圓覺寺是臨濟宗圓覺寺的總寺院，位于日本神奈川縣鐮倉市。該寺廟供奉觀世音菩薩，建于1978年，規模宏大，莊嚴肅穆。圓覺寺是臨濟宗圓覺寺派大本山，山號為“瑞鹿山”，本尊為寶冠釋迦牟尼，開基為北條時宗，開山為無學祖元。圓覺寺是鐮倉五山中排名第二的寺廟，曾是夏目漱石和島崎藤村參禪之地。該寺廟保留了傳統的日本禪宗寺廟設計，舍利殿和大鐘被指定為國寶。圓覺寺是鐮倉市提出申請列入聯合國教科文組織世界遺產的22個歷史遺址之一。圓覺寺位于北鐮倉，靠近橫須賀線北鐮倉站，鐵路軌道穿過寺廟正門，門前有一座小橋和一片池塘。
景區介紹
是臨濟宗圓覺寺的總寺院。本尊寶冠釋迦如來。1282年，北條時宗為了追悼祭拜在元日戰爭時期死去的蒙古族英靈，建造的一所寺廟，而且從蒙古請來無學祖元大師主持開山。
現在，是日本非常著名的觀光和祭拜景點寺廟之一。
鐮倉市時代的弘安5年（公元1282年），源賴朝執政者的北條時宗為了追悼元寇戰死者，特意從中國請來了高僧無學祖元創建這個寺廟，并在鐮倉時代一直受到了北條的保護。
圓覺寺創建以來，在北條以及朝廷、幕府的大力支持下打下了經濟基礎，擴大了寺院領域，至鐮倉時代末期已形成完整的寺院。
從室町到江戶時代曾遭遇過幾次火災，寺院也曾因此衰微。但由于江戶城末期（天明年間）大用國師（誠拙周樗）重建了僧堂、山門等伽藍，并嚴格修行制度，圖志刷新宗風，奠定了今日圓覺寺的基礎。
明治以后，游方僧及居士云集圓覺寺，在今北洪川法師、釋宗演法師教導下，培養出眾多優秀人才。時至今日依然不斷舉行各種形式的坐禪法會。
寂靜的佛寺自創建以來傳承著七堂伽藍形式，山門、佛殿、方丈排列在一條直線上，在其兩端，右側有浴室、東司舊址，左側有禪堂（選佛場）。
著名景點
佛殿
供奉圓覺寺本尊佛祖的建筑。在關東大地震中倒塌后，于昭和39年（1964年）得以重建。
因本尊佛祖像著冠，因而稱作寶冠釋迦牟尼，也稱華嚴毗盧遮那佛。本尊佛祖像于弘安5年（1282年）在佛殿開光之際建立，但在永祿6年（1563年）的大火中燒毀，當時只搶救出了臉部。后于江戶時代的寬永2年（1625年）由天甫昌圓重建佛殿時補造了軀體部，并在本尊兩側供奉了梵天、帝釋天菩薩。“大光明寶殿”匾額為1378年由后光嚴天皇所賜。
藻井所繪白龍圖是由前田青畫師及其弟子守屋多多志畫師所繪。
通常在這里舉行祝圣、二祖三佛圓寂等儀式及每日拂曉坐禪。
妙香池
如建武2年（1335年）圓覺寺占地區域繪圖所示，是創建之初即有的放生池，于平成12年（2000年）根據江戶時代初期的繪圖復原成與方丈內庭相吻合的自然景觀。因對岸顯露的巖石看似虎頭，故稱其為“虎頭巖”。
舍利殿（國寶）
—由來—
一般而言，舍利是指釋迦牟尼的遺骨，而圓覺寺的舍利殿供奉的則是稱作“佛牙舍利”的釋迦佛祖的牙齒。
其由來源于將軍源實朝在夢見了佛舍利，因此派使者至本宗能仁寺迎請，并安放在鐮倉的大慈寺。其后，在對舍利崇拜至深的本山第二世大休正念禪師擔任住持時（弘安8年即1285年），北條貞時為祈愿家族的加持，遷祀至圓覺寺。
供奉這些佛舍利的建筑就是這座國寶舍利殿。
舍利殿是從鐮倉市的原太平寺（尼姑庵）的佛殿（鐮倉時代末期~室町初期重建）遷移而來的。
戰國時代弘治2年（1556年），安房的里見義弘攻入鐮倉，強掠迎娶居鐮倉尼五山（五座尼姑庵）第一位的太平寺住持青岳師姑為夫人。當時統治鐮倉的北條氏康被此事激怒，下令廢除了太平寺。
此時圓覺寺正因多次火災失去了開山堂及昭堂（祭拜開山祖師肖像的殿堂），所以北條氏康將太平寺的佛殿作為昭堂遷移至正續院（此事在圓覺寺古文獻、北條氏康的書信中有記載）。因在昭堂供奉佛牙舍利，始稱舍利殿。
關東大地震時曾倒塌，昭和4年（1929年）又復原如初。
關于建筑
作為禪宗樣式的建筑今天已被指定為國寶，其特色在于屋脊坡度和翹檐的優美、柱子細瘦。
特別是從屋檐下伸出的子，上層的椽子因為象扇骨一樣伸展，所以稱其為扇椽。屋脊由此更顯雄偉，視覺上產生了以小見大的效果。
在門楣橫木上有“弓形鑲格窗”或“波壯鑲格窗”的透籠板。盡管這些只是裝飾，但這些縫隙起到了為房屋提供采光和通風的作用，有利于對建筑的保護。
另外“花頭窗”的形狀簡潔樸素，窗子外框的豎線筆直形成鐮倉時代后期的特色；江戶時代禪堂采用花頭窗裝飾頗為流行。
在外部的立柱和地基之間建有基石，使立柱根部不受腐蝕。特別是鐮倉市地帶濕氣大，采取這種方式很有必要。
屋脊層層著花柏薄木板。花柏木盡管耐水性強（早年主要用來做浴盆及鍋蓋），但每隔25年還需更換修葺一次。
內部正面安置有供奉佛舍利的宮殿，前面設有鐮倉雕刻特色的須彌壇，供奉著觀音菩薩和地藏菩薩。頂上有不大的鑲鏡板井。
圖冊
參考資料 >