《拒絕合唱》是“中國(guó)當(dāng)代作家”系列叢書之一。本套“中國(guó)當(dāng)代作家”系列叢書遴選二十世紀(jì)七十年代中后期以來成就突出、風(fēng)格鮮明、有廣泛影響力的作家，對(duì)他們的作品進(jìn)行全面的梳理、歸納和擇取；每位作家的作品為一系列，各系列卷數(shù)不等，每卷以其中某篇傷口的標(biāo)題命名。本套叢書一共收入了作者的八部作品。從一九八零年代中期的《厚土》開始，到最近的一些隨筆為止，大致選了二十年以內(nèi)的文字。
基本信息
作者：李銳 著
出版社：山東文藝出版社
ISBN：7532919803
印次：1
紙張：膠版紙 出版日期：2002-9-1
字?jǐn)?shù)：164000
版次：1
內(nèi)容提要
一、中國(guó)理應(yīng)有這樣一套文庫(kù)：首先是它的內(nèi)在品質(zhì)能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，其次它屬于印刷精美的普及型小開本，共低價(jià)位能真正的民眾的書架著想。
二、文庫(kù)存本需要囊括這樣的作家：他的作品不必說成“當(dāng)代經(jīng)典”，但可以說“埋頭向經(jīng)典”；即使在未來數(shù)字化的文學(xué)史上，也起碼會(huì)是閃爍的光標(biāo)難以繞開的符號(hào)，是不可刪除的部分。
三、考慮到時(shí)間對(duì)于選擇的不可替代性，一般要求入選作家的“文齡”在二十年以上。一旦選定，即分階段出版其全部作品。
四、在一次次文化和藝術(shù)的潮起潮落中，他們以其頑強(qiáng)探索，終成為不深的文學(xué)島嶼，形成了自己積極而高雅的精神氣質(zhì)與藝術(shù)格調(diào)。
五、放到世界文化版圖上考察，可以看出他們的創(chuàng)作植根于東方，其作品與優(yōu)秀的民族文化呈現(xiàn)出明星的傳承關(guān)系。
在眾聲喧嘩、泥沙俱下的時(shí)下文壇上，我們謹(jǐn)以如上的認(rèn)識(shí)，來表達(dá)自己的文化責(zé)任感和藝術(shù)自信心。
這套文庫(kù)的大門正在進(jìn)一步敞開，它的門檻也將進(jìn)一步墊高：所有這一切豪志，都有懶于我們幾十年如一日的堅(jiān)持和努力，更有賴于廣大作家和讀者的密切合作。
作者簡(jiǎn)介
李銳，男，1950年9月生于北京，祖籍四川自貢。1966年畢業(yè)于北京楊閘中學(xué)。1969年1月到呂梁市山區(qū)插隊(duì)落戶，先后做過六年農(nóng)民，兩年半工人。1977年調(diào)入《山西文學(xué)》編輯部。先后擔(dān)任編輯部主任、副主編。1984年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文函授部。1988年12月當(dāng)選為山西省作家協(xié)會(huì)副主席。1974年發(fā)表第一篇小說。迄今已發(fā)表種類作品百余萬字。系列小說《厚土》為作者影響較大的作品，曾獲第八屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，第十二屆臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)。出版有小說集：《丟失的長(zhǎng)命鎖》、《紅房子》、《厚土》、《傳說之死》。長(zhǎng)篇小說：《舊址》、《無風(fēng)之樹》、《萬里無云》、《銀城故事》。另有散文隨筆集：《拒絕合唱》、《不是因?yàn)樽孕拧贰ⅰ?a href="/hebeideji/6106644921774273259.html">另一種紀(jì)念碑》出版。和外國(guó)作家的作品被翻譯成中文一樣，李銳作品也曾先后被翻譯成瑞典文、英文、法文、日語、德語、荷蘭文等多種文字出版。
目錄
總序
