《楓哥說性》是2009年10月 廣東省出版集團(tuán)，廣東教育出版社出版的圖書，作者是張楓。
《楓哥說性》，一本性教育科普?qǐng)D書，作者廣東省政府副秘書長(zhǎng)、省人口計(jì)生委主任、中國(guó)性學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張楓。《楓哥說性》系列叢書中，他化身卡通人物“楓哥”，以和讀者聊天的形式，分別探討“性成長(zhǎng)、性情趣、性健康、性養(yǎng)生、性習(xí)俗、性科技、性網(wǎng)事、性文藝”等10個(gè)話題。
書籍介紹
《楓哥說性》全套書約有1300幅漫畫，圖文并茂介紹性的藝術(shù)、情趣、習(xí)俗等，就連對(duì)古今中外的“性事”研究，都一改以往呆板的文字表述，而用簡(jiǎn)短的文字配以幽默漫畫表現(xiàn)。唐伯虎畫春宮圖，書中把春宮圖的女主角以“模特”形象表現(xiàn)，還有潘金蓮和西門慶跳交誼舞，說明他們是如何“有一腿”的。就連教讀者如何獲得性情趣時(shí)，還用“木頭人”漫畫公仔介紹12式性愛姿勢(shì)，讓你了解在性行為中如何主宰“快感”、要注意的事項(xiàng)等。
《楓哥說性》這套書每個(gè)主題都有“與時(shí)俱進(jìn)”的敏感話題。SM痛并快樂著、高潮、G點(diǎn)，就連2011年發(fā)生的“屁股門”、“臉門”、“胸部門”、“經(jīng)濟(jì)適用男”等嶄新事件、前沿問題的看法，在書中都有一一介紹。“楓哥”介紹性情趣時(shí)，“打頭陣”的內(nèi)容就是揭秘“車床族”。“不少人認(rèn)為‘車床族’在公共場(chǎng)所做愛有傷風(fēng)化，但不得不承認(rèn)此舉無違法。不過，‘車床族’離開之時(shí)留下一地安全套……”
《楓哥說性》系列書實(shí)現(xiàn)了很多個(gè)第一次：第一次以漫畫的形式搭配性科普文字，圖文并茂。首次嘗試以漫畫的形式配上簡(jiǎn)潔的文字，使得閱讀與觀賞有機(jī)統(tǒng)一起來。第一次以系列書的形式出版，內(nèi)容新穎。這套書包括性成長(zhǎng)、性習(xí)俗、性養(yǎng)生、性情趣、性科技、性網(wǎng)事、性文學(xué)、性藝術(shù)、性健康、性警示等10方面的內(nèi)容，深入淺出，引人入勝。本書內(nèi)容生動(dòng)豐富，涉獵眾多領(lǐng)域，大大拓展了性教育的范圍，摒棄了以往對(duì)于性教育關(guān)于生理知識(shí)介紹的單一模式，深入到心理、社會(huì)知識(shí)；以科普的形式來表明對(duì)性的看法及認(rèn)識(shí)，以一種感性的形式給予一種理性的啟迪。第一次以“楓哥”的第一人稱貫穿始終。以“楓哥”的所見所聞、以“楓哥”的人生閱歷、以“楓哥”的淵博知識(shí)、以“楓哥”的真知灼見，與讀者一起說性、論性，與讀者一起探討性，引導(dǎo)讀者把握自己的性和社會(huì)的性，從而規(guī)劃自己一生的性，不斷提升自己的性福水平。
該書的推出，實(shí)際上是他從事多年計(jì)劃生育工作研究、思考、探索到目前為止具有總結(jié)性的一個(gè)成果，該書從實(shí)施寫作到出版才僅僅用了100多天的時(shí)間，該書的出版是其多年研究成果 厚積薄發(fā)的一次完美展示，其學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范彰顯無遺。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
性成長(zhǎng)
從卵子受精卵的那一刻開始，性，伴隨人的一生。而性生理發(fā)育與性心理成長(zhǎng)也同樣無時(shí)無刻不與生命活動(dòng)相關(guān)。《性成長(zhǎng)》一書從生理、心理的各個(gè)角度與層面，講述性的奧秘，解答許多人對(duì)于性的困惑，指導(dǎo)家長(zhǎng)們正確對(duì)待孩子的性成長(zhǎng)。
