公元1690年，康斯坦丁·布蘭科王子在瓦拉齊亞建立了胡雷茲君主修道院，修道院以其建筑的簡(jiǎn)潔和對(duì)稱聞名于世，它的華美的雕塑、宗教藝術(shù)品、肖像畫以及裝飾畫，成為布蘭科藝術(shù)風(fēng)格的典型代表。修道院的壁畫及蝕刻畫確立了胡雷茲修道院18世紀(jì)在巴爾干地區(qū)的絕對(duì)地位。
基本信息
中文名稱：胡雷茲君主修道院
英文名稱：MonasteryofHorezu
國(guó)家：羅馬尼亞
所屬洲：歐洲
批準(zhǔn)時(shí)間：1993
批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)
1993年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(ii)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》
基本簡(jiǎn)介
1678到1725年間，羅馬尼亞藝術(shù)經(jīng)歷了一場(chǎng)藝術(shù)和文化的革命，從而產(chǎn)生了一種特殊風(fēng)格，即“勃蘭科溫(Brancovan)風(fēng)格”,是依羅馬尼亞君主君士坦丁一世。勃蘭科韋努(ConstantinBrancoveanu)(1688-1714)而命名的，這個(gè)時(shí)期的羅馬尼亞的藝術(shù)體現(xiàn)了俄羅斯、塞爾維亞、希臘和各公國(guó)仍尊崇東正教傳統(tǒng)的情況下，后拜占庭主義的集大成與鼎盛。當(dāng)時(shí)，很多王子、主教、修道院院長(zhǎng)和學(xué)者擔(dān)任了傳統(tǒng)拜占庭藝術(shù)形式和質(zhì)料的創(chuàng)所、改造任務(wù)。羅馬尼亞藝術(shù)中的拜占庭和東正教的藝術(shù)風(fēng)格得到了加強(qiáng)；拜占庭文藝復(fù)興沖破了希臘的藝術(shù)框框。石膏藝術(shù)品、木雕、石雕、傳統(tǒng)的拜占庭刺繡、東方和意大利的紗絹都顯得特別豪奢，顯示了拜占庭，東方和巴羅克藝術(shù)風(fēng)格。既便巴羅克時(shí)代，拜占庭的古典風(fēng)格也進(jìn)入羅馬尼亞各公國(guó)，占了羅馬尼亞的主流。東亞和巴羅克風(fēng)格的石雕及金屬飾物、石膏雕展示了這一時(shí)期羅馬尼亞藝術(shù)的風(fēng)味，這些特色盡管豐富了這一時(shí)期的藝術(shù)，但未改變其總體后拜占庭主義藝術(shù)風(fēng)格。在東南歐獨(dú)樹一幟的后拜占庭主義在胡雷茲君主修道院身上得到了最真切地體現(xiàn)，位于奧爾泰尼亞地區(qū)瓦爾恰縣的胡雷茲修道院的“大教堂”是為了用作君士坦丁？勃蘭科韋努君王及其家人的墳?zāi)苟ㄔ斓模瑴?zhǔn)備用作將來(lái)葬身之所。君主因“判國(guó)罪”和4個(gè)兒子一起于1714年8月15日在土耳其蘇丹宮庭被砍首。因?yàn)榫髟噲D說(shuō)服維也納和莫斯科大使加入反奧斯曼帝國(guó)聯(lián)盟，蘇丹就加以罪名。勃蘭科韋努君主悲劇性地成為列士，就不能如其所愿葬于胡雷茲修道院，修道院里保存著他的空石棺。
建筑風(fēng)格