前言
第一輯 閱讀世界（游記）
寂靜的高緯度——北歐散記
永失家園
走進(jìn)臺(tái)北市
永失“故居”——列夫·托爾斯泰的另一種啟示
無奈的旅游者
留下的，留不下的
莽莽孔林
山歌好唱難開口
難以詩(shī)化的自然
一個(gè)“人”的遭遇
采風(fēng)者的尷尬
卻望呂梁市是故鄉(xiāng)
客居的城市
出入山河
第二輯 私人記憶（回憶）
眼鏡里邊的世界
八姑
范素云
畫家和他的妻子
舊景
難題
看海
手抄的第一本書
去遠(yuǎn)方
“隊(duì)里有了新機(jī)器”
插隊(duì)趣聞三則
老林溝的故事
生死與共——悼念汪曾祺先生
告別
閱讀死亡——悼念文友彭志明
平常的日子——寫給臺(tái)灣的朋友們
生日
寫景和抒情
走過運(yùn)河
第三輯 講完故事以后（序跋）
生命的報(bào)償
自語
一種自覺
冰冷的時(shí)間
從冬天到冬天
追逐白馬
漂流的故事——為蔣韻將來的書而序
純凈的眼睛，純粹的語言
傍晚的炊煙
比常識(shí)再進(jìn)一步——代后記
《銀城故事》訪談——代后記
心上的秋天——代序
第四輯 風(fēng)雨入窗（隨筆、雜談）
中國(guó)文人的“慢性鄉(xiāng)土病”——由“憫農(nóng)”與“田園”談起
虛無之海，精神之塔——對(duì)魯迅先生的自白
燃燒絕望的龔自珍——對(duì)一個(gè)詩(shī)人的疏遠(yuǎn)和接近
經(jīng)久耐讀的威廉·福克納
神話破滅之后的獲得與悲哀
景下天湖西
自己的歌哭
等待小說
答《黃河》問
關(guān)于《舊址》的問答——筆答梁麗芳教授
錯(cuò)亂的角色
被剝奪與被掩飾的
要么都高舉。要么都下跪？
拒絕合唱
生命的歌哭
鋤禾日當(dāng)午”及其他
痛苦萬狀為哪樁——流行歌星臉譜印象
關(guān)于“外向型小說”的作法
人的寓言——關(guān)于《菊豆》的聯(lián)想
毛進(jìn)自己的風(fēng)景——趙際灤現(xiàn)代水墨畫聯(lián)想
所謂世紀(jì)末
終于過了青春期的美國(guó)
記住歷史，記住苦難——從幾本知青回憶錄想到的（之一）
痛苦的相同與不同——從幾本知青回憶錄想到的（之二）
被割斷和被誤會(huì)的
艱難的理想和理想的艱難
不是因?yàn)樽孕?/p>
生活在“別處”？
婦女角色？
不同的人潮
李銳作品年表
序言
這是我的第一本隨筆集。是在十幾年的時(shí)間里陸續(xù)寫出來的，篩選出其中的七十余篇集成一冊(cè)，也只有這薄薄的一本，二十余萬字。這些文字中的絕大部分都是一九八九年以后寫的。現(xiàn)在回想起來，之所以這幾年才寫起散文隨筆，是因?yàn)楹鋈婚g有了寫散文的情懷。這情懷不是因?yàn)殚e適，不是因?yàn)樯⒌皇且驗(yàn)橛辛藢W(xué)問的余墨，而是因?yàn)橛f還休，因?yàn)橐幌伦佑性S多如水的秋陽涌到心里來。
為了讀起來方便，我把它們大致分為五輯：第一輯是游記，準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)是因?yàn)橛卧L而弓l出的感想。第二輯是序和跋，有為自己的書寫的，也有為別人的書寫的。第三輯是記人的，記別人也記自己；其中有關(guān)女兒的三篇也許可以拿下一兩篇來，可我實(shí)在不舍。第四輯是文學(xué)隨筆。第五輯是一些雜談。
依我之見，一切好藝術(shù)和好文學(xué)都是在人類文明外套的極限之外，無意中碰破的傷口或無意中得到的歡樂。可現(xiàn)在滿眼戶斤見，到處是故意制造的傷口，到處是精心包裝的美麗，凡是會(huì)背誦幾句廣告語的就都可以堂而皇之地來談?wù)撐膶W(xué)：專制的，陳腐的，油滑的，市儈的，永遠(yuǎn)“新”的，永遠(yuǎn)“后”的，永遠(yuǎn)站在“舶來”的船上不能上岸可又要指天畫地的，永遠(yuǎn)面朝黃土死守祖業(yè)不承認(rèn)有大海的，永遠(yuǎn)以人民幣的面值衡量人生衡量藝術(shù)衡量一切的。