男孩遺精、長(zhǎng)胡子、變聲，女孩初潮、乳房發(fā)育，這些究竟是怎么回事？假如孩子不小心看到父母性愛了該如何處理？發(fā)現(xiàn)孩子性早熟、做性游戲，甚至受到性侵犯，家長(zhǎng)們可會(huì)驚慌失措？男人一生有多少精液？女人一生有多少次排卵？本書用形象的畫面與簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告訴大家：成長(zhǎng)的奧秘，很奇妙；成長(zhǎng)的陣痛，不可怕。
性器官的生長(zhǎng)與發(fā)育，決定著人的生長(zhǎng)；人的衰老與退化，則首先從性器官開始。了解自身的結(jié)構(gòu)，知曉成長(zhǎng)的特點(diǎn)，是保護(hù)自己與教養(yǎng)子女的必要條件。現(xiàn)代孩子與現(xiàn)代家長(zhǎng)面臨的社會(huì)環(huán)境比上世紀(jì)復(fù)雜得多，兩性關(guān)系也顯得更加多元化，通過閱讀本書——由楓哥講述成長(zhǎng)的故事，帶領(lǐng)大家探索成長(zhǎng)過程中的種種問題與疑惑，猶如撥云見日，茅塞頓開。
性習(xí)俗
天南地北婚育性，風(fēng)物習(xí)俗各不同。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，五大洲形成了風(fēng)格各異的風(fēng)土人情，涉及婚育性的習(xí)俗是其中的重要一部分內(nèi)容。本書以幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)的畫面、科學(xué)智慧的評(píng)析，帶領(lǐng)大家神游各洲主要國(guó)家和地區(qū)，欣賞不同地方的性習(xí)俗。
自古以來，性習(xí)俗就是文明發(fā)展的重要部分，潛移默化地影響人們生活的方方面面，甚至構(gòu)建民族性格。本書將亞洲、歐洲、美洲等各主要國(guó)家和地區(qū)的性習(xí)俗做生動(dòng)介紹與精彩點(diǎn)評(píng)。印度的《愛經(jīng)》令人嘆為觀止、荷蘭的性博物館令人大開眼界，而非洲的割禮、肚皮舞則讓人震驚與驚艷。對(duì)于一些信教地區(qū)的民眾來說，宗教對(duì)于性的態(tài)度也是影響他們生活的不可或缺的部分，本書對(duì)于佛教、道教、猶太教、羅馬天主教、基督教各自的性觀念做簡(jiǎn)要介紹，提倡文明、科學(xué)的性觀念，鼓勵(lì)積極追求性和諧。
進(jìn)入21世紀(jì)，人類面臨性病、艾滋病的威脅比以往更甚，性病、艾滋病對(duì)一些地方的傳統(tǒng)性習(xí)俗發(fā)出了巨大挑戰(zhàn)，要求人們正確認(rèn)識(shí)，對(duì)其中不合理的地方堅(jiān)決移風(fēng)易俗，對(duì)科學(xué)文明的地方堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)光大。總之，閱讀本書，能使你在愉快獲得知識(shí)的同時(shí)，反思自身和社會(huì)，得到有益的探索。
性養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生概念相信大多數(shù)人都知曉，但“性”也可以養(yǎng)生。若想人生之樹常青，日常生活中也不可忽視對(duì)性的細(xì)致呵護(hù)，即性的養(yǎng)生。保健優(yōu)于用藥，預(yù)防勝于治療。
性養(yǎng)生是生命養(yǎng)生的一部分，健康、愉悅、和諧的性，離不開強(qiáng)健的體魄、平和的心理，“皮之不存，毛將焉附？”因此，性養(yǎng)生當(dāng)以全身心的健康為目標(biāo)前提，一味追求強(qiáng)大的性能力、高超的性技巧只會(huì)誤入歧途；反之，性養(yǎng)生又對(duì)生命養(yǎng)生有著不可小覷的影響，缺乏“性”福滋養(yǎng)的生命就像缺乏陽(yáng)光雨露的枝條花朵，難以煥發(fā)生機(jī)勃勃的光彩，因此，生命養(yǎng)生不可避諱對(duì)性健康、性和諧的積極追求。
