石浜(bāng)山位于浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)區(qū)西面，其峰為大、小人尖（肩），亦叫人尖山，是路橋的鎮(zhèn)城之山。頂峰大人尖海拔220米，是路橋區(qū)第一高峰。昔日路橋有十景，其中六景在十里長(zhǎng)街上，余下四景均在石浜山上。騷人墨客，都有吟詠。這里，也是路橋3000多年歷史文明的發(fā)源地之一。建議游玩路線：石浜公園-小人尖-大人尖-南山齋-老人尖-悟空亭-木魚(yú)山-南山寺
人峰塔介紹
過(guò)去沒(méi)有造人峰塔，大多數(shù)人只爬上海拔50米高的石棋盤(pán)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就回家了。2002年路橋街道投資近1000萬(wàn)元，建成了人峰塔建筑群和四通八達(dá)的上山通道。這是浙東南地區(qū)規(guī)模最大、設(shè)計(jì)最美的山頂仿古建筑群。政府還投資80多萬(wàn)元，購(gòu)置了各色彩燈裝飾石塔，成為臺(tái)州市的一道亮麗景觀和標(biāo)志性建筑。自從造了人峰塔，大家自發(fā)調(diào)整登山高度，每天爬上海拔220米的主峰。每到天氣寒冷，石浜山頂上登山者云集。在人峰塔及四周觀景臺(tái)、爬山廊、暢軒和石坊上打拳、擱腳、跳繩、做體操或小跑，人們悠閑自得，各取所樂(lè)。
登山已成為路橋居民最普及的一項(xiàng)群眾體育運(yùn)動(dòng)，許多人回憶自己為什么熱愛(ài)登山運(yùn)動(dòng)時(shí)都說(shuō)：“山頂上人峰塔，吸引了我們?！比朔逅?004年春節(jié)開(kāi)放，這一年時(shí)間里，城區(qū)20多萬(wàn)本地居民和外來(lái)民工中，有10多萬(wàn)人成了石浜山頂?？?。每天凌晨，有2000多人參加登山運(yùn)動(dòng)，節(jié)假日最多達(dá)2萬(wàn)多人次，直通山頂?shù)拇蟮廊肆魅缈棥?/p>
石浜四景
人尖曉日
由石浜山上去三分之二高度，有一崗，就是小人尖所在。過(guò)去有亭，叫“觀景亭”，在此可以觀看到路橋的城貌及四周的景致?，F(xiàn)已改建，名為“健身亭”。從山腳上來(lái)，兩旁樹(shù)木茂盛，竹林清致，幽雅宜人，空氣新鮮。若在夏秋，黑蚱在樹(shù)上叫，蟋蟀科在地下鳴，大自然夾道歡迎，令人悅目爽心。故來(lái)爬山鍛煉的人絡(luò)繹不斷。長(zhǎng)夏炎炎，趕早趁涼，凌晨4點(diǎn)不到，即有人開(kāi)始登山健身。小人尖再上去，是大人尖，是路橋城區(qū)的最高峰。從這里俯視整個(gè)路橋城，房屋、道路、河流皆歷歷在目。當(dāng)東方紅了一角時(shí)，無(wú)論大、小人尖，都能遙望一輪紅日從東海升起，光芒四射。清代石曲人蔡國(guó)棠有《人尖曉日》詩(shī)：“群動(dòng)猶夢(mèng)夢(mèng)，人尖已獨(dú)醒。林吞孤月白，露洗半山青；野鶴巢先曙，天雞唱可聽(tīng)。亭亭真玉立，品物遞流形。”
普澤清泉
小人尖東下，福泉出焉。泉有兩眼，一南一北，相距一米。南邊泉水，味道甘美，故一些路橋人趁早鍛煉之際在此排隊(duì)積水。泉下有池，福泉亭在其旁，亭內(nèi)設(shè)有石桌石鼓，供游人休憩，觀景賞心。福泉亭旁邊是建于隋朝開(kāi)皇年間的古剎普澤寺，也是路橋區(qū)內(nèi)最古老的寺院。
華嶼聽(tīng)松
相傳華（東）嶼不可伐木，伐則里人有火災(zāi)，里人捐錢(qián)購(gòu)之，種松甚密，一陣風(fēng)過(guò)，松濤之聲澎湃，有如千軍萬(wàn)馬奔騰而過(guò)，故稱(chēng)“華嶼聽(tīng)松”。西石壁有個(gè)美麗的神話，這石不可推，推則把人吞進(jìn)去，走不出來(lái)，內(nèi)有仙女要和你成親。
民國(guó)路橋人徐兆章有《華嶼聽(tīng)松》詩(shī)：
萬(wàn)松挺立蔽云天，夏日清涼境似仙。
風(fēng)指松濤澎湃響，千軍萬(wàn)馬過(guò)身邊。
仙人棋盤(pán)
又叫石棋盤(pán)。相傳過(guò)去有一當(dāng)?shù)卮迕裆仙娇巢?，?jiàn)兩位白發(fā)童顏的老者在下棋，他便站在邊上觀看，一會(huì)兒棋下完了，兩位老者也起身離去。這時(shí)，他已找不到回家的路：身邊的小樹(shù)早已參天，道路全被青草埋沒(méi)，而他所帶的柴斧柄已經(jīng)霉?fàn)€，斧頭變成銹鐵一攤。他費(fèi)了九牛二虎之力，回到村子，而找不到家和親人，他一說(shuō)起自己是某某人之后，全村都認(rèn)為遇到了鬼，避之不及。打柴人毫無(wú)辦法，只好重新上山，去找那二位老者要求幫忙解決。民國(guó)路橋人應(yīng)祖耀有《仙人棋盤(pán)》詩(shī)：
仙人弈后何方去？留得棋盤(pán)神話長(zhǎng)。
