余季方，男，1948年2月21日生于上海市，中國致公黨黨員，曾任致公黨上海市委委員和致公黨上海市委經(jīng)濟工作委員會主任；上海市特約檢察員；1996年上海首批認定的《注冊咨詢專家》；現(xiàn)任《上海國匯金融信息有限公司》和《上海金榮中匯文化傳播有限公司》董事長。
在2008年揚州市舉辦的“第六屆國際儒商大會”上，被評選為“十大國際儒商”，是大陸地區(qū)唯一的代表，其他九名是中國澳門馬萬祺、菲律賓陳永栽、美國陳香梅、中國香港湯恩佳、新加坡李成義、中國臺灣王乃昌、印尼唐裕、馬來西亞戴小華、泰國顏開臣。
家庭背景
外公
余季方先生的外公就是《三友實業(yè)社》的老板陳萬運，因《三友實業(yè)社》生產(chǎn)的“三角牌”毛巾將日商的“鐵錨牌”毛巾擊敗，更因為《九一八事變》后，三友實業(yè)社成立了《抗日義勇軍》，陳萬運親任大隊長，聘請軍事教官，帶領(lǐng)三個連隊，每天工余進行操練，還高呼“打倒日本帝國主義”、“還我東北”等口號，被日本駐上海的特務(wù)機關(guān)長田中隆吉和特務(wù)川島芳子選定，作為在上海制造發(fā)動侵略戰(zhàn)爭借口的目標，1932年1月18日，他們派打手冒充工人，在《三友實業(yè)社》制造了“日僧事件”，20日凌晨2時左右，田中隆吉指使日本憲兵以及浪人團體“日本青年同志會”到《三友實業(yè)社》，縱火焚燒了毛巾廠的廠房6間，在場的3名中國巡警發(fā)現(xiàn)火警打電話求救，遭到暴徒襲擊并被打傷，其中一人被刺死。1月28日晚11時30分，日軍發(fā)動了戰(zhàn)爭，第二天即占領(lǐng)了三友實業(yè)社。“日僧事件”和“三友實業(yè)社被焚事件”就這樣成為“一?二八”事件爆發(fā)的直接導(dǎo)火線。
2009年9月7日《世博日報》《東方早報》用一版版面，介紹了《三友實業(yè)社》，該廠生產(chǎn)的《三角牌》毛巾，在1926年美國費城世博會上，榮獲《丙等金獎?wù)拢徔椘奉悾贰?/p>
父親
余先生的父親余家滋15歲到《三友實業(yè)社》當(dāng)練習(xí)生，由于聰慧、勤勉、好學(xué)，被老板陳萬運看中，16歲被派到香港《三友實業(yè)社》實習(xí)，17歲被派到新加坡《三友實業(yè)社》培養(yǎng)；22歲任新加坡《三友實業(yè)社》旗下的《中華商店》任營業(yè)主任。28歲時，與陳萬運的大女兒陳吟遠結(jié)婚。1948年定居新加坡經(jīng)商，1988年在新加坡逝世；
母親
余先生的母親陳吟遠在50年代即響應(yīng)政府號召，串聯(lián)訪問僑眷組織學(xué)習(xí)小組，是虹口區(qū)僑聯(lián)創(chuàng)始人之一。1962年任上海市僑聯(lián)虹口區(qū)工作委員會主任，1986年任虹口區(qū)歸國華僑聯(lián)合會名譽主席。還是市僑聯(lián)委員。1984年任致公黨虹口區(qū)支部委員會主任委員。虹口區(qū)政協(xié)第一屆委員、第二、三、四、五、六屆委員、常委。1988年陳吟遠已82歲高齡，在一次訪問僑眷時，跌倒在他家門前，血流滿面，從此一病不起，不久與世長辭。余先生遵照母親遺囑，將母親遺體捐獻給醫(yī)學(xué)界，不開追悼會，不參加任何追悼活動，不請一天喪假。
余季方
國際儒商學(xué)會把余先生評為國際十大儒商，是為了表彰他對儒商研究和儒商活動的貢獻，更為了表彰他對中國誠信社會建設(shè)的貢獻。
人物事件
1993年，余先生受國家外匯管理局下屬《中匯外匯咨詢公司》的委托，在上海組建了《上海中匯金融外匯咨詢公司》，他出任董事長兼總經(jīng)理。公司成立后，連續(xù)承接了中國人民銀行總行和國家外匯管理局的重大金融監(jiān)管項目。