國(guó)際上已把是否享有優(yōu)質(zhì)的生殖保健服務(wù)作為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人民生活水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)男性、女性健康日益滑坡已成為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。更為嚴(yán)重的是，對(duì)于陽(yáng)、早發(fā)性射精等男性常見的癥狀，很多人常武斷地定性為病。其實(shí)這些問題更多的是心理因素、亞健康等所致，需要調(diào)節(jié)心情，緩解心理壓力，科學(xué)的運(yùn)動(dòng)鍛煉，夫妻之間相互和諧鼓勵(lì)來保養(yǎng)的。
本書就是結(jié)合人們現(xiàn)實(shí)存在的種種性方面的問題及困擾，開創(chuàng)式的通過以幽默生動(dòng)的漫畫，妙趣橫生的文字為表達(dá)形式，從生活的實(shí)際，分食物養(yǎng)生、性活動(dòng)養(yǎng)生以及運(yùn)動(dòng)性養(yǎng)生三個(gè)部分，全方位的向廣大讀者展示和介紹了從古至今在性養(yǎng)生方式和方法上的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是一本大家在提升生活質(zhì)量，加強(qiáng)自身生殖健康保健上不可或缺的健康科普書籍。
性情趣
“性情趣”可以說是一種性生活的方式，是夫妻在任何條件下，經(jīng)過巧思巧手，讓閨房之樂發(fā)生不一般的變化，使性生活得到愉悅，化平凡為神奇的過程。高雅的性情趣，有助伴侶發(fā)展感情、提高生活質(zhì)量；庸俗的性情趣，傷害伴侶的身心健康。
真正的性情趣是個(gè)性化的，需要自己判斷、自己感受，決不應(yīng)該由一本書、一盒錄像、一個(gè)廣告決定怎么做就有性情趣。人們提倡性文明，但在夫妻臥室里的“內(nèi)部事務(wù)”，卻并不拘泥于普通的文明禮貌。適度的刺激與調(diào)節(jié)，雙方都認(rèn)可的娛樂方式，個(gè)性化的閨房密事，無傷大雅的玩笑戲謔，是夫妻雙方的默契，怡情怡性。臥室里本來就是自己的“創(chuàng)意生活”，快樂和諧是幸福的保障。
本書分別從情景、技巧和社會(huì)三方面對(duì)性情趣進(jìn)行廣泛涉獵，期待能讓一切享受性愛并愿意成為更溫柔、更負(fù)責(zé)的性伴侶的人從中獲益。在夫妻生活中，不帶焦慮、有責(zé)任感、快樂的性愛永遠(yuǎn)非常重要的。如果你有充足的時(shí)間，那么請(qǐng)你別忘了用心經(jīng)營(yíng)你的性生活。
性科技
科學(xué)影響世界，技術(shù)改變生活。無可否認(rèn)，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，已經(jīng)極大地改善了人們的生活質(zhì)量，也改變著人們的生存方式。特別是在人類的性愛歷程中，性科學(xué)技術(shù)的發(fā)明不僅帶來人類性生活方式的改變，也影響著人類傳統(tǒng)的性觀念和性行為。
《性科技》通過“藥具篇”、“技術(shù)篇”、“未來篇”這三個(gè)部分的講述，展示了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類性生活的影響。避孕藥具的發(fā)明，將人類的性與生育分離，從此人類的繁衍變成了有選擇性的控制，人們擁有了更大的性自由，可以自主地選擇生育的范圍。當(dāng)生育不僅僅是人類性愛的最終目的時(shí)，性愛的質(zhì)量成為當(dāng)代幸福生活的一項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)撊绾瘟私饪萍及l(fā)明所帶給人們的驚喜，那些催情助性的藥具也許能給人們想要的答案。
