的功夫是哪來的，有人說是老和尚傳的。（這說法多少有點戲劇性）
1958年還是1959年，全村的人一起出動，砸了神像，平了寺院，并向下開挖，把曾經的最高點變成了如今的最低點。據說是當時的生產隊長聽說寺院下藏有寶貝。
(安國寺。寺門及佛像)
它的廟門上仍書著“安國寺”。只有一間屋，仍供了三個佛像，人稱“大佛爺”“二佛爺”“三佛爺”而已。這確是佛家的東西，中間的佛是在禪定，東邊的在說法，西邊的則一手平放，另一手扶膝，不知是何意。
這三尊佛像是在南寨壕里找到的，當時只有石身，頭不知去向。現在的除了中間的佛，另兩個的頭都是新塑的，上了金身，還是完整。至于原來的頭，據有人說是被人盜了去拿回去自家供奉著了，這種讓佛身首異處的虔誠。
2008年正月整理
2008-7-1 1:15重整理
時正心
參考資料 >
河南省駐馬店市遂平縣沈寨鎮神溝廟村地名介紹.http://www.tcmap.com.cn/henan/suipingxian_shenzhai.2021-12-01