1994年以前中國一直有兩個外匯匯率——國家外匯牌價和調(diào)劑外匯牌價，中國加入了國際貨幣基金組織，國際游戲規(guī)則不允許中國的雙重匯率長期存在。國務(wù)院決定從1994年4月1日開始，將兩個匯率并軌。朱總理（當(dāng)時是副總理兼人民銀行行長）對外宣布，匯率并軌后相當(dāng)長的一段時間里，人民幣對美元的匯率將穩(wěn)定在8.70元，但是這個承諾能否做到呢？那時還沒有全國性的外匯交易中心，上海市的外匯交易中心的交易量占全國的60%左右，只要上海的匯率能穩(wěn)住，全國的匯率就能穩(wěn)住，為此，國家外匯管理局要求中匯公司用最短的時間完成一個外匯交易監(jiān)管系統(tǒng)。中匯公司與上海電信局合作，只用20多天，就完成了上海的外匯結(jié)售匯監(jiān)管系統(tǒng)。這個系統(tǒng)等于讓中央銀行的市場操作多了一雙電子眼睛，上海外匯交易中心利用對買入賣出審單的控制，控制市場供求，間接控制了匯率，在很長的一段時間里，將匯率穩(wěn)定的控制在8.70元，確保了中國的匯率并軌非常穩(wěn)健的完成。這個項目得到了外匯管理局領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。
1995年中國加入WTO的談判失敗，其中有個原因是中國對“三資企業(yè)”的“待遇不公”，其實所謂“待遇不公”就是指三資企業(yè)不能像國內(nèi)企業(yè)一樣自由結(jié)售匯。因為三資企業(yè)都有現(xiàn)匯賬戶，國家外匯管理局擔(dān)心它們聯(lián)手母公司炒賣外匯，擾亂外匯市場。為了解決這個問題，外匯管理局要求中匯公司為外管局建立一個外匯賬戶監(jiān)管系統(tǒng)。經(jīng)多方調(diào)查研究，中匯公司決定用當(dāng)時最先進的IC卡技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，花了半年時間，完成了這個項目，將上海市當(dāng)時可以開外匯賬戶的143個銀行網(wǎng)點聯(lián)在網(wǎng)上，把上海近一萬戶三資企業(yè)的外匯賬戶全部管住。1996年2月，國家外匯管理局上海分局局長在廣州會議上向朱副總理匯報了這個監(jiān)管系統(tǒng)，朱副總理當(dāng)場拍板，上海的三資企業(yè)試行國民待遇，半年后發(fā)現(xiàn)沒有問題，全國的三資企業(yè)都開始享受國民待遇。
1996年東南亞金融風(fēng)險發(fā)生，中國的金融監(jiān)管當(dāng)局高度警惕，當(dāng)時國內(nèi)經(jīng)濟處于高速發(fā)展階段，金融秩序也比較混亂，金融監(jiān)管缺乏有效手段。中匯公司在這種情況下，在與中國人民銀行相關(guān)部門仔細研討后，主動向人民銀行上海分行提出，在外匯賬戶管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，由公司投資并組織實施人民幣賬戶監(jiān)管系統(tǒng)，經(jīng)人民銀行上海分行批準，公司融資6000萬，在半年時間里設(shè)計并建成了人民幣帳戶監(jiān)管系統(tǒng)，將上海1700個銀行網(wǎng)點全部連在網(wǎng)上，同時完成了全部軟件的開發(fā)、銀行相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、數(shù)據(jù)庫的設(shè)計和建立、與人民銀行上海市分行票據(jù)交換場動態(tài)數(shù)據(jù)的對接……在1996年上半年，將上海40萬個企事業(yè)單位的帳戶全部納入監(jiān)管系統(tǒng)；當(dāng)年下半年，中匯公司又完成了貸款證管理系統(tǒng)，將當(dāng)時4.7萬貸款企業(yè)全部納入監(jiān)管系統(tǒng)；在這同時，中匯公司還完成了進出口核銷電子化系統(tǒng)，這些項目不僅為金融監(jiān)管當(dāng)局提供了先進的管理技術(shù)，也極大的提高了公司開展金融業(yè)務(wù)的能力。中匯公司建立了當(dāng)時上海唯一的囊括所有銀行全部網(wǎng)點的金融監(jiān)管網(wǎng)；建立了包括上海全部40萬個企業(yè)的基本情況數(shù)據(jù)庫；有上海市全部4萬多個貸款企業(yè)的數(shù)據(jù)庫；有上海全部進出口業(yè)務(wù)的進出口核銷數(shù)據(jù)庫（利用進出口逃套匯和騙稅的企業(yè)“黑名單”就是由中匯公司這個系統(tǒng)提供的）……這些業(yè)務(wù)的實施成功，為中匯公司在人民銀行總行、國家外匯管理總局、人民銀行上海分行、上海地方政府的領(lǐng)導(dǎo)心目中，贏得了信用，他們完全認同中匯公司實施金融項目的資質(zhì)、認同對中匯公司實施金融監(jiān)管和金融信息服務(wù)項目的能力。
