《疇人傳》是清代阮元所著的一部傳記集，共46卷，337,000余字。該書主要記錄了中國(guó)歷代天文、歷法、數(shù)學(xué)名家的生平事跡和主要學(xué)術(shù)成就，涵蓋了270位歷算學(xué)家，其中包括41位外國(guó)科學(xué)家。該書始編于1795年，1799年完成。它是研究中國(guó)古代天文歷法和數(shù)學(xué)的重要文獻(xiàn)之一，也是了解中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程的重要資料。《疇人傳》是中國(guó)十九世紀(jì)以前歷代天文、歷法、數(shù)學(xué)名家的生平事跡與主要學(xué)術(shù)成就的重要記載，全書共46卷，總共記錄了270位歷算學(xué)家，其中也包含明末以降傳入中國(guó)的各種外國(guó)天文、數(shù)學(xué)書籍中提及的41位外國(guó)科學(xué)家。
創(chuàng)作背景
“疇人”一詞有幾種解釋。通常依據(jù)《史記集解》對(duì)《歷書》“疇人”的注釋“家業(yè)世世相傳為疇。各從其父學(xué)”的說法，認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家多是師承家學(xué)，所以稱為疇人。《疇人傳》收有自上古至清乾隆末年的天文、歷法、算學(xué)家300多人（包括外國(guó)41人），敘述他們的事業(yè)和貢獻(xiàn)。內(nèi)容涉及歷代天文歷法推算資料、論天學(xué)說、儀器制度以及算學(xué)等許多方面；星占之學(xué)則未予采收。所敘事跡、論說及著作，均摘編自有關(guān)典籍的原文。除人物姓名、籍貫、生卒年月、曾任主要官職外，其他政治與文化成就都略而不載。有些傳后附有編者的評(píng)論。《疇人傳》的編撰方法是每人一傳，傳末有作者評(píng)說，篇末注明材料出處。此書前四十二卷記中國(guó)學(xué)者，后四卷附記對(duì)中國(guó)科技有影響的外國(guó)學(xué)者，打破了學(xué)術(shù)上的國(guó)界，在閉關(guān)鎖國(guó)的清朝，其思想難能可貴。不足之處是范圍狹窄，局限于天文歷算，未將其他自然科學(xué)包括進(jìn)去。阮氏作此書的目的是希望推動(dòng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科學(xué)的發(fā)展。
《疇人傳》編寫于十八世紀(jì)末，正是中國(guó)清代古典算學(xué)研究又一輪高峰之時(shí)。《疇人傳》凡例中稱“是編創(chuàng)始于乾隆乙卯，畢業(yè)于愛新覺羅·颙琰己未”，即從公元1795年開始編寫，1799年完書。阮元的學(xué)生李銳和周治平也參與了校對(duì)和編工作。此外阮元還得到了錢大昕、凌廷堪、談泰、焦循等人的幫助。諸可寶《疇人傳三編》的《阮元傳》中記載“[阮元]嘉慶二年在浙，始與元和李茂才（李銳）商篡《疇人傳》，至庚申歲（1800年）乃寫定”。錢寶琮認(rèn)為諸可寶的完稿年份不可信，但李銳開始參與編纂的年份可信。
《疇人傳》的素材主要取自《元史》的本傳部分，此外也在文瀾閣《四庫(kù)全書》子部中天文算法類條目如《律歷志》《天文志》《儒林傳》《方技傳》《藝術(shù)傳》《術(shù)藝傳》《文學(xué)傳》等。此外在專業(yè)成就論述方面則取材于傳者的專著，如《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》《九數(shù)通考》《周算經(jīng)圖注》等，以及某些論及科學(xué)方面的論談文章。
作者背景
阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)云臺(tái)，江蘇儀征人。清乾隆五十四年進(jìn)士，選庶吉士、編修，選詹事。督山東省學(xué)政、游江學(xué)政，歷任兵部、禮部、戶部侍郎，游江、河南省、江西省巡撫，湖廣、兩廣、云貴總督，晚年官至體仁閣大學(xué)士。愛新覺羅·旻寧十八年以老病致仕還鄉(xiāng)，卒謚“文達(dá)”。
阮元博學(xué)淹通，曾創(chuàng)設(shè)經(jīng)精舍、學(xué)海堂等。編撰有《十三經(jīng)校勘記》《經(jīng)籍纂話》《皇清經(jīng)解》《兩浙金石志》《積古齋鐘鼎疑識(shí)》《淮海英靈集》《揅經(jīng)室集》《文選樓叢書》等多種。《清史稿》《清史列傳》均有傳。
阮元是經(jīng)史大家，也是一位科學(xué)家。他廣泛涉獵自然科學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)“中西異同，今古沿改，三統(tǒng)四分之術(shù)，小輪橢圓之法”頗有興趣，曾“旁稽載籍，博問通人”。尤其重視數(shù)學(xué)，認(rèn)為數(shù)是六藝之一，“儒者之學(xué)，斯為大矣”。阮元早年曾有《考工記車制圖解》，對(duì)古代車輛的制造，有獨(dú)到的見解。又曾撰有《詩(shī)補(bǔ)箋說略》，考證《詩(shī)·小雅》中“十月之交，朔日辛卯”有關(guān)日食的具體年代。任漕運(yùn)總督時(shí)，曾創(chuàng)立測(cè)算船舶運(yùn)糧數(shù)量的新方法，比舊法節(jié)省一半的工作量，撰有《糧艘盤糧尺算捷法》，推廣至各省施行。
