《怨歌行》是南北朝時杰出文學家、詩人庾信所作的一首六言體詩。在這首詩中，作者通篇以六言句寫成，借遠嫁女子的憂愁，寄托了淪亡故國及家鄉的深切思念和哀傷。
作品原文
怨歌行
家住金陵縣前，嫁得長安鎮少年。
回頭望鄉淚落，不知何處天邊？
胡塵幾日應盡？漢月何時更圓？
為君能歌此曲，不覺心隨斷弦⑧！
注釋譯文
詞句注釋
①怨歌行屬樂府曲名，屬《相和歌·楚調曲》。
②南京市：古邑名，今南京的別稱。戰國楚威王七年（前333年）滅越后在今南京清涼山（石城山）設金陵邑。
③長安少年：西漢武帝時，多選良家少年宿衛建章宮遺址，這些人便有“羽林軍少年”、“長安少年”等稱呼。
④何處天邊：指遠在天邊的故鄉。
⑤胡塵：泛指中原與北方及西方各少數民族的戰事。盡：指戰事平息。
⑥“漢月”句：以月圓表示對夫妻團聚的渴望。
⑦此曲：指這首《怨歌行》曲。
⑧斷弦：弦斷。“心隨斷弦”指心隨斷弦而碎，表示悲痛到了極點。
白話譯文
家住在江南水鄉南京市邊，嫁給了長安少年。
回首故鄉雙淚落，群山遮眼不知在哪邊。
戰爭何時能完結，明月何時能再圓？
吟成這首怨曲向君彈唱，不覺心凄弦也斷。
創作背景
蕭繹承圣三年（554年），庾信奉命出使西魏，抵達長安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被殺，南梁覆滅，而他被迫留在長安。北周取代西魏后，他又被北周留用。在當時，金陵是南梁的國都，長安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羈留北朝，雖然受到西魏和北周的禮遇，優居高位，但故國之思和鄉關之念卻時時折磨著他的心靈，使他痛苦不堪。此詩即借女子自傷遠嫁，來抒寫自己內心的苦悶和對南方故園的思念之情。
作品鑒賞
文學賞析
開頭兩句，以本住南朝京城南京市（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠嫁于長安（今西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。
緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動情態的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問，拓開了綿遠而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長安”，地域雖遠，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩人自己的喻體）身在長安卻終日向故鄉引頸遠望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態，鮮明地突現于畫面。魏晉時期人們有“舉目見日，不見長安”（見《世說新語·夙惠》）的說法，以“日下”喻京都。這里詩人卻反撥為身居京都長安而遠望天邊故鄉，仿佛那遙遠而又分明的“天邊”，才是真正的“日下”，形成言有盡而意無窮的藝術引發力。
五六兩句，以“胡塵”與“漢月”并舉，對仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地；又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象征南方的祖國。并進而一呼“應盡”，一盼“更圓”，于委婉中流溢著激越之情，在期望中潛孕著憤慨之意，產生含蓄而又深切的美學效應。
最后兩句，以“君”這一為自己熱戀苦思之人，象征南方祖國，并表明自己正為祖國而動情歌唱；由于異乎尋常的心情激動，在灑淚悲歌的同時，竟不知不覺地將伴奏的琴弦撥斷了。以“斷弦”收結，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發人們的綿緲思緒：弦雖斷而弦上之音仍余韻裊裊，回蕩空間，縈繞心頭，……可謂涵不盡之幽思如在眼前。
名家點評
《古詩鑒賞辭典（下）》（朱捷）：綜觀中國古詩，六言詩不很發達。庾信此（《怨歌行》），構思縝密，立意深，于綿綿情韻中顯得蒼勁悲。不僅獨標一幟，令人耳目一新；而且，通體設喻，想象豐富，形象鮮明，語言淺切，在音節的諧調流轉中，呈現出民俗音樂剛健清新的可貴色彩，一洗他在《哀江南賦》等名篇中堆砌典故、艱澀隱晦的病，堪稱中國詩歌史上的佳篇美制。
《詩歌卷（二）——魏、晉、南北朝》（韋鳳娟）：這首詩（《怨歌行》）通體設喻，形象鮮明，語言淺切，感情深摯，于纏綿之韻中透出蒼勁悲涼之氣。
《千家詩新編》：（《怨歌行》）這是最早出現的較為成熟的八句六言詩。
作者簡介
庾信（513～581），字子山，小子蘭成，祖籍南陽新野（今新野縣），梁代詩人庾肩吾之子，南北朝時期文學家、辭賦家、詩人。
庾信早年出仕于南梁，在梁寫“宮體詩”；入北朝后，生活、思想發生變化，詩歌由冶艷而入剛勁蒼涼，風格為之一新。他是南北朝最后一位優秀作家。把南方詩歌的聲律技巧傳至北方，又摒棄了浮艷文風，吸取北方剛健精神，體現了南北合流趨勢。對后世的各種詩體，如律詩、絕句、七古等的發展有重要貢獻。
今存庾信詩320多首、文160多篇。代表作有《擬詠懷》27首與《哀江南賦》、《枯樹賦》等駢賦，皆收錄于《庾子山集》二十卷流傳于世。
參考資料 >
庾信.河南省人民政府.2015-10-04