中國在改革開放后，經(jīng)濟發(fā)展速度很快，90年代已經(jīng)是世界經(jīng)濟大國，按國際習(xí)慣的判斷，一個國家的人均GDP達到2000美金時，這個國家的經(jīng)濟將進入“信用經(jīng)濟”階段。但是中國卻不是“征信國家”，因為中國當(dāng)時沒有任何社會信用征信系統(tǒng)。1997年中匯公司在上海市完成了總行關(guān)于信貸登記系統(tǒng)（貸款證）的試點任務(wù)后，馬上開始籌建“個人信用調(diào)查系統(tǒng)”，并于1999年初，與上海信投公司、上海市信息中心等聯(lián)合發(fā)起成立“上海資信有限公司”，當(dāng)年9月，朱總理親筆批示同意成立（下圖，朱總理同意公司成立的親筆批示復(fù)印件），這是中國第一個建立“個人社會信用體系”試點的公司。中匯公司是發(fā)起人之一。余先生擔(dān)任了上海資信公司的副董事長。2000年，上海市政府把建立“個人信用系統(tǒng)”作為當(dāng)年市政府“十大實事工程之一”，并于當(dāng)年完成。2001年全球征信會議把“中國成立第一個征信公司——上海資信有限公司”列為當(dāng)年世界征信行業(yè)最重要的事，因為這意味著中國作為“世界上很少的不是征信國家的經(jīng)濟大國”，終于踏進世界征信國家的行列！
1996年余先生通過致公黨的關(guān)系認識了國際儒商學(xué)會的潘亞暾會長，立刻意識到儒商研究是個利國利民的好事，所以在1996年4月，頂住了來自各方面的壓力，在上海這個重要的城市，由他獨家出資舉辦了《上海首屆儒商研討會》，對儒商活動的普及和提高，起了很大的推動作用；同年10月，他出資與黃山市市委宣傳部合作，在黃山舉辦了《首屆徽商研討會》。1997年4月在馬來西亞召開第二屆世界儒商研討會時，他不但派團去參加，還帶去了幾百個由他出資設(shè)計、制作、并得到國際儒商協(xié)會認可的儒商學(xué)會的會徽，受到與會代表的熱烈歡迎，一直沿用至今。
后來的十年中，余先生沒有再參加儒商的活動，主要原因是他長期喜愛哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)研究，想從哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的角度對儒商精神的內(nèi)涵作些研究后，再帶著自己的觀點參與儒商研究。
經(jīng)過近10年的哲學(xué)研究，他基本形成自己的非線性哲學(xué)體系，帶著這樣的哲學(xué)觀點，余先生重新審視了自己對儒商的觀點，有了更深刻的認識，在2008年的揚州市會議上，他做了書面發(fā)言——《儒商誠信特征的經(jīng)濟學(xué)分析》，突破了以往大家對這個特征的研究和論述都只停留在道德和文化層面上，從經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)的角度，把儒商研究提到了一個新的水平。
2008年11月，受國際儒商學(xué)會創(chuàng)始人和會長潘亞暾的委托，余先生擔(dān)任國際儒商學(xué)會的執(zhí)行會長，負責(zé)2009年8月與北京大學(xué)合作的《第七屆國際儒商大會》。會上，余先生將介紹他的最新研究成果——資源集成型公司和相關(guān)理論。
2009年11月，在國際儒商學(xué)會成立十五周年大會上，學(xué)會的首席顧問原商務(wù)部長胡平，提出了會議的八字宗旨“傳承、融合、創(chuàng)新、超越”，根據(jù)這個宗旨，余先生做了發(fā)言，受到廣泛好評。
哲學(xué)
