狼串又名狼帳、狼杖（狼丈）、福州市鼓、福州杖鼓、福建省杖鼓、福建長鼓、弄杖、狼鼓、狼唱、蓬蓬鼓。福建民間傳統(tǒng)打擊樂器，與朝鮮長鼓、瑤族長鼓、壯族蜂鼓一樣都是中國古代細(xì)腰鼓類樂器的遺存。現(xiàn)今漢族樂器中極為少見細(xì)腰沙漏型鼓，在福建留存的狼帳鼓是中華樂器的活化石。多用于閩劇伴奏和福建民間器樂合奏“福州茶亭十番音樂”、泉州市籠吹、“漳州市南詞”、“臺(tái)灣十全腔”等福建民俗音樂。同時(shí)也是福州語十邑地區(qū)以及延平區(qū)、寧德市、閩中南、臺(tái)灣省等地迎神賽會(huì)、鑼鼓競斗等民間活動(dòng)中不可缺少的樂器，是真正獨(dú)具閩越特色的樂器。
發(fā)展歷史
公元10世紀(jì)末的北宋時(shí)期，始有杖鼓之名，并用于宮廷燕樂的大曲部、鼓笛部中。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫道：“唐之杖鼓，本謂之‘兩杖鼓’，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，……明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨(dú)奏，如鼓笛曲是也。今時(shí)杖鼓，常時(shí)只是打拍，鮮有專門獨(dú)奏之妙。”詳細(xì)地?cái)⑹隽颂扑螘r(shí)期杖鼓的不同演奏方法，唐朝兩頭都用杖敲，便叫作“兩杖鼓”，李隆基和宋？都善于演奏這種樂器，曲目多為獨(dú)奏曲；宋代是一頭用杖敲，一頭用手拍，常用于敲擊節(jié)奏，很少有技藝高超的獨(dú)奏。到了元代，對(duì)杖鼓的記載更為詳盡，《元史·禮樂志》中說：“杖鼓，制以木為匡，細(xì)腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊以杖，左拍以手。”明清兩代的文獻(xiàn)都提到了杖鼓，明代王圻《三才圖會(huì)》：“廣首而纖腰，兩頭擊之，聲相應(yīng)和。”清《欽定大清會(huì)典圖》：“杖鼓，上下兩面冒革于鐵圈，復(fù)以木匡，細(xì)腰。”
11世紀(jì)初，杖鼓從我國東傳高麗，成為朝鮮族的重要樂器。清代以后，杖鼓在我國中原大地銷聲匿跡，如今漢族地區(qū)只有福建狼帳仍然在民間流傳。
狼串即指細(xì)腰鼓，福建籍古代音樂家陳旸所著的《樂書》卷一百三十七說：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆廣首纖腹。”這種打擊樂器只在福建福州、朝鮮族及瑤族、壯族等地區(qū)還留存有這種樂器活化石。朝鮮族稱為“長鼓”，廣西壯族則稱這種腰鼓為“蜂鼓”。
基本形制
木制鼓身，細(xì)長、中空，左右兩頭一大一小為圓形，羊皮為面（或牛皮、蛇蛻），附網(wǎng)狀細(xì)繩和硬圈，用以調(diào)節(jié)鼓皮松緊，改變音高和音色。大頭一端鼓面直徑約18-22厘米，小頭一端直徑約9-13厘米，鼓身全長約57-71厘米，兩頭的顏色多為湖藍(lán)色或綠色，中間紅色。按個(gè)頭大小常分為大、中、小三種。
演奏效果
演奏時(shí)，左手握住鼓腰或背在身上，右手五指并攏，用手指第一、二節(jié)部位拍擊大頭鼓面。在福州市十番音樂中，多和著旋律的律動(dòng)，擊出XXO 、X-X等特色節(jié)奏型。
音響效果
狼串的發(fā)音通透有力，增添了樂隊(duì)打擊樂的色彩，特別在樂曲的高潮時(shí)，擊出重而快的似戰(zhàn)鼓一樣的雄壯的聲音，起到了推波助瀾的作用。而且，它具有融合打擊樂器的音色，使之“抱成團(tuán)”的作用。
參考資料 >