《貧困的哲學》是1998年商務印書館出版的圖書，作者是19世紀法國小資產階級哲學家、經濟學家和無政府主義者皮埃爾-約瑟夫·普魯東，譯者是余叔通、王雪華。這是蒲魯東在1840年發表其第一部理論著作《什么是所有權？》后，為解答所提出問題而轉向研究政治經濟學的成果。
內容簡介
《貧困的哲學》是蒲魯東的一部重要著作，發表于1846年。然而，由于蒲魯東的小資產階級立場、脫離歷史和現實的唯心主義觀點，以及對政治經濟學、哲學、歷史等學科的缺乏真正了解，加上他自吹自擂、狂妄自大的態度，他在書中暴露了對歷史發展規律的無知，反對無產階級革命，反對社會主義和共產主義，試圖推行小資產階級的社會改良。因此，盡管《什么是所有權？》在論述風格上具有劃時代的作用，但《貧困的哲學》被評價為“一本壞書，一本很壞的書”。
在《貧困的哲學》出版后不久，卡爾·馬克思對其進行了批判，認為它阻礙了科學共產主義思想在工人中的傳播。馬克思決定系統批判皮埃爾-約瑟夫·普魯東的觀點，并從科學唯物主義的立場闡明無產階級革命運動中的理論和策略問題。1846年12月，馬克思在給俄羅斯作家巴?瓦?安年柯夫的信中扼要批判了蒲魯東的錯誤觀點，這封信后來成為馬克思為系統批駁蒲魯東的觀點而寫的《哲學的貧困》的基礎。1847年1月，馬克思僅用三個月的時間便完成了用法文寫的《哲學的貧困。答蒲魯東先生的<貧困的哲學>》的寫作任務，并于同年7月在布魯塞爾和巴黎出版，對蒲魯東的錯誤觀點給予了致命打擊。
《貧困的哲學》共分十四章，分別論述經濟學、價值、分工、機器、競爭、壟斷、警察和捐稅、人和上帝在矛盾規律下的責任、貿易的平衡、信用、所有權、共有制、人口、概述和結論。然而，這種分章結構并不正確，因為這些標題有的屬于經濟范疇的概念，有的是社會生產發展到一定階段上所使用的生產工具，有的則屬于政府所采取的安全和財政政策措施，有的是金融制度，有的是所有制問題。這些標題無論對于資本主義社會還是對于它以前的社會形態來說，都不能構成歷史發展的特定標志。這表明全書在章的結構上概念含糊，缺乏邏輯，雜而無章。
在論述方法上，盡管作者在書中不厭其煩地“胡扯科學”，妄圖以科學泰斗自居，但他并不了解科學，特別是不懂得在人類歷史發展中生產力的發展以及由此而形成的人們的物質關系所起的決定作用。因此，他把人們的生產實踐活動及由此而形成的社會聯系說成是理性的自我表現，把經濟范疇的概念說成是歷來存在的永恒觀念，而不是把它們“看做歷史的、與物質生產的一定發展階段相適應的生產關系的理論表現”。這就使得作者在書中述及各種問題時，不是立足于現實，從現實實際出發，通過深入細致的研究和探索，求得對它們符合客觀規律的認識，而是求助于上帝，求助于理性，用先驗的和思辨的方法假設存在的問題和構想解決這些問題的公式。這就無異于用空想來求空想，用頭腦中的運動來代替實際運動。
在論述的內容上，可以說異常龐雜，無所不包。從政治經濟學、哲學、政治到人們的生產、生活和生育，面面俱到。這在表面看來似乎顯示了作者的“才華”，其實不過是東拉西扯，信口雌黃，并沒有對述及的問題進行歷史的、科學的論證。在論述經濟學時，他把政治經濟學家和社會主義者說成是爭奪世界領導權的兩種對立勢力。在論述價值時，他說經濟學家沒有闡明價值概念的起源(其實亞當?斯密和大衛·李嘉圖早已闡述過)，并說交換價值是一個人不能單獨生產他所需要的東西，而要拿自己的產品與別人的產品進行交換而產生的，等等。其錯誤之荒唐，可見一斑。
總之，作者在本書中所暴露的種種錯誤，包括提出問題、論證方法和闡述的內容，都充分反映了作者的小資產階級立場和觀點。因為在資本主義已經發展起來的社會中，小資產者“由于本身所處的地位，必然是一方面成為社會主義者，另一方面又成為經濟學家，就是說，他既迷戀于大資產階級的豪華，又同情人民的苦難。他同時是資產者又是人民”。小資產者這種由“一方面和另一方面”所構成，是個“活生生的矛盾”，這就不能不使他陷入思想上的混亂，陷入“詭辯的泥坑”。因此，如果說本書還有一點用處的話，那就是它集中反映了小資產階級的矛盾的思想體系。
目錄
上卷：
前言
第一章 經濟學
第一節 社會經濟中事實與法律的對立
第二節 理論的缺陷和批判的不足
第二章 論價值
第一節 使用價值與交換價值的對立
第二節 價值的構成：財富的定義
第三節 價值比例規律的運用
第三章 第一個時期——分工
第一節 分工原則的對抗性后果
第二節 布朗基、舍伐利埃、杜諾瓦耶、羅西和帕西諸先生的無效處方
第四章 第二個時期——機器
第一節 機器在它與自由的關系中的作用
第二節 機器的矛盾——資本和雇傭勞動的起源
第三節 防止機器災難性影響的辦法
第五章 第三個時期——競爭
第一節 競爭的必要性
第二節 競爭的破壞作用及其對自由的損害
第三節 防治競爭弊病的辦法
第六章 第四個時期——壟斷
第一節 壟斷的必然性
第二節 壟斷在勞動中造成的災害和對思想的敗壞
第七章 第五個時期——警察或捐稅
第一節 捐稅的綜合概念——這個概念的出發點及其發展經過
第二節 捐稅的二律背反
第三節 捐稅的無可避免的災難性后果（生活必需品、禁奢法、農村和工業警察、發明專利
證、商標等）
第八章 人和上帝在矛盾規律下的責任，或天命問題的解答
第一節 人的罪責——對原罪神話的說明
第二節 對天命神話的說明。上帝的退化
下卷：
第九章 第六個時期——貿易的平衡
第十章 第七個時期——信用
第十一章 第八個時期——所有權
第十二章 第九個時期——共有制
第十三章 第十個時期——人口
第十四章 概述和結論
參考資料 >