余先生是復(fù)興中學(xué)1966年高中畢業(yè)生，因當(dāng)年文化革命開始，高考被取消，他作為“黑八類”子弟，唯一的權(quán)力就是學(xué)習(xí)毛選。就是在讀了《實踐論》和《矛盾論》后，他開始對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此一發(fā)不可收，連續(xù)40多年，始終沒有放棄對哲學(xué)的研究。由于他確信“哲學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)的結(jié)晶”，所以一直保持對自然科學(xué)和社會科學(xué)（重點是經(jīng)濟學(xué)）的跟蹤。上世紀90年代非線性科學(xué)逐漸興起，他發(fā)現(xiàn)對非線性科學(xué)的混沌理論、分形理論、孤立子理論、自組織（耗散結(jié)構(gòu)）理論等，現(xiàn)存的哲學(xué)都已經(jīng)無法解釋和包容。反過來，這些非線性理論所蘊含的哲學(xué)原理，卻可以解釋很多自然科學(xué)、社會科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)中不斷涌現(xiàn)的新現(xiàn)象，于是萌發(fā)了創(chuàng)建非線性哲學(xué)的想法。經(jīng)過10多年的研究，他開始基本形成自己全新的哲學(xué)系統(tǒng)——非線性哲學(xué)。他的基本哲學(xué)觀點：
一、人是個高度和諧的機體，人體所有的“信息接收傳感器”，都是模擬量的，所以人腦的思維特征是模擬和辨證的。
二、思維是需要工具的，語言、數(shù)學(xué)、哲學(xué)……實際上都是人類創(chuàng)造的思維工具。
三、5000年來，人類的代步工具已經(jīng)能讓人類上天入海，但是現(xiàn)代人不依靠代步工具的行走能力，與5000年前的原始人相比，并沒有提高；與此類似，人類的思維能力不依靠思維工具，5000年來也沒有多大提高。一個現(xiàn)代的嬰兒如果離開文明社會，與原始社會嬰兒的智力沒有什么區(qū)別。所以人類的進步，靠的是人類創(chuàng)造的思維工具不斷被繼承和發(fā)展。
四、人類本原的模擬和辨證思維能力是靠遺傳得來的（爬行、走路都是非常復(fù)雜的模擬和辯證思維過程，人人都能學(xué)會）；人類用思維工具思維的能力無法遺傳，一定要靠學(xué)習(xí)和繼承才能得到（數(shù)學(xué)家的兒子不經(jīng)過學(xué)習(xí)，也不會數(shù)數(shù)）；所以人類本原的思維和人類創(chuàng)造的思維工具的思維是性質(zhì)完全不同的兩種思維，現(xiàn)存的哲學(xué)混淆了這兩種不同的思維，因而常常陷入困境。
五、現(xiàn)存的科學(xué)基本上還屬于“線性科學(xué)”，因而大部分是離散結(jié)構(gòu)科學(xué)；而自然界和人腦的思維特征是模擬和辨證的，是連續(xù)結(jié)構(gòu)。提升人類思維工具的水平，創(chuàng)建和發(fā)展非線性科學(xué)和非線性哲學(xué)，就是要發(fā)展更符合自然和人腦特征的連續(xù)結(jié)構(gòu)科學(xué)。
六、人的欲望和人的群居性是人類社會發(fā)展的根本動力和根本保證。
七、線性思維和線性科學(xué)建立了人類統(tǒng)一的平臺——全球統(tǒng)一的坐標系、標準、協(xié)議、算法……等。由于線性思維的精確性、唯一性、可逆性、可疊加性、可復(fù)制等特征，極大的提高了人類交流、溝通、共享思維成果的能力，為人類社會的發(fā)展起了巨大的作用。但是反過來，在人類社會高度發(fā)展后，這種線性思維卻開始阻滯人類的思維向非線性階段發(fā)展。
八、個體人和共性人（人類社會）是分形的關(guān)系，隨著人類社會的發(fā)展，人的欲望不斷由物質(zhì)向精神發(fā)展；人類的社會活動（尤其是經(jīng)濟活動），也不斷由物質(zhì)向精神發(fā)展。
九、人類對物質(zhì)產(chǎn)品的消費（或占有）是獨占，由于物質(zhì)資源是稀缺的，所以人類物質(zhì)產(chǎn)品的平等（公平）只能是一樣窮。人類對精神產(chǎn)品的消費（或占有）是共享，產(chǎn)生精神產(chǎn)品的資源是無窮無盡的，所以人類精神產(chǎn)品的平等（公平）只能是一樣富！由于人類在社會高度發(fā)展后，物質(zhì)需求很容易滿足，人類的需求會日益向精神發(fā)展，所以共產(chǎn)主義是可以實現(xiàn)的——由此他提出了為共產(chǎn)主義信仰正名的理論。
余先生用《商與儒》的網(wǎng)名在很多網(wǎng)站宣傳了自己的思想，得到了越來越多的人的贊賞和認可。
參考資料 >
儒商余季方.上海致公.2021-10-09