董父，為董姓始祖。
董父學習過馴服龍的技能，能夠把龍召喚到自己身邊，是個善于養龍的人。帝舜極其喜愛龍，但不知如何喂養。帝舜把董父招來，讓他專門養龍。在董父的馴養下，龍甚至學會了表演動作，帝舜很喜歡，就封董父為鬷川侯（如今在山東定陶），賜給他 “董” 這個姓，他的家族稱為 “豢龍” 氏，從此便世世代代在這里為王室養龍，一直到帝桀時期。
后人依附于“董父豢龍"的傳說，衍生出眾多民間故事，如《女媧始辟董澤湖》《董姑與湯王》《九蓮寶燈》《流油碑的故事》《兩龍潭的傳說》《龍到頭的傳說》《龍王廟的故事》等，并且由此而派生出董澤遺址、董父廟遺址、龍山文化遺址、湯王董姑拜常處、仰韶文化遺址、龍泉遺址、豢龍處遺址等大批文化景觀。
人物生平
董父，是虞舜時期飂（liù）叔安的兒子，他非常喜歡龍，學習過馴服龍的技能，深深了解龍的生活和飲食的習慣，能夠把龍召喚到自己身邊，是個善于養龍的人。帝舜極其喜愛龍，有人給他進獻了一條龍，他不知道該如何喂養。顓頊的后裔告訴帝舜有個人是養龍的能手。帝舜聽了之后非常高興，就把董父招來，讓他專門養龍。在董父的馴養下，龍甚至學會了表演動作，帝舜很喜歡，就封董父為鬷川侯（如今在山東定陶），賜給他 “董” 這個姓，他的家族稱為 “豢龍” 氏，從此便世世代代在這里為王室養龍，一直到帝桀時期。
相關傳說
董父豢龍
版本一
晉西南一帶流傳著“董父豢龍”的傳說。據說，董父是舜的龍師，幫舜馴養龍。董父是個奇人，能文會武，還會騰云駕霧，他最拿手的本領是養龍。他在董澤湖里養了很多龍。它們都被董父馴服得像家畜那么聽話。天旱的時候，董父就叫它們出去降下甘霖；到了夏天又管住它們，只能老實待在湖里，不準出去興風作浪、招惹是非。董父養龍養得好，逐漸在民間聲名鵲起。永濟市(現山西省永濟市)的舜帝就主動請他去當宰相，之后董就開始一邊處理朝政，一邊養龍，不僅把天下治理得太平安樂，也把龍養得溫順老實。
隨著董父漸漸老去，胃口不好了，身體也發僵了。為了更好地去照顧他養的那幾條龍，董父就上疏奏請舜帝準他告老還鄉。舜念舊情，舍不得讓他走，他就跪下來張開嘴，讓舜帝看他口中所剩無幾的牙齒。舜帝見他年邁體弱、一心辭官，只好答應了他的請求。但選了新相之后，舜帝暫時沒讓他離開朝廷，說是年輕人辦事能力不足，遇到疑難之處還需他隨時指導才行。
直到某一年的春天大旱、秋天暴雨成災，董覺得是養在董澤湖里的龍出了問題，便以此為由再次請求辭官還鄉。舜帝帶著滿朝文武大臣送董父出了首都，揮淚而別。董父回到董澤里一看，果然不出所料。老龍無力管束小龍，小龍們失去調教，胡亂折騰，就造成了天氣異常的災害。董父十分生氣，不顧年老體衰，不分晝夜去馴服這些小龍，還把自己的兒孫們都叫上，跟著他學習養龍、馴龍的本領，過了一段時間終于把小龍們馴養得老老實實，全國上下都恢復到了風調雨順的狀況。
之后，舜帝御駕親臨董澤里，到了董府，董家的兒孫前來接駕，唯獨不見董父。舜便問：老宰相去哪里了?人們回答說是他在湖里晝夜調教小龍，顧不上回家。舜聽后很感動，親自前往湖邊看望董父。而此時，湖里有一條老金龍，遠遠看到舜帝前來，便對董父說：“老宰相，你看我們兩家的兒孫都長大成才了，不需我們再操心，你就和我一同到天上去享享清福吧！”等到舜帝駕臨湖畔時，就看到湖中波濤翻滾、浪花四濺，突然間就飛起一條數丈長的金龍，揚首擺尾，金光閃閃奪目。董父坐在龍的脊背上，向舜帝拱手告別，飛升上天去了。
版本二
傳說中，龍是圣潔之物，非甘泉不飲。董父為尋得適宜豢龍的甘泉，四處尋覓，最終在鬷川發現眾多清泉。這些清泉于鳳凰塬下依次排列，綿延十里之長，噴涌而出后匯聚成水域。此地東依鳳凰原，西傍峨嵋嶺，南通沫水河，北鄰胡村與阜底，水域寬闊，是豢龍的理想圣地。于是，董父便選定水之源頭，依傍鳳凰原的坡嶺高阜，向陽之處搭建居所。
曾有一天，兩條巨龍從天而降，一青一紫。董父欣喜異常，做好了養龍的全部準備。然而，這兩條龍互不相容，一見面就打斗起來，歷經三天三夜，青龍戰敗逃走，紫龍雖勝，卻也身負重傷。董父望著重傷的紫龍，心痛萬分，每日精心喂養，為其治療。董父采摘荷葉荷花熬制藥水，為紫龍擦洗傷口，從湖中撈取魚蝦喂養紫龍，漸漸地紫龍恢復了健康。
