鄭虔墓位于大田鎮(zhèn)白石村金雞山麓。鄭虔（？－746），字若齊，滎陽市（今河南省鄭州市西部）人。為首任廣文館博士，官終著作郎。能詩善畫并擅書，被李隆基譽為“三絕”。晚年受安史之亂牽連，被貶為臺州市司戶參軍，在臺州設學館，行教化之責，為臺州的文化教育事業(yè)作出不少貢獻，在臺八年卒。鄭虔墓初建于唐廣德二年（764年），年久，清同治年間其后裔重建?，F(xiàn)墓1956年經鄭氏后裔重修。墓面石寬2.1米，通高1.66米，刻“唐廣文館博士號若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓”。墓左側尚存望柱一根，系舊墓遺物。
簡介
鄭虔墓占地面積約四百平方米，整個墓區(qū)由墓、墓壇、碑亭和通道組成。墓坐落墓區(qū)的上首，依山面東。墓面高1．66、寬2．1米，上題“唐廣文博士號若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓”。墓面兩旁立有方形蓮花望柱，墓額鐫“臺教正宗”四字。墓始建于唐廣德二年（764年），至明代尚有墓地范圍及管理的記載。歷代曾經多次修繕，清代同治九年（1870年），臺州市知府劉璈又重修此墓，并撰寫神道碑，即《唐廣文公碑》立于墓前。據(jù)清《臺州金石志》所言，原墓題“唐廣文鄭公之墓”七字正書。1956年，臺州各縣鄭氏后裔曾予以重修。今墓系1990年由文物部門進行重修，有墓壇三道，墓保持原狀；第一道墓壇上新建高4．5米的仿唐碑亭一座，名“若齊亭”。亭內立有唐朝文學會副會長、陜西師范大學教授霍松林所撰寫的鄭虔墓詩碑，亭兩側則分立文物保護碑與清同治九年（1870年）臺州知府劉所撰的神道碑。1997年，墓由浙江省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
環(huán)境
鄭虔墓前有一座別致優(yōu)雅的四角石亭，是以鄭虔字命名的“若齊亭”，亭名為臨海市博物館館長徐三見所書，亭聯(lián)“三絕詩書畫，盛唐群彥推盟主；一官歸去來，臺人百世沐春風”系南京師范大學教授金啟華撰、阮苓書。亭內有碑，碑文正面是著名書法家沙孟海書“三絕畫詩書”，背面是唐朝文學會副會長兼秘書長、陜西師范大學教授霍松林等來臨海考察鄭虔史跡時所寫的詩：“五州碩彥拜孤蚊，遠猶垂不世勛。憂國竟遭廊廟棄，化民終見蕙芷花芳。一杯難覓蘇司業(yè)，三絕宜追鄭虔。莫嘆才名誤賢俊，甘棠常護海隅云?！?/p>
亭左側為清同治九年（1870年）臺州市知府劉璈撰寫的墓碑，高165厘米，寬70厘米，厚7.5厘米。碑文共389字，開句就寫道：“臺阻山水為郡，漢唐以前，禮教不通于上國，蓋夷俗也。自公以廣文謫此邦，官司戶，毅然以興教，易風俗為已任。”接著以緬懷的心情敘述了鄭虔居臺8年，客死臨海的不朽一生。亭右側為臨海市人民政府1988年4月15日立的文物保護碑。
亭旁上臺階便是桃、李、松花、玉蘭、雪松等名花異木，生機盎然，墓旁山上，青松翠柏，郁郁蔥蔥，象征鄭虔所培養(yǎng)的學生已桃李滿天下。再上一臺階便是祭臺了，墓中額刻“臺教正宗”四字，兩旁立蓮花柱，墓面題“唐廣文館博士號若齊諱虔鄭公暨夫人郭氏之墓”，分六行豎寫，下款為1956年3月6日，六邑裔孫重修。墓右側有望柱，形物古樸，為舊墓遺物。
生平
鄭虔，是唐朝的著名詩人、書畫家，墓在臨海市大田街道白石村金雞山東麓。