回首歷史，人類的性生活從來沒有像今天這樣獲得解放。“人工流產(chǎn)術(shù)、結(jié)扎手術(shù)、試管嬰兒”等等醫(yī)學(xué)技術(shù)的革新，使人類的生育越來越得益于科技成果。只要愿意，人們可以通過技術(shù)來改善形體、性器官甚至改變性別。把性和技術(shù)聯(lián)結(jié)起來，從某種角度上來說，正是通過技術(shù)，使人類得到性提高。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類自我意識(shí)的強(qiáng)化，在未來的日子里，人們?cè)撨x擇怎樣的生活方式，人們的身體將和誰做愛？人們想要的伴侶還是如此的難求嗎？所有的一切，也許只有科技的發(fā)展能帶給人們無限的想象。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是對(duì)人類性生活方式的一種補(bǔ)充。但是科技的進(jìn)步也開始挑戰(zhàn)人類的本能和社會(huì)倫理，人們?cè)撊绾伟盐湛萍及l(fā)展與人性之間的度，是人們應(yīng)該認(rèn)真思考的方向。
性網(wǎng)事
當(dāng)虛擬的網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)堂而皇之的情感宣泄渠道時(shí)，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚成為了交友的常見方式，在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界穿梭，網(wǎng)上網(wǎng)下，不亦樂乎。但網(wǎng)絡(luò)畢竟是網(wǎng)絡(luò)，它永遠(yuǎn)不可能是人們生活的全部，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)遇上“性”，帶來的系列問題，引人深思。《網(wǎng)絡(luò)性行為篇》為你帶來了精彩的介紹。
在網(wǎng)絡(luò)中，性是敏感的因素。一方面為了吸引眼球處處充斥著性元素，另一方面凡是牽扯到性的爭(zhēng)議事件，都觸碰著大眾敏感的神經(jīng)。《網(wǎng)絡(luò)性事件篇》為你介紹了各種此起彼伏的“××門”為名的事件，還有“人肉搜索”事件，現(xiàn)實(shí)世界的不平靜給網(wǎng)絡(luò)世界提供了無數(shù)議題，肯定讓你不容錯(cuò)過。
網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，對(duì)人類道德建設(shè)既有促進(jìn)作用，同時(shí)也有負(fù)面的影響。《網(wǎng)絡(luò)性現(xiàn)象篇》為你介紹了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，曬隱私、色情惡搞，虛擬性愛……各種現(xiàn)象，有些讓人匪夷所思，有些使人感覺無聊和低俗，有些也給人思考和啟發(fā)。
隨著時(shí)代的變遷，結(jié)婚證明、耍流氓、不檢點(diǎn)這些曾經(jīng)盤旋在人們腦海中的性詞語(yǔ)早已淡出。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，《網(wǎng)絡(luò)性詞語(yǔ)篇》為你介紹了多如牛毛的性話語(yǔ)”：“打醬油”昨天還算時(shí)髦，一咋眼又流行“俯臥撐”了……不同的時(shí)代造就了不同的“性詞語(yǔ)”，它們的消失、變化、更新，反映出時(shí)代的“性”變化。
性文學(xué)
