李士達（約1540年-1620年），字伯順，又字通甫，號仰槐，陜西西安府三原縣人，明朝書畫家。他在萬歷二年（1574年）考中進士，泰昌元年（1620年）繪制了《關山風雨圖》，享年八十余歲。
人物生平
李士達出生于約1540年，成長于蘇州市的新郭地區。他在萬歷元年（1573年）通過鄉試成為舉人，并在次年的甲戌科進士考試中獲得成功。被授予中牟縣知縣職務，后來擔任南京江西道監察御史。因直言不諱而得罪了當時的大學士張居正，最終被外放到四川省任職。在任期間，他因平定少數民族叛亂而受到嘉獎，晉升為四川按察使。他還曾在山西省和四川擔任高級行政職務，但在一次政治風波中被罷免。
個人信息
李士達是正直的、有正義感的畫家。明代后期，社會矛盾急劇加深，蘇州為全國有名的工商業城市，紡織業尤為發達，所受的封建掠奪也最嚴重。萬歷二十九年(公元1601年）皇帝派來親信宦官、稅監孫隆等，在蘇州市橫征暴斂，任意增稅，激起廣大失業織工的反抗。在這之前，有一次孫隆召集蘇州名流眾吏，氣焰不可一世，嚇得這些人“咸屈膝”，只有李士達不買帳，“長揖而出”。這件事使孫隆大為腦火，馬上派人追捕。幸虧有人庇護他，才免于一場災難。從此，李士達就隱居在新郭。不久，蘇州爆發了有萬余人參加的織工和市民反稅監斗爭，給明朝統治者以沉重打擊，使李士達也受到了激烈的震動。這—年，他創作了《潯陽琵琶圖卷》，以唐代詩人白居易貶官江州時所作的長詩為題材，當是寄托了對黑暗社會的不滿與憤慨。
藝術成就
李士達擅長人物畫和山水畫，尤其以《三駝圖》、《潯陽琵琶圖》、《西園雅集圖》等作品著稱，李士達的主要作品包括《松陰搔背》、《松竹高士》、《坐聽松風》、《蕉陰獨酌》、《西園雅集》、《寒林鐘馗》、《羅漢卷》、《仙山樓閣》、《三駝圖》等，這些作品不僅展示了他的繪畫技巧，也是他思想和情感的體現。他的畫作風格獨特，常以文人雅士的日常生活為主題，同時也涉及佛教和道教題材。他的作品不僅展現了文人的閑適生活，還反映了他對社會現實的關注和批判態度。李士達的藝術理念強調“五美”——“蒼、逸、奇、遠、韻”，同時反對“五惡”——“嫩、板、刻、生、癡”。
李姓畫學師承，歷來未見明確記載，但從其傳世作品看，明顯受到“吳門畫派”中文徵明、謝時臣等人畫風的影響，又能不襲成法，多有創見，面貌多樣，格調古樸，充滿現實生活情趣。士達擅長山水、人物畫，亦能花卉，但成就最大的則是人物畫，特別是表現世俗風情的人物畫，在晚明畫壇上不趨時習，獨樹一幟。代表作有故宮博物院藏《三駝圖》、上海博物館藏《高逸圖》、南京博物院藏《桃花源圖》等，其中被后代畫家如溥心畬經常臨摹的《三駝圖》，是中國古代最優秀的幽默諷刺畫之一，表現了李士達洞燭世情、諷謔詼諧的藝術趣味和“亦利亦行”的藝術特色。
此《花村稱慶圖》無士達款印，經《秘殿珠林石渠寶笈》續編著錄為元代任仁發所作，本幅有乾隆31年(1766)行書御題七言詩并鈐蓋內府鑒藏諸璽。但考察圖中之山石樹木、屋舍人物等皆與任仁發相去甚遠，與李士達作品頗多相近之處。如圖中的核心人物之開臉、衣紋線描與蘇州市博物館藏《西園雅集圖》上劉涇的畫法十分接近;圖中幾個手中捧送物品的仆從的神態、畫法也與上海博物館藏《高逸圖》中的仆從姿態、畫法相吻合;圖中山石師法文征明細筆小青綠法，勾勒細秀，皴點繁密，賦色艷麗而古雅，與《竹林七賢圖》、故宮博物院藏《山水圖》中山石基本一致。總體而言，李士達在萬歷晚期的人物畫較之早期，造型由圓渾團縮逐漸轉向修長舒展，衣紋線條也從以往的勁健頓錯趨于飄逸流暢，此圖基本符合了這種特征，加之將其與杭州市文物考古研究所收藏的1620年作《歲朝圖》相較。無論是柳樹、梅花以及人物的造型特點、筆墨風格，還是作品營造、展現的整體韻致都十分類似，說明《花村稱慶圖》不僅是李士達作品，且為李姓較晚年之精品力作。
人物軼事
李士達以其正直和正義感聞名。在明朝末期的社會動蕩中，他曾因拒絕向有權勢的人屈服而遭到迫害。盡管如此，他仍然堅持自己的原則，不愿妥協。他的這種行為體現了他的個性和藝術追求。
人物關系
李士達的家族成員包括曾祖父李澤、祖父李邦寧、父親李希仁以及弟弟李士逵。
參考資料 >
李士達.族譜網.2024-08-14
北京故宮博物院館藏的《三駝圖》，您知道它的含義嗎?.搜狐網.2024-08-14
莫道此翁無傲骨 素心清澈勝他人——觀李士達《花村稱慶圖》.雅昌藝術網.2024-08-14