鄭虔（685—764年），字若齊，唐鄭州滎陽（今河南滎陽市）人。其工詩、善畫、擅書法、愛彈琴，初為朝廷協(xié)律郎。平時經常收集時事軼聞，并寫成文章八十余篇。開元二十九年（741年），有人偷看了他寫成的文稿，向朝廷告密，說他私撰國史。鄭虔趕緊焚燒書稿，可還是被貶謫出京城，一去十年。天寶九年（750年），被召還京師，李隆基愛其才，特置廣文館，以之為博士。他善畫山水并擅長書法，但苦于缺少紙張，就每天前往大慈恩寺，在寺里貯藏的干柿葉上練習，時間一長，幾屋子的柿葉竟然都寫遍了。鄭虔曾手書自己做的詩，連同畫作一起獻給玄宗，唐玄宗看后頗為贊賞，親題“鄭虔三絕”。鄭虔由此聞名，遂遷著作郎。天寶十四年（755年），安祿山反。次年，為亂軍擄至洛陽市，硬授水部郎中。鄭虔稱病推脫，還偷偷打報告給流亡中的唐王室表忠心?？墒桥褋y略平、唐王室回到長安之后，他還是和同樣善畫的張通、王維一起被關在宣陽里，聽候處分。至德二年（757年），被貶為臺州市司戶參軍。至臨海后，鄭虔以教化后進和啟迪未聞為已任。不但創(chuàng)辦學館，選取民間子弟進行文化教育；而且大而婚姻喪祭之禮，小而升降揖遜之儀，莫不身傳言教。使臨海和臺州的文化教育有了較大的發(fā)展。卒后，臨海人民將其禮葬于城東白石金雞山。并以其所居地命名為“若齊巷”，又立祠以祀之，名“戶曹祠”，亦稱“廣文祠”。
鄭虔墓經1989年整修后，墓區(qū)占地400平方米，修有700米長簡易車道，墓前原有清同治劉璈撰神道碑（現(xiàn)移存紀念館）。墓坦分三層石臺，飾有石欄，上臺“臺教正宗”四字下墓面刻“唐廣文博士若齊公諱虔之墓”，墓側一望柱，形制古樸，似為原墓遺物。清《臺州金石錄》有記。底臺建有仿唐石亭——若齊亭，亭內立1990年中國唐代文學學會鄭虔史跡考察團詩碑，由陜西師范大學霍松林教授代表全體團員撰詩并書。
相關研究
洛陽市出土的鄭虔墓志，引發(fā)了鄭虔葬在臺州市還是洛陽之爭。
洛陽研究者認為鄭虔墓志對鄭虔的世系、官職、品行、子嗣、卒年、喪葬及其夫人王氏的生平等，介紹得都很清楚，不僅彌補了史書關于鄭虔記載的不足、糾正了史書對鄭虔記載的錯誤之處，還使人們對鄭虔最終葬于何處有了新的認識。墓志記載，鄭虔為滎陽人，因其“精心文藝，克己禮樂”，20歲左右考中秀才，后考中進士。他“工于草隸，善于丹青，明于陰陽，于算數(shù)，百家諸子，如執(zhí)掌焉”，所以“家國以為一寶，朝野為之三絕”。李隆基非常欣賞鄭虔，曾專門為鄭虔設置一所供官宦子弟讀書的“廣文館”，任命鄭虔為廣文館博士（傳授學問的教師），當時有人稱其“鄭廣文”。此外，鄭虔還做過著作郎等官職。安祿山起兵叛亂，將鄭虔劫持到洛陽市，硬授給他“兵部郎中”和“國子司業(yè)”官職。唐朝平定叛亂后，鄭虔被貶為浙江臺州司戶參軍。唐乾元二年（公元759年），鄭虔病逝于臺州官舍，時年69歲。
而臺州市相關研究者則認為鄭虔葬于臨海，其子、稷附葬，墓為鄭氏子孫世代相守。每逢清明時節(jié)，臺州六縣后裔均派代表前往掃墓，并在廣文祠舉行祭祀活動，歷代相傳至今，今白石岙仍生活著守墓后人。宋以來，臺州地方官吏文人亦不忘其教化功績，修祠、祭祀、吟詩、撰文、襄助等紀念活動，不乏善舉。1997年，鄭虔墓由浙江省人民政府公布為省級文物保護單位，類別為“古墓葬”，年代為“唐～清”。鄭虔終于臺州，葬于臨海白石金雞山，子孫世為臺人，并為臺人世代紀念，鄭虔墓在臨海，當確定無疑。洛陽市方面僅憑一出土墓志，而無其它有力的史實佐證，應歸屬于“衣冠冢”較為妥當，且符合歷史原貌。
參考資料 >