劉曉春，男，1966年出生于興國(guó)縣，文學(xué)博士，現(xiàn)任中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心教授。他的學(xué)術(shù)生涯始于1985年至1989年在贛南師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，獲得文學(xué)學(xué)士。隨后，他在華中師范大學(xué)（1991年至1994年）和北京師范大學(xué)（1995年至1998年）分別獲得文學(xué)碩士和博士學(xué)位，導(dǎo)師分別為劉守華教授和鐘敬文教授。2005年9月，劉曉春加入中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心和中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。2008年12月，他被聘為中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)教授，并于2010年12月被遴選為中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。
劉曉春主要從事民俗學(xué)和民間文學(xué)研究，旁涉人類學(xué)。他曾赴日本神奈川大學(xué)、美國(guó)民俗學(xué)會(huì)、德國(guó)慕尼黑大學(xué)、萊頓大學(xué)等地進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)和交流。
個(gè)人簡(jiǎn)介
主要經(jīng)歷
1985年9月-1989年7月，贛南師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士；
1991年9月-1994年7月，華中師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，導(dǎo)師劉守華教授；
1995年9月-1998年7月，北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師鐘敬文教授；
2 005年9月至今，任職于中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系；
2008年12月受聘為中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)教授，
2010年12月遴選為中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。
研究領(lǐng)域
民俗學(xué)、民間文學(xué)研究，旁涉人類學(xué)。
學(xué)術(shù)兼職
中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任、中山大學(xué)民俗研究中心主任、《民俗研究》（CSSCI）編輯委員會(huì)委員、《民間文化論壇》編輯委員會(huì)委員、《文化遺產(chǎn)》副主編、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理 事、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員、廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員。
主要著作
1、《儀式與象征的秩序》，商務(wù)印書(shū)館2003年3月出版，2004年10月重印
2、《一個(gè)人的民間視野》，湖北人民出版社2006年1月版
3、《客家山歌》（第一作者），浙江人民出版社2007年3月版
4、《田野寂旅》，廣西人民出版社2007年6月版
5、《風(fēng)水生存》，廣西人民出版社2007年12月
6、《中國(guó)東南的宗族組織》（譯著）（Maurice Freedman原著），上海人民出版社2000年版
7、《中國(guó)節(jié)日志·春節(jié)》（廣東省卷）（主編），（92萬(wàn)字），光明日?qǐng)?bào)出版社2015年12月版
8、《番禺民俗》，中山大學(xué)出版社2017年6月版
主要論文
??1、《白族敘事詩(shī)〈黃氏女〉的比較研究》（第二作者），《民族文學(xué)研究》1993年第3期
??2、《伍家溝與耿村：故事傳承之比較研究》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)？研究生專集》1993年號(hào)
??3、《灰姑娘故事的世界性及其研究》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第2期
??4、《多民族文化的結(jié)晶——中國(guó)灰姑娘故事研究》，《民族文學(xué)研究》1995年第3期
??5、《英雄與考驗(yàn)故事的人類學(xué)闡釋》，《民族文學(xué)研究》1996年第4期
??6、《灰姑娘故事的中國(guó)原型及其世界性意義》，《中國(guó)文化研究》1997年春之卷
??7、《一個(gè)地域神的傳說(shuō)與民眾生活世界》，《民間文學(xué)論壇》1998年第3期
??8、《一個(gè)家族神廟的創(chuàng)造與廟會(huì)制度化》，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》1998年第3期
??9、《民間儀式的政治隱喻》，《民間文化》（原《民間文學(xué)論壇》）1999年第2期
??10、《區(qū)域信仰中心的變遷——一個(gè)贛南客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)的考察》（3萬(wàn)字），《華崗文科學(xué)報(bào)》第23期（1999年12月）臺(tái)北：中國(guó)文化大學(xué) 11、《區(qū)域信仰-儀式中心的變遷》，載郭于華主編《儀式與社會(huì)變遷》（3萬(wàn)字），北京：社會(huì)科學(xué)與文獻(xiàn)出版社，2000年10月版 12、《客家鄉(xiāng)村社會(huì)研究的基本單位》，《客家研究輯刊》1999年第4期 13、《當(dāng)欲望浮出水面》，《民族藝術(shù)》2000第2期 14、《大眾文化與資本運(yùn)作》，《民族藝術(shù)》2000年第4期 15、《文化研究與文化批評(píng)》，《學(xué)術(shù)月刊》（上海）2001年第2期 16、《民族-國(guó)家與民間記憶》，《文藝爭(zhēng)鳴》（長(zhǎng)春）2001年第1期 17、《民俗文化旅游：消費(fèi)時(shí)代的文化想像》，《粵海風(fēng)》2001年第3期 18、《族譜 歷史 權(quán)力》，《讀書(shū)》，2001年第7期 19、《民間文化視野中的文化批評(píng)》，《文化研究》第2 期，天津社科院出版社2001年4月 20、《現(xiàn)代性的民間表述——當(dāng)下民間造神運(yùn)動(dòng)的一種闡釋》（3萬(wàn)字），《思想》第7期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年8月 