有一天，董父看著形單影只的紫龍，心生憐憫，喃喃自語道：“要是有一群龍該多好啊！你也就不會孤單了。” 紫龍似乎明白了董父的心思，點頭擺尾。當晚，紫龍便騰飛離去。第二天，董父不見紫龍，心生疑惑，四處尋找也未發現其蹤跡。一連數月過去，依舊沒有紫龍的消息。
正當董父心灰意冷，獨自在湖心嶼喝悶酒時，忽然看見天空飛來九條各色巨龍，為首的正是紫龍。董父起身仰望，紫龍在前，金龍、黃龍、靛龍、白龍、黑龍、赤龍、褐龍、青龍緊隨其后，依次而來。董父見此大喜，一下子來了九條巨龍，這讓董父整日忙碌不停，卻也樂在其中。
時間一長，董父養龍的消息不脛而走，傳到了舜帝耳中。舜帝早有觀賞龍的想法，于是下旨給董父。聽說舜帝要親自到董澤湖賞龍，董父高興極了。董父接旨后，積極為迎接舜帝做準備。經過努力，董父終于在湖心嶼建成觀龍亭，方便舜帝觀察九龍的活動嬉戲，又在居所附近的不死鳥原下建成豢龍池、豢龍橋、觀龍閣。觀龍閣高達數十仞，登上閣頂，廣闊的董澤湖一覽無余。
幾年后的三月初三，董父早早地就在十里之外恭迎舜帝到鬷川賞龍。上午辰時，舜帝率領群臣到來，董父行禮拜見舜帝后，陪同舜帝來到湖心嶼，登上觀龍亭。舜帝遠遠望去，只見湖面上有一團團云霧似的東西，隱隱約約。只見董父將御龍寶劍揮向天空，瞬間，紫龍帶頭，領著八條龍，來到舜帝面前，像是向舜帝行禮。只見龍身數丈，蜿蜒靈活，陽光映照下鱗甲金光閃爍。表演開始了，隨著董父劍指方向，九龍忽而騰空躍起，一起飛到空中盤旋翻滾，威武壯觀。表演中，九龍或騰空，或入水，或相互纏繞，或一字排開，表演變化無窮，雖然讓人目不暇接，卻又井井有條，把人們帶入無限遐想之中。
離開觀龍亭，董父引領舜帝經過豢龍橋、越過豢龍池登上觀龍閣繼續觀賞。遙望湖面，風平浪靜，水波不興。遠處彩龍在空中盤旋，或上下翻騰，相互交織，或吞云吐霧，呼風喚雨。九龍嬉戲，蔚為壯觀，令舜帝贊嘆不已。
衍生作品
后人依附于“董父豢龍"的傳說，衍生出眾多民間故事，如《女媧始辟董澤湖》《董姑與湯王》《九蓮寶燈》《流油碑的故事》《兩龍潭的傳說》《龍到頭的傳說》《龍王廟的故事》等，并且由此而派生出董澤遺址、董父廟遺址、龍山文化遺址、湯王董姑拜常處、仰韶文化遺址、龍泉遺址、豢龍處遺址等大批文化景觀。
史籍記載
《國語 卷第十六》記載，“董姓，己姓之別受氏為國者也。有飂叔安之子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷”。
《春秋左氏傳·昭公二十九年》：“蔡史墨對魏舒曰：昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封鬷川，夷氏其后也。”
《路史·后紀》卷十一：“當舜之時，人來效獻(獻也)龍，求能食之。高陽之后，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封于鬷川，于是始有龍之官。”
《九州要紀》云：“董父好龍，舜遣豢龍于陶丘，為豢龍氏。”
《路史·國名紀》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內有豢龍井。”
《路史·后紀》卷八又云：“有叔安異(裔)封于董，董甫(父同)以豢龍事舜，封于鬷川，別為酸邑，更為關龍，音龍。龍同關龍，龍逢其后也。廖、董、關龍，則夏滅之酸則商滅之。”
《路史·后紀》：“堯有九子，其封于留者為留氏，字亦作鎦。后有留累，累亦作象以豢龍事孔甲，賜之氏曰御龍，以更董之后，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之后為關龍氏。劉佘既遷魯縣，之后，則不名為豢龍，而氏為御龍矣。”劉累，為夏朝帝王孔甲賜予臣子劉累的貴族封號。專指劉累氏族的后代。劉累，堯之裔孫，夏代人。早年，劉累曾向豢龍氏董父學豢龍之術。
《姓氏詞典》載：“源于董姓。祝融的后裔董父侍奉虞舜，賜姓為董太后，封于川。酸夷氏系董父的后代。”
《姓解》載：“祝融后，董父之裔，又有融夷氏。”
參考資料 >
夏代專門負責養龍御龍的家族，后來去哪兒了？.百家號.2024-08-16