胡雷茲修道院群在區(qū)域內(nèi)有一所醫(yī)院和五所教堂，確實(shí)是一件浩大的工事。所有的教堂都保存了原貌。工程的聯(lián)貫性和建筑風(fēng)格的一致性得到保存，高聳的塔樓高度與主建筑的長(zhǎng)度一樣。門廊向著庭院，穹窿的弓形頂由十個(gè)裝飾著后文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的石柱支撐。建筑整體和諧而優(yōu)美，與16世紀(jì)流行的巴羅克風(fēng)格毫無(wú)相同之處。修道院的規(guī)劃，教堂內(nèi)保存了90%的原創(chuàng)壁畫，由大師君士坦丁諾（Constantinos）（John）帶領(lǐng)十二個(gè)畫匠于1692-1702年間完成兩位藝術(shù)家代表了壁畫的早期勃蘭科溫風(fēng)格。君士坦丁諾和約翰還創(chuàng)作了建成于1683年布加勒斯特圣母教堂壁畫，他們是拜占庭文藝復(fù)興的偉大倡導(dǎo)者。胡雷茲修道院壁畫是拜占庭主義變種。畫家深受16-17世紀(jì)盛行于雅典和克里特島的肖像畫影響，其題裁也影響了羅馬尼亞；如真僧的生活，諾亞方舟遺址、圣母瑪利亞等，畫家們把一些地方上的圣人、宗教書籍中的人物和有關(guān)道德和世說(shuō)的重要話題畫入他們的畫里（如‘最后的審判’）。胡雷茲君主修道院的建筑及教堂飾的木雕家俱。借簽了馬巴羅克金屬飾物樹葉裝飾圖案。藝術(shù)大師、石工、石匠、木雕家、人物畫家和壁畫畫師們用了近十年時(shí)間來(lái)完善這座人注目的修道院建筑群。
主體建筑
其他的修道院（如：曼努、科沃拉等修道院）也由這批藝術(shù)家和工匠修建成或修繕。他們形成了自己的藝術(shù)流派，18世紀(jì)，勃蘭科溫風(fēng)格已傳遍瓦拉幾亞，到達(dá)特蘭西瓦尼亞地區(qū)，成為一種榜樣和民族風(fēng)格。羅馬尼亞中世紀(jì)藝術(shù)最后樂章可從幾個(gè)方面詮釋，有比較含蓄的表現(xiàn)，也有民間大膽的演鐸，這使得勃蘭科溫風(fēng)格在1800年前一直被采用。宏偉的胡雷茲修道院群于12世紀(jì)，是宗教建筑的杰作。從1989年起，它被列入教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。位于中部城鎮(zhèn)阿爾科巴薩的胡雷茲修道院群同一個(gè)民族的歷史密切相關(guān)，這對(duì)于具有世界性的非常重要的古跡來(lái)說(shuō)并不多見。隱修院建于1153年，即西多會(huì)偉大的精神領(lǐng)袖之一圣·伯納德逝世那一年，它位于第一位國(guó)王阿豐索·恩里克斯賜予西多會(huì)碩士的封地上，這是為了感謝他們?cè)趶?a href="/hebeideji/7207659184844816399.html">摩爾人手中收復(fù)國(guó)家過(guò)程中所作的貢獻(xiàn)。“白衣修士”們--他們的白衣象征隱修院生活的苦行和純潔--在這里建成了歐洲最美的隱修院之一。它矗立在那里，證明了他們?cè)谝粋€(gè)國(guó)家誕生的過(guò)程中在宗教、文化、政治和社會(huì)方面所起的杰出的作用，這個(gè)國(guó)家將因它偉大的航海發(fā)現(xiàn)而成為全世界基督教文明的燈塔。恰好是在卡斯蒂利亞承認(rèn)葡萄牙王國(guó)之后。他們積極參與鞏固國(guó)家的活動(dòng)，特別是作為農(nóng)業(yè)組織者。這些“農(nóng)藝碩士”同君主保持著密切聯(lián)系，后者則授予他們相當(dāng)大的權(quán)力，包括立法允許他們建造城鎮(zhèn)，以開辟周圍的土地并使人口繁衍。隱修院很快始興盛。
建筑藝術(shù)
