伊鳳閣（1878年-1937年），原名阿列克謝·伊萬諾維奇·伊萬諾夫，俄羅斯著名漢學家、中國學家及西夏學家。1901年畢業于圣彼得堡大學東方語言系漢滿語專業，1902年來華學習漢文，任譯學館俄文教習。1904年回國后，1909年發現了西夏文、漢文雙解詞典《番漢合時掌中珠》，并據此發表《西夏語研究》。伊鳳閣曾來中國訪問李大釗。
人物介紹
伊鳳閣 (А.И.Иванов、Aleksei lvanovichlvanov)。俄國著名漢學家，全稱阿列克謝?伊萬諾維奇?伊萬諾夫。1878年生，1901年畢業于圣彼得堡大學東方語言系漢滿語專業。1902年來華學習漢文，任譯學館俄文教習，1904年回國。1909年伊鳳閣發現西夏人和漢族相互學習對照語言文字的工具書———西夏文、漢文雙解詞典《番漢合時掌中珠》（原件現藏蘇聯科學院東方學研究所圣彼得堡分所）。他據此發表了《西夏語研究》。
1920年3月，以維金斯基為代表的共產國際工作組到中國活動，幫助他們與李大釗建立起聯系的，有兩位俄羅斯漢學教授，即鮑立維(又譯柏烈偉，俄名波列伏依)和伊鳳閣(又名伊文，俄名阿列克?伊凡諾維奇?伊凡諾夫)。
掌中珠故事
一九一二年，羅振玉在日本會見當時的彼得堡大學教授伊鳳閣，得見《掌中珠》一頁，深知該書的重大學術價值，次年即向伊鳳閣借得《掌中珠》九頁，付諸影印，始在學術界流傳，但尚不過全書的四分之一。一九二二年，伊鳳閣到天津市，羅氏又借得全書照片，即命其子羅福成校理抄寫，一九二四年由貽安堂經籍鋪作為《絕域方言集》第一種刊行于世，這便是后來流通較廣的羅抄本。數十年來，由于蘇聯方面一直未將《掌中珠》全部原件發表，后人的研究就不得不以羅抄本為據，學者每以不見全豹為憾。七十年代末，美國學者陸寬田訪蘇，在圣彼得堡東方學研究所攝得《掌中珠》全部，歸國后進行了初步整理研究，一九八二年以《合時掌中珠》為書名由美國印第安納大學刊布，書后附有《掌中珠》全部原件影照，陸寬田將其分為Ａ本和Ｂ本。至此，湮沒約八百年的《掌中珠》原件終于重見天日。
《番漢合時掌中珠》是西夏人骨勒茂才編寫的一部西夏文、漢文詞語對照集，刊于李仁孝乾二十一年（公元1190年），是一部通俗的識字書，每一詞語以番、漢兩種文字分列四項，音義互注，檢索十分方便，懂漢語文不懂西夏語文的人、懂西夏語文不懂漢語文的人都可通過此書學習對方語文。
全書共37頁，收錄詞語414條，分為9類，其內容為：天空，日月星辰，天體自然變化，山川河海，礦產、植物和動物，君子、小人，人體各部和人事活動及有關事物。最后一類約占全書一半，包括親屬稱謂、佛事活動、房屋建筑、日用器皿、衣物首飾、農事耕具、政府機構、訴訟程序、彈奏樂器、食饌、馬具、婚姻等。該書是研究西夏語言、文字和認識西夏社會的重要文獻，也是初學西夏語文最便利的入門工具書，是一把惟一能打開西夏文獻寶庫的“鑰匙”！
會面時刻
1920年3月，以維金斯基為代表的共產國際工作組到中國活動，他們的使命是要聯絡中國共產主義運動的領袖人物，但不知找誰是好（《張國燾回憶中國共產黨“一大”前后》）。
楊明齋拜訪了鮑立維，說是蘇聯《生活報》記者吳廷康希望報道中國共產主義運動的領袖人物。鮑立維是經李大釗介紹到北京大學擔任俄語教員，并編《俄華辭典》。鮑立維向楊明齋說起了北京大學，說起了《新青年》，說起了去年發生的五四運動，說起了“北李南陳”。
楊明齋又去拜訪北京大學比鮑立維來華更早的俄籍教員伊鳳閣。維經斯基決定訪問“北李南陳”。陳獨秀已經出走上海市，他就請鮑立維、伊鳳閣介紹，前往北京大學圖書館主任室訪問李大釗。
這是俄共(布)使者與中國共產主義運動領袖人物李大釗的第一次正式接觸。三十一歲的李大釗比吳廷康大四歲。當時在場的李大釗的二十四歲的學生羅章龍，如今這樣回憶往事：“李大釗是北大教授兼圖書館館長，他在當時寫下了不少水平很高、語言精彩的文章。《新青年》上宣傳馬克思列寧主義的文章數他的最多，他公開贊揚十月革命，是我國最早宣揚共產主義的代表人物。因此，他在那時，就享有很高的名望。維經斯基到北大會見李大釗是很自然的事。“維經斯基訪問李大釗也不是盲目而來，而是事先做了些準備工作。首先維經斯基了解到李大釗先生是贊成十月革命的。他同李大釗見面談了一席話之后，便要求見見參加過五四運動、新文化運動的一些同學。這樣大釗先生就找了幾個同學和維經斯基見面。人數不多，其中有我和張國燾、李梅羹、劉仁靜等。這些人后來都成為北京共產主義小組的成員。
參考資料
1：中國書網 http://copies.sinoshu.com/copy1880155/
參考資料 >