當(dāng)日觀棋似王質(zhì)，那知世上幾滄桑！
小人尖遺址
健身亭前原立有一座三角碑柱（于2006年8月31日被雷電擊中損壞），記載著1990年5月，在小人尖的重大考古發(fā)現(xiàn)。原來(lái)建亭取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)地下有古代文物，由于舉報(bào)及時(shí)，78件文物無(wú)一流失。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，在離地表1.3米以上，屬東周時(shí)期的文物，離地表1.3米以下，純粹是西周時(shí)代的文物。這些文物中，青銅器有戈、矛、、斧、鏃、劍、針、錐、、、尊、勺等22件，青瓷器有豆、罐、等49件，另有玉環(huán)市等5件、羊角把陶鼎和石鏃等。高23.8厘米的青銅尊，腹部為云雷紋地飾獸面紋與鳥(niǎo)紋，其形制并見(jiàn)于長(zhǎng)安西西周墓和安徽屯溪出土的青銅尊。短劍長(zhǎng)24厘米，劍脊飾勾連云紋，與屯溪西周墓、長(zhǎng)興雉城出土的劍相似。桷是西周舀酒之器，與長(zhǎng)安普渡村西周墓出土的形制與紋飾相似。戈的兩側(cè)鑲嵌橢圓形綠松石片，目前發(fā)現(xiàn)還較罕見(jiàn)。此外，這些銅器中尚有一件“yue形器”和一件木柄手榴彈的器物，形狀特殊，其用途如何還須待有新的發(fā)現(xiàn)。可見(jiàn)這些器物具有中原和吳越文化風(fēng)格，至于堅(jiān)硬光潔的釧形而內(nèi)有凸棱的玉器更非本地產(chǎn)物。
在浙江省東南沿海，特別是臺(tái)、溫兩地，西周時(shí)期青銅器與瓷器、玉器同時(shí)出土，還是首次。臺(tái)、溫兩地古為甌地，西漢時(shí)稱(chēng)溫州市，《史記·東越列傳》稱(chēng)東甌“自秦時(shí)棄勿屬”，志書(shū)也稱(chēng)“漢代為荒服之地”。這一發(fā)現(xiàn)，把路橋及周邊地區(qū)的歷史向前推進(jìn)了一大步。
歷史的傳說(shuō)也給路橋蒙上遙遠(yuǎn)的一幕。宋《嘉定赤城志》載：“徐偃王墓在縣（黃巖縣）東南十五里勝果院后山，有土磚、臺(tái)址及石筍尚存”。此山在人尖山的對(duì)面，相距兩三公里。唐朝就有人認(rèn)為徐偃王是逃到浙江省的。印證這些傳說(shuō)，亦可以認(rèn)為，小人尖的出土文物是與西周時(shí)代徐偃王及其子孫相關(guān)的。
小人尖文物遺址，一說(shuō)是土墩墓，一說(shuō)是祭壇（陳順利說(shuō)）。早在楊晨《路橋志略》中，就稱(chēng)此處為三拜壇?！吨芏Y》載：“凡諸侯之禮，上公豆四十，侯豆三十有二，子男二十有四。”小人尖出土的豆有45件，這些粗肥豆，有S形泥貼，是典型的西周物，而且有擺成梅花形與∴形的，也有十顆一迭，三迭側(cè)置的。徐偃王是徐國(guó)君主，只有他才有這么多豆設(shè)祭的排場(chǎng)。
那次考古發(fā)掘中，在封土的外圍發(fā)現(xiàn)有許多春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期印紋陶的殘片，以后在小人尖山側(cè)開(kāi)山筑路時(shí)，也出土多口具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特點(diǎn)的原始青瓷碗、罐等。(根據(jù)《路橋志略》及陳順利、阮孔棠等人資料，阿土編寫(xiě))說(shuō)明：原文物保護(hù)點(diǎn)小人尖西周文化遺存因建在山脊曾幾度遭雷擊。2006年8月31日下午5時(shí)許，路橋人尖風(fēng)景區(qū)的石浜山上，小人尖三角碑被雷電擊中，石雕小人像被擊碎，三角碑柱北側(cè)大理石碑板也被擊倒粉碎。
其他歷史古跡
方國(guó)珍舊居及祖墳
在路南方家，原有元末第一支起義軍領(lǐng)袖方國(guó)珍舊居院落，后來(lái)因造路需要拆除。國(guó)珍的父親伯奇是佃農(nóng)，種著陳家的田，伯奇對(duì)田主十分恭順，國(guó)珍對(duì)父親說(shuō)：“田主也是人，何必如此恭敬？”父親說(shuō)：“我養(yǎng)你們靠著田主的田，怎么好不恭敬？”
方家坫還保留有方陳虬的祖墳。國(guó)珍的祖父叫方宙，死時(shí)因家窮，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)山地，就埋葬在住家附近。
逍岙縣主墳
陶宗儀的母親趙德貞在至正六年（1346）年去世，葬于靈山鄉(xiāng)逍之原，即今路南街道逍岙山上。因趙德貞的父親趙孟頫本是趙匡胤兒子德昭的十世孫，因此稱(chēng)為趙德貞墳為縣主墳。
現(xiàn)今在逍岙山上建有紀(jì)念陶宗儀的南村齋紀(jì)念館。
參考資料 >