13世紀(jì)的阿爾科巴薩富饒而有影響向，其權(quán)勢(shì)覆蓋了廣闊肥沃的土地，以及13座城鎮(zhèn)，四個(gè)海港和兩座城堡。以后，這些權(quán)力隨著王室的意愿而擴(kuò)大或遭限制。直到自由君主政體出現(xiàn)之前，西多會(huì)在知識(shí)界和政治生活中一直時(shí)斷時(shí)續(xù)地扮演著顯著的角色。隱修院在16世紀(jì)進(jìn)行教育活動(dòng)的過(guò)程中成為一個(gè)重要的文化中心，在諸如修史和造型藝術(shù)、特別是雕塑領(lǐng)域中成就非凡。它擁有后來(lái)十分著名的一臺(tái)印刷機(jī)和一個(gè)圖書館。苦行簡(jiǎn)樸的理想，使胡雷茲修道院群具有獨(dú)一無(wú)二的地位并列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄的原因是它的建筑美與和諧。它屬于古老的西多會(huì)教堂的哥特風(fēng)格，體現(xiàn)著圣·伯納德所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)樸和苦行的理想，數(shù)百年來(lái)不斷的改建都未能改變這種簡(jiǎn)樸的風(fēng)格。這一精神上的追求銘刻在教堂最微小的細(xì)節(jié)上，教堂的正面寬大優(yōu)雅，由三個(gè)部分組織。早期哥特式大門上有七個(gè)拱門緣飾，筑在七根柱子之一，側(cè)面分別刻有圣本尼狄克和圣伯納德的雕像。樸素而神圣的中殿在以尖拱支撐的四角形拱頂之下延伸到高壇，它莊嚴(yán)地垂直向上，令人感受到一種樸素的崇高。耳堂也有肋狀拱頂，帶兩個(gè)飾有圓花窗的小教堂，以一個(gè)拉丁式十字作為教堂的象征。
建筑風(fēng)格
從勃艮第藝術(shù)到曼奴埃爾式風(fēng)格。位于耳堂或皇家先賢祠的第一代國(guó)土、王后、王子和公主的墳?zāi)贡砻髁司髡w同這個(gè)西多會(huì)隱修院的關(guān)系。最著名的墳?zāi)故菄?guó)王佩德羅一世和伊內(nèi)斯·德·卡斯特羅的，他們充滿悲劇色彩的戀愛故事孕育了一個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)，從路易·德賈梅士和貝萊斯·德·格瓦拉到亨利·德·蒙泰朗的《死了的王后》。兩個(gè)戀人躺在相向的墳?zāi)怪校坪鯗?zhǔn)備在最后審判日到來(lái)時(shí)再次凝視。佩德羅王子秘密娶伊內(nèi)斯為妻，王子的父親，阿豐索四世國(guó)王卻在1355年命人將她暗殺于科英布拉。佩德羅·雷德斯馬繼位后將愛人的遺體莊重地遷往阿爾科巴薩，并把兇手處死。在裝飾他們那高大石棺側(cè)面的雕帶上描繪了他們不幸的結(jié)合，天使們?cè)谏厦媸赝Ｑb飾雕刻綜合了塵世和宗教的主題，具有一種罕見的美。16世紀(jì)，教堂又增加了一個(gè)曼奴埃爾風(fēng)格的圣器收藏室，還有一些飾有大量雕像的小教堂。最著名的小教堂獻(xiàn)給“圣伯納德之死”，被認(rèn)為是阿爾科巴薩的雕刻家們最精美的作品之一。原有的勃艮第式主體建筑的基礎(chǔ)上在不同時(shí)期又修建了一些其他建筑。其中有多姆·狄尼斯回廊，牧師會(huì)禮堂、寢室、碩士大廳、飾以花磚鑲板的國(guó)王大廳、餐室，以及一個(gè)帶有巨大的煙囪和水池的18世紀(jì)的廚房。
但整個(gè)復(fù)雜的建筑依然保留著一種樸素和簡(jiǎn)潔，想來(lái)圣·伯納德對(duì)此會(huì)非常贊賞。胡雷茲修道院群始終是西多會(huì)哥特式藝術(shù)的杰作，給許多歷史學(xué)家和觀光者留下了深刻印象，其中包括英國(guó)作家和旅行家威廉姆貝克福德，他為它寫下了令人難忘的文字。它仍然帶有一個(gè)民族的不可磨滅的痕跡，這個(gè)天才的民族“為世界帶來(lái)了新大陸。”兩個(gè)戀人“隱修院中有著名的國(guó)王佩德羅一世和他的情人伊內(nèi)斯·德·卡斯特羅的靈柩。一對(duì)戀人躺在相向的陵墓中，似乎準(zhǔn)備在最后審判日到來(lái)時(shí)再次凝視。”
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