聲音之多，音調(diào)之雜，有如一個(gè)夏日的蛙塘。于是，又有人出來要大家以寬容之心容忍這一切，傾聽這一切，接受這一切。時(shí)至今日，我實(shí)在想不出接受了一切苦難和丑惡的中國(guó)，還有什么是不能接受、不能容忍的。我也實(shí)在想不出可以接受容忍一切的人間天堂到底是個(gè)什么樣子。我想，作為社會(huì)行為的準(zhǔn)則，寬容這個(gè)詞和民主、自由一樣，是用不著討論的公理。可真正的問題是：如果你真是一個(gè)精神的信守者，如果你真是一個(gè)藝術(shù)的追求者，你必定不會(huì)是一個(gè)能發(fā)出各種音調(diào)的全頻道的乖巧的收音機(jī)，你也必定不會(huì)拿十全大補(bǔ)一類的藥方或者滿漢全席一類的菜譜去哄人。在我們這個(gè)政治至上的社會(huì)里，不加界定不看對(duì)象的寬容，如果不是淪為特權(quán)者的同謀，也往往變成逃避者的盾牌。我不大明白，像這類南轅北轍離文學(xué)甚遠(yuǎn)的話題，為什么一次又一次地在文壇上刮起。再比如，近來有人提出了要堅(jiān)守知識(shí)分子的批判精神和對(duì)人的關(guān)懷，又有人提出要堅(jiān)持“理想”，于是就有人說唱唱卡拉OK追追“星”其實(shí)挺好的，甚至有人干脆打出一面“平民主義”的大旗來。(順便說一句，我不是一個(gè)理想主義者，我也不希望非得站成一排齊聲朗誦，如果一定要選擇一個(gè)主義才有發(fā)言權(quán)的話，我寧愿選擇懷疑主義。)其實(shí)，凡俗生活的合理性也是用不著討論的，如果把凡俗生活都視為精神之?dāng)常贾弥赖兀沁@個(gè)星球上就不該有活著的人了，沒有活著的人，豈不是取消了一切討論的可能和必要？在這里真正的問題是：肯定凡俗不是肯定庸俗，肯定市民不是肯定市儈。尤其是當(dāng)權(quán)力和金錢合謀取消精神、淹沒情感和良知的時(shí)候，無孔不入的庸俗，無利不趨也無恥之尤的市儈，是比權(quán)力和金錢的合謀更危險(xiǎn)也更令人厭惡的東西。當(dāng)此時(shí)，作為一個(gè)有自尊的人，你必然會(huì)有自己無法回避的取舍。最近看到一篇文章，有人要為中國(guó)十幾億平民寫小說。聽罷此言，真是由衷地感到咱們這個(gè)文壇上言說的混亂。這樣說話已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了文學(xué)之外，已經(jīng)像是一句氣話了。仔細(xì)想一想，真正的平民有誰需要?jiǎng)e人替他去立言嗎？而一心要為平民立言的人，一心以為可以給平民立言的人，他還是平民嗎？動(dòng)不動(dòng)就聲稱要為十幾億人立言，這哪里還是平民敢去奢望的權(quán)威？在中國(guó)只有毛澤東才有過這種最高權(quán)威，對(duì)此，我們應(yīng)該十分清醒，在經(jīng)過了“文革”浩劫之后就更應(yīng)該清醒。行文至此，除了言說的混亂而外，也真是感到言說的困難。我們?yōu)槭裁纯偸前盐膶W(xué)之外的問題拉到文學(xué)里來認(rèn)真地爭(zhēng)吵，而又總是把文學(xué)自己的問題推給政治制度、推給文化傳統(tǒng)、推給任何一個(gè)“新”的或是“后”的什么理論呢？我們什么時(shí)候能真的為文學(xué)爭(zhēng)吵一次呢？面對(duì)著種種南轅北轍的“對(duì)話”，面對(duì)著種種黑白顛倒的爭(zhēng)論，如果真的永遠(yuǎn)把自己的耳朵和嘴巴交出去寬容，交出去“站隊(duì)”，你真不知道還要聽到些什么又說出些什么來。
有鑒于此，我自己選擇了——拒絕合唱。
一幾九五年八月七日于燈下，八日增改，
九日再增改，二十七日又增改
拒絕合唱
參考資料 >
拒絕合唱.當(dāng)當(dāng)自營(yíng).2019-06-19