性愛是文學(xué)藝術(shù)永恒的主題，無論是在東方還是西方。在中國(guó)，從《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女，君子好”表達(dá)出男女對(duì)戀愛、婚姻的觀念，到唐代性文化開明而出的“何由一相見，滅燭解羅衣”，李白的在這首《寄遠(yuǎn)》中清楚表達(dá)出男女的性愛。明清兩朝，是中國(guó)歷史上性禁忌和性壓抑最嚴(yán)厲的時(shí)代，反而促生了一大批情色文學(xué)的經(jīng)典。至近代，著名作家巴金代表作激流三部曲《家》、《春》、《秋》為著力突出了反封建的主題，有著性愛、男女情愛的大膽描寫。再到如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)電腦和互聯(lián)網(wǎng)開始主宰人們的生活和閱讀習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)情色小說的走向也值得人們研究。
在國(guó)外，性文學(xué)的發(fā)展歷程跟中國(guó)大致類似，比如中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的教會(huì)認(rèn)為提倡禁欲主義，大批的信徒們過著被壓抑的生活。《十日談》對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的禁欲主義和封建制度的壓制進(jìn)行了深刻的抨擊。法國(guó)著名思想家讓-雅克·盧梭個(gè)性自由與個(gè)性解放，反對(duì)宗教信條與封建道德法規(guī)的束縛。
通過研究這些性文學(xué)的背景和背后的故事，人們還能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)和他們的精神狀態(tài)，能更好的解讀書里所反映的那個(gè)時(shí)代。從這個(gè)意義上講，對(duì)這類性文學(xué)的研究不僅很重要要，而且十分必要。至于這些性文學(xué)中有些性描寫過于淫穢，有些腐朽的思想需要人們明確批判，那需要讀者跟著楓哥一起說性、讀性和明性。這也是本書出版的原由之所在。
性藝術(shù)
藝術(shù)世界浩瀚如海，而性愛作為藝術(shù)永恒的主題，在繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、攝影、電影等各個(gè)方面，都做了豐富多彩的呈現(xiàn)。這些作品或含蓄內(nèi)斂，或奔放直露，但都通過多樣化的個(gè)性色彩，構(gòu)造出一個(gè)讓人驚嘆的性藝術(shù)世界。
性藝術(shù)的起源在于人對(duì)身體的崇拜或者性交本身的崇拜，從而以各種形式讓這些人體器官或者性行為定格下來。最早人對(duì)性的藝術(shù)，主要是通過繪畫、雕塑和舞蹈、歌謠的形式來表現(xiàn)。隨著科技的發(fā)展，才逐漸有了攝影、電影等其他表現(xiàn)形式。
性藝術(shù)的發(fā)展形式是有著明顯的時(shí)代印記，同時(shí)這種時(shí)代印記又能讓人們很清晰地了解那個(gè)時(shí)代的主流特征和獨(dú)特的社會(huì)印記。比如說春宮畫反映的是封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，而劉海粟起用裸體模特的驚世駭俗之舉，反映中國(guó)幾年來對(duì)裸體的神秘化和色情化。再比如說鋼管舞，這種最早起源于建筑工人的舞蹈，有段時(shí)間成為色情舞蹈的代名字又被歸納與塑造健康的形體運(yùn)動(dòng)。
民間流傳的性民俗音樂和通過專輯發(fā)行的所謂雅音樂，他們的本質(zhì)其實(shí)差不多，再說到電影，色情和情色交織，對(duì)這些各種各樣的性藝術(shù)，人們?nèi)绾握鐒e，如何欣賞，如何研究，如何去偽存真，如何對(duì)待性藝術(shù)作品和從事這方面工作的藝術(shù)家，不是每個(gè)人都清楚明白。這也是這套叢書出版的主要目的之一，人們希望能夠借助這本書做到這點(diǎn)。
性健康
