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公羊義疏，清陳立（1809-1869）撰。立少從凌曙、劉文淇受公羊姓學、許慎《說文解字》、鄭玄《禮》學。
正文
〖公羊義疏〗七十六卷。
清陳立（1809-1869）撰。立少從凌曙、劉文淇受公羊學、許慎《說文解字》、鄭玄《禮》學。于公羊之學用力尤深，鉤稽貫串，撰成《公羊義疏》。深明家法亦不過為穿鑿，例如傳隱公元年：“王者孰謂？謂周文王也”。注云：“文王周始受命之王陳受命之正月，故假以為法，不言溢者，法其生，不法其死。”《義疏》謂周道死溢，《春秋》法文王生時政教，以為后王法。于法其生，不法其死。不從為之辭。魯僖公十年秋大雪，注云：“城緣陵煩擾之應”。《義疏》但云與上年秋大雩所應同，不質言諸。侯城緣陵在十四年。而“先一年致旱之無理”。又姬靜十六年成周宣謝災，注云：“因天災中興之樂器，示不復興周，故系宣謝于成周，使若國文黜而新之，從為王者后，記周也。”臧琳謂公羊姓言新周，核之董說則以天意，以樂器空存無補實政，故災之而望周之從新，圣人書之所以承天意也。《義疏》乃謂臧氏非今文家，不足責。孔姓于三世已多違舊義，而于三統之義又全更滅，陳氏率此以解公之義，未免失于討，與者相類、以不狂為狂。此外，前儒注疏尚有前后自相違異者。《義疏》亦不明言其非，墨守成規而不加匡正。此亦其所失之處。南菁書院刊刻是書時，則陳氏之子汝恭校字。
有《皇清經解續編》本。
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