21、《歷史與文化的互動(dòng)——一個(gè)贛南客家家族制度的個(gè)案研究》（4萬(wàn)字），《新國(guó)學(xué)》第3期，巴蜀書(shū)社2001年12月出版 22、《民俗旅游的文化政治》，《民俗研究》2001第4期 23、《關(guān)于革命與家族的記憶》，《民族藝術(shù)》2002年第1期 24、《個(gè)人歷史、底層政治與性別的敘事》，《民族文學(xué)研究》2002年第2期 25、《河流 墟市 廟宇》，《民族藝術(shù)》2002年第2期 26、《空間與記憶》，《民族藝術(shù)》2002年第3期 27、《風(fēng)水村里說(shuō)風(fēng)水》，《民族藝術(shù)》2002年第4期 28、《當(dāng)下民俗音樂(lè)的意識(shí)形態(tài)》，《新東方》2002年第3期 29、《非狂歡的廟會(huì)》，《民俗研究》2003年第1期 30、《增強(qiáng)民間文學(xué)的學(xué)科對(duì)話力量》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第3期 31、《民俗學(xué)的當(dāng)下關(guān)懷》（訪談），《民族藝術(shù)》2004年第3期 32、《民俗學(xué)問(wèn)題與客家文化研究》，《江西社會(huì)科學(xué)》2004年第1期 33、《一個(gè)土家族故事家的記憶與想象》，《民族文學(xué)研究》2004年第3期 34、《民俗與社會(huì)性別認(rèn)同》，《思想戰(zhàn)線》2005年第2期 35、《在異域與本土之間——人類學(xué)視野中的文化批評(píng)》，《廣西民族研究》2005年第1期 36、《維柯的“詩(shī)性智慧”——民俗學(xué)史的視野》，《民間文化論壇》2006年第1期 37、《歷史/結(jié)構(gòu)——薩林斯關(guān)于南太平洋島殖民遭遇的論述》（2萬(wàn)字），《民俗研究》2006年第1期 38、《民族志寫(xiě)作的革命》，《民族藝術(shù)》2006年第1期 39、《三僚村的風(fēng)水文化考察》，《尋根》2006年第2期 40、《山歌，漸行漸遠(yuǎn)》，《讀書(shū)》2006年第4期 41、《殖民主義時(shí)代的時(shí)間觀》，《哲學(xué)研究》2006年第5期 42、《從維柯、盧梭到赫爾德——民俗學(xué)浪漫主義的根源》（2.5萬(wàn)字），《民俗研究》2007年第3期 43、《客家山歌的傳承方式》，《民族文學(xué)研究》2007年第3期 44、《誰(shuí)的原生態(tài)？為何本真性？》，《學(xué)術(shù)研究》2008年2月 45、《客家山歌傳承的文化生態(tài)》，《文藝研究》2008年第2期 46、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方性與公共性》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期 47、《物品與節(jié)令時(shí)空》（第一作者），《民俗研究》2008年第3期 48、《從“民俗”到“語(yǔ)境中的民俗”——中國(guó)民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換》（2.5萬(wàn)字），《民俗研究》2009年第2期 49、《個(gè)人本真性的建構(gòu)》，《民族藝術(shù)》2011年第4期 50、《資料、闡釋與實(shí)踐——從學(xué)術(shù)史看當(dāng)前中國(guó)民俗學(xué)的危機(jī)》，《民俗研究》2011年第4期
??51、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的若干理論與實(shí)踐問(wèn)題》，《思想戰(zhàn)線》2012年第6期 52、《文化本真性：從本質(zhì)論到建構(gòu)論——“遺產(chǎn)主義”時(shí)代的觀念啟蒙》，《民俗研究》2013年第4期 53、《民俗與民族主義——基于民俗學(xué)的考察》，《學(xué)術(shù)研究》2014年第4期 54、《日本、臺(tái)灣的“社區(qū)營(yíng)造”對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中非遺保護(hù)的啟示》，《民俗研究》2014年第5期
??55、《“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐與思考》（第一作者），《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期
??56、《“約縱連衡”與“慶敘親誼”——明清以來(lái)番禺地區(qū)迎神賽會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能》，《民俗研究》2016年第4期
??57、《乞巧拜仙 金針度人——宋以來(lái)廣州地區(qū)的“七娘會(huì)”》，《粵海風(fēng)》2016年第5期
??58、《布爾迪厄的“生活風(fēng)格”論》，《民俗研究》2017年第4期
科研項(xiàng)目
1、主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金2008年度一般項(xiàng)目“民俗與民族國(guó)家認(rèn)同——社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)民俗學(xué)理論的一種探討”（批準(zhǔn)號(hào)：08BMZ024），已結(jié)項(xiàng)；
2、主持國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“中國(guó)節(jié)日志”子課題“春節(jié)廣東省卷”（批準(zhǔn)號(hào)：JRZCH201003），已結(jié)項(xiàng)；
3、主持2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題研究”（11JJD780004），已結(jié)項(xiàng)。
4、主持2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族地區(qū)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”（16JJD850017）,在研。
獲獎(jiǎng)情況
《儀式與象征的秩序》，獲第五屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)﹒第二屆學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2004），第七屆廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)（2006）。
《中國(guó)節(jié)日志·春節(jié)》（廣東卷），第十屆廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)（2017）。
參考資料 >
劉曉春.中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系.2022-01-25