性，與生俱來，伴隨人們一生，是人類生活不可或缺的重要組成部分，是一種自然需要，是一種生理本能，性的健康與每一個(gè)家庭的和諧、穩(wěn)定休戚相關(guān)。“人們能夠有滿意而且安全的性生活”是生殖健康的內(nèi)容之一，“2015年前人人享有生殖保健服務(wù)”是中國(guó)政府的鄭重承諾。在促進(jìn)人們性健康的過程中，開展各種形式不同的性教育必不可少，因?yàn)槿藗內(nèi)粘０l(fā)生的性問題中，大多數(shù)可以通過非臨床處理來解決。由于中國(guó)民眾傳統(tǒng)上羞于談性，因而性知識(shí)的普及相對(duì)落后，為了滿足廣大群眾對(duì)性保健知識(shí)的渴求，人們編撰了本書。
本書主要包括性生理、性心理、女性性健康、男性性健康問題、性傳播疾病、優(yōu)生節(jié)育六大部分。內(nèi)容涉及性器官發(fā)育、生理功能、常見性功能障礙介紹、常用的避孕節(jié)育方法與使用技巧、優(yōu)生優(yōu)育、計(jì)劃生育過程中的性保健，以及伴隨性活動(dòng)可能發(fā)生的性傳播疾病及其預(yù)防等。本書的表現(xiàn)形式上，棄一般性科學(xué)讀本說教式的枯燥方式，以風(fēng)趣幽默的漫畫圖為主，配以簡(jiǎn)明易懂又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖终f明，趣味十足，寓性教育于歡樂之中，在各種不同形式的性教育中獨(dú)樹一幟；而且，知識(shí)全面、實(shí)用性強(qiáng)、形式活躍，十分適合家庭收藏、查閱，快速獲得有益的知識(shí)和啟示。本書是XX系列中的一本，愿這本書能成為每一個(gè)個(gè)家庭的良師益友，伴隨每一個(gè)家庭度過“性福”的時(shí)光。
性警示
《性警示篇》立足于當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，以社會(huì)各類性情現(xiàn)象為切入點(diǎn)，深刻剖析了性墮落、性賄賂、性犯罪等丑惡現(xiàn)象對(duì)大眾健康生活的毒害與侵蝕。通過書里呈現(xiàn)的各類案例和現(xiàn)象解讀，人們看到傳統(tǒng)的性愛觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，正在被逐漸的忽略、瓦解、分離。欲望追求和感官享受的“第一性”，顛覆著人們的道德、倫理、家庭的觀念，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。新時(shí)代下，人們不僅需要以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，規(guī)范自己，也需要法律法規(guī)的不斷完善來警示、維護(hù)健康的社會(huì)秩序。
本書分為“性墮落篇”、“性賄賂篇”、“性犯罪篇”三個(gè)部分，集中體現(xiàn)了近幾年來的社會(huì)陰暗現(xiàn)象及由此帶來的社會(huì)危害。“性墮落篇”主要講述了當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的“小姐、男妓、二奶、多性伴、一夜情、換偶”等丑惡現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重侵蝕了社會(huì)健康的道德理念和人生價(jià)值觀，給人們?cè)斐闪恕耙磺邢蝈X看、是非混淆、人性扭曲”的精神危害，對(duì)中國(guó)的婚姻制度和道德倫理造成了巨大沖擊。“性賄賂篇”主要通過一系的腐敗大案，突現(xiàn)了權(quán)色交易對(duì)黨政干部思想的侵蝕，使干部們官德淪喪，信仰缺失，為追求一己私欲嚴(yán)重侵犯人民群眾的利益，而最終付出慘重的代價(jià)。“性犯罪篇”通過一些社會(huì)具體案例，表現(xiàn)了中國(guó)針對(duì)一些性犯罪現(xiàn)象作出的法律懲罰規(guī)定，并不斷完善其法律條例的過程，穩(wěn)固安定的社會(huì)秩序。擁有正確的性愛道德觀和人生價(jià)值觀，是人們調(diào)整社會(huì)中人與人之間關(guān)系、家庭秩序、社會(huì)秩序的標(biāo)準(zhǔn)。