正是基于對(duì)自然科學(xué)的重視，阮元于乾隆六十年（1795）開始著手編著《疇人傳》。
竊思二千年來(lái)，術(shù)經(jīng)七十改，而各有特識(shí)。法數(shù)具存，皆足以為將來(lái)典要。綜算氏大名，紀(jì)步天之正軌，質(zhì)之藝林，以來(lái)學(xué)，俾知術(shù)數(shù)之妙，窮幽極微，足以綱紀(jì)群倫，經(jīng)緯天地，乃儒流實(shí)事求是之學(xué)，非方枝茍且干祿之具。
把科學(xué)特別是數(shù)學(xué)提高到“儒者實(shí)事求是之學(xué)”的高度，這是以往所沒有的。
內(nèi)容介紹
《疇人傳》是中國(guó)第一部科學(xué)家的傳記集。全書46卷，269篇，記述自太古至清嘉慶年間天文、數(shù)學(xué)、歷法等方面的專門學(xué)者275人，另有西洋天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和來(lái)華傳教士41人。在書前的凡例中，引清人譚泰所作《疇人解》的話說：世代相傳之業(yè)謂之“疇”，家學(xué)淵源的科學(xué)家則稱“疇人”，“是編以疇人傳為名，義取諸此”。
《疇人傳》中的各傳，多先記傳主的姓名、字號(hào)、籍貫、科舉出身和主要官職之后，主要介紹傳主在天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的“議論行事”，有著作的，則不論存佚，都列出名目、序言、凡例等。并作摘要或提要。事跡豐富的，則不厭其詳。如唐代僧人一行，敘述他在天文歷法方面的成就，竟達(dá)三卷之多。又如郭守敬，對(duì)其所制作的各種測(cè)量?jī)x器及推算方法，以及各部件的長(zhǎng)短寬厚，各關(guān)節(jié)的銜接配合，“垛疊招差句服弧矢之法”的實(shí)際運(yùn)用等都詳加描繪，力求巨細(xì)無(wú)遺。這在更高層次上體現(xiàn)了學(xué)以致用和經(jīng)世致用的切實(shí)精神。
書中更精彩的是多篇傳記之后，阮元所撰寫的“論”，或?qū)θ宋锏乃枷牒凸ぷ鬟M(jìn)行評(píng)述，或?qū)W(xué)術(shù)的源流進(jìn)行分析，皆言簡(jiǎn)意，不尚空談。如《梅文鼎傳》之后的論說：“自征君以來(lái)，通數(shù)學(xué)者后先輩出，而師師相傳，要皆本于梅氏。錢少詹目為國(guó)朝算學(xué)第一，夫何愧焉。”對(duì)于用西法以難梅氏的江永，則評(píng)曰：“慎修專力西學(xué)，推崇甚至。然守一家言推崇之故，并護(hù)其所短，恒氣注術(shù)辨，專申西學(xué)以難梅氏，蓋猶不足為定論也。”論及戴震時(shí)說：“蓋自有戴氏，天下學(xué)者不敢輕言算數(shù)，而其道始尊。”這些說法都是客觀公正的。
《疇人傳》以開放的態(tài)度重視西方科技，目的是“綱羅今古，善善從長(zhǎng)，融會(huì)中西，歸于一是”。因而書中收錄了為數(shù)不少的西洋學(xué)者。在《南懷仁傳》附論中寫道：“西人熟于幾何，故所制儀象極為精審。蓋儀象精審則測(cè)量真確，測(cè)量真確則推步密合。西法之有驗(yàn)于天，實(shí)儀象有以先之也。不此之求，而徒驚乎鐘力掛氣之說，宜為彼之所竊笑也。”作為當(dāng)時(shí)的重臣，能有這樣的見解，是十分難得的。
《疇人傳》的編撰，態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，“采錄諸書，二十四史而外，出于文淵閣所儲(chǔ)欽定四庫(kù)全書子部天文算法類為多，其余見聞所及，時(shí)有篡修。”篇末皆注明出處，以便檢索查對(duì)。本書以天文歷算為主，也有著反迷信的意義。
愛新覺羅·旻寧年間有羅士琳撰《續(xù)疇人傳》六卷；光緒時(shí)有諸可寶撰《疇人傳三編》；后又有黃鐘俊撰《疇人傳四編》；皆是對(duì)《疇人傳》的增補(bǔ)，提供了不少有用的資料，其科學(xué)史的價(jià)值是同樣值得肯定的。清朝后期道光二十年(公元1840年)，羅士琳撰《疇人傳續(xù)編》6卷，收至道光初年。光緒十二年(公元1886年),諸可寶又撰《疇人傳三編》7卷，收至光緒初年。光緒二十四年,黃鐘駿更撰《疇人傳四編》12卷。《四編》收錄標(biāo)準(zhǔn)放寬了，其中包括一些主要的占星家和其他學(xué)者。以上三部續(xù)書，仿原書體裁，共收600多人。四書體例相同，內(nèi)容互不重復(fù)，我國(guó)古代科學(xué)家基本包括在內(nèi)。
參考資料 >