如果一味追求感官上的刺激，挑戰(zhàn)社會(huì)的倫理道德，都會(huì)對(duì)自己和他人造成極大的危害，不利于婚姻家庭的穩(wěn)定與鞏固，更與社會(huì)的基本價(jià)值取向背道而馳。在新時(shí)期，如何重新構(gòu)建人們的精神信仰價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)走向良性循環(huán)發(fā)展，是這本書所帶給人們的啟示。
社會(huì)輿論
廣東省政府副秘書長(zhǎng)、省人口計(jì)生委主任張楓同志，是中國(guó)性學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、廣東省性學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是全國(guó)著名的性學(xué)專家。他先后發(fā)表文章600多篇，出版編20多部，主要的有《夫妻性百問》《與青少年朋友說性》《與新婚夫婦朋友說性》《與中老年朋友說性》《生命質(zhì)量：性與生育》《盤點(diǎn)“性”情：愛與性》《現(xiàn)代婚性孕育知識(shí)大辭典》《柳暗花明：性傳播疾病的防治》《性文化建設(shè)概論》，以及《2006廣東性學(xué)報(bào)告》《2007廣東性學(xué)報(bào)告》、《2008廣東性學(xué)報(bào)告》《2009廣東性學(xué)報(bào)告》等，多角度多層次探討性文化理論和性文化建設(shè)。成果獲多個(gè)級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，產(chǎn)生十分積極的社會(huì)影響。
夫妻的性情趣、各國(guó)的性風(fēng)俗、性文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)上的性事。廣東省政府副秘書長(zhǎng)、廣東省人口計(jì)生委主任、性學(xué)專家張楓出版的《楓哥說性》向媒體亮相，這位廳級(jí)干部首度嘗試化身漫畫人物，現(xiàn)身書中為廣大讀者介紹“性事”，大方談男女之間“晦澀”的“私房事”，諸如SM、車床族、G點(diǎn)、性愛姿勢(shì)，這些平時(shí)人們只敢竊竊私語(yǔ)的話題，他從科學(xué)的角度大方“揭秘”。
標(biāo)名《楓哥說性》，不過是普通的科普讀物。通過楓哥的“現(xiàn)身說法”，將平素不登大雅之堂的男女間隱秘之事，用文字和漫畫的形式呈現(xiàn)到了讀者面前，而國(guó)人這方面知識(shí)相對(duì)缺乏，楓哥此舉正好起著“拾遺補(bǔ)缺”的作用。
《楓哥說性》必將受到熱議，不是因?yàn)樵掝}敏感，而是因?yàn)橹鴷呱矸萏厥猕C“廳級(jí)官員著書說性”，僅此一個(gè)標(biāo)題，就能給人帶來無限遐想，“不務(wù)正業(yè)”、“為官不正”都可能成為投向楓哥的冷彈與暗箭。
在一個(gè)成熟的公民社會(huì)，張楓作為省計(jì)生委主任，享有言論出版權(quán)，利用8小時(shí)之外的時(shí)間，就自己熟悉的領(lǐng)域和話題著書立說，既教化他人，又恩澤社會(huì)，也就未嘗不可。至于書中的春宮圖、性愛姿勢(shì)是否“衛(wèi)生”，相信會(huì)有責(zé)任編輯幫助把關(guān)。
公眾熱議此事，主要是怕這套書在寫作、出版、發(fā)行過程中，會(huì)受到“不公正待遇”–公共資料私用、工作時(shí)間寫作、公款資助出版、公權(quán)推動(dòng)發(fā)行，憑著省政府副秘書長(zhǎng)的身份和省人口計(jì)生委主任的頭銜，《楓哥說性》想不暢銷都難。
參考資料 >
《楓哥說性（套裝共10冊(cè)）》(張楓)【摘要 書評(píng) 試讀】- 京東圖書.京東.2017-05-18