遠(yuǎn)近知名的幸屋村，位于贛州市南康區(qū)唐江鎮(zhèn)，居住著七百來(lái)戶人家。村后有逶迤起伏的山巒，村前是廣闊無(wú)垠的平川，人稱“幸屋壩”。上猶江像條緞帶似的繞過(guò)壩的前方，長(zhǎng)達(dá)上十里。正是這條寬展秀麗的江河孕育了這片沃土，這片沃土造就了譜寫歷史篇章的幸氏英雄。
2018年12月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部擬將幸屋村列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。
2019年6月6日，列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。
村莊簡(jiǎn)介
上猶縣陡水湖發(fā)源于羅霄山脈。清澈透底的江水流經(jīng)上猶縣、唐江、風(fēng)崗后注入章江，最后在贛州市城北與貢水匯合，組成浩浩蕩蕩的贛江，朝鄱陽(yáng)湖奔騰而去。南宋末年，即公元1270年前后，登嶷公從高安市遷上猶安河桐子居住，由于沿江往來(lái)于上猶、贛州間，漸漸迷戀上離唐江鎮(zhèn)十華里的這塊茫茫荒原。他成了這里第一位拓荒者。他成功了！現(xiàn)在，有逾萬(wàn)名后代在為中華繁榮而效力。外出創(chuàng)業(yè)的子孫不計(jì)其數(shù)，其中在廣東興寧居住的竟達(dá)數(shù)千人。人們以崇敬之情，尊他為康邑一世祖。從偃公算起，登嶷公是第86代。
建村之初，這里稱“康邑長(zhǎng)伯圖鹿鳴鄉(xiāng)石塘堡幸屋坊”。最初的開(kāi)發(fā)情況已無(wú)詳細(xì)記載，因?yàn)橹钡轿灏倌旰螅垂?813年這里才第一次編印族譜。不過(guò)，先祖?zhèn)儚臒o(wú)到有，在生產(chǎn)水平相當(dāng)落后的年代里一步一艱辛地走過(guò)來(lái)，實(shí)在不容易。他們花費(fèi)了二百余年、經(jīng)過(guò)十二代人百折不回的努力，村莊才初具規(guī)模。其標(biāo)志是公元1500年前后，“幸氏宗祠”（即大祠堂）在子恭公一代人手里落成。時(shí)至今天，這座建筑仍稱得上了不起。房屋全長(zhǎng)約五十米，有四層樓高，分前中后三廳。直立的通天柱由整體石頭制成，刻著七副對(duì)聯(lián)。正門前兼作觀禮臺(tái)。走下臺(tái)階，是空曠的廣場(chǎng)，可容納許多人娛樂(lè)或集會(huì)。廣場(chǎng)右側(cè)那口古井是村莊悠久歷史的象征。那直徑近二米、高一米的圓柱形圍欄竟是由整體石塊鑿成，實(shí)屬稀罕珍貴！清甜的泉水至今供許多人享用。據(jù)父輩們說(shuō)，左面也曾有口井，有一天水突然渾濁了，乃填成平地。
廣場(chǎng)前方是菜園，往前是一個(gè)小山坡，長(zhǎng)滿了各種樹(shù)。有幾棵古棕引人注目，每年花開(kāi)季節(jié)，孩子們采下新葉，編織成“蟋蟀科”、“青蛙”之類的動(dòng)物，形象逼真，令人贊嘆不已。
子恭公生有五子，其中以公卿公和公相公很知名。他們分別居住在大祠堂的西東兩側(cè)。從此村莊有了“西邊”與“東邊”之分。公卿公的曾孫蒙、蒙誠(chéng)二人合建“和寧堂”，后來(lái)稱之為“西邊祠堂”。建筑面積雖不及大祠堂，但也相當(dāng)氣派。青磚素瓦，古樸雅典，石柱、天井全由整石制成，不愧為無(wú)價(jià)之寶。門前有寬敞的大院，每年春節(jié)與大祠堂同時(shí)開(kāi)放，全村男女老幼涌向這里舉行歡慶活動(dòng)，熱鬧非凡。每到暑假，中小學(xué)生便三五成群在祠堂內(nèi)納涼，談天論地，其樂(lè)融融。不料，此建筑于七十年代被拆毀，一座價(jià)值連城的古建筑從此消失了，實(shí)在惋惜。
公相公的子孫稍晚些時(shí)候建成了“東邊祠堂”。六十年代用作倉(cāng)庫(kù)時(shí)不慎失火，建筑物遭到損壞。
現(xiàn)在，唯有大祠堂依舊伴隨著人們，成了眾人的精神支柱、文明與團(tuán)結(jié)的象征。許多人來(lái)此憑吊先祖。實(shí)現(xiàn)了他們長(zhǎng)久的宿愿。當(dāng)燭光照亮著這幽深大廳，鞭炮聲打破周圍寂靜的剎那，在場(chǎng)人激動(dòng)萬(wàn)分，心也顫抖著。多少年的離別與思念、夢(mèng)幻與祝福在這一瞬間全面迸發(fā)出來(lái)，使人親身體驗(yàn)到幸福與淚水沖撞在一起的滋味。
從康熙帝到愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年代，幸屋村經(jīng)歷了繁榮的鼎盛時(shí)期。許多高水平的建筑落成，用鵝卵石鋪成的道路以及地上、地下排水系統(tǒng)都相當(dāng)完善。墓地也十分講究，甚至達(dá)到了“豪華”程度。但歷史進(jìn)入光緒至公元1949年間，正像全社會(huì)處于衰落之中一樣，這里也顯得荒涼凋敝。公元1950年至1958年間，生產(chǎn)得以恢復(fù)，一大批青年進(jìn)入到工礦企業(yè)或是高等學(xué)校，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
一座氣宇非凡的古廟坐落在村東南角，面積很大，以至后來(lái)局部改成了小學(xué)的教室和教師辦公室。戲臺(tái)、會(huì)堂、廚房等設(shè)施基本未變。正廳內(nèi)，曾陳放著一尊特大佛像及眾多菩薩，一面大鼓與古鐘，布置得莊嚴(yán)肅穆。公元1950年佛像被毀。廟的正門前，幾棵常青樹(shù)英姿颯颯。站在那里，一望無(wú)際的農(nóng)田盡收眼底。每當(dāng)油菜花盛開(kāi)或是水稻成熟季節(jié)，老人們喜歡來(lái)此聊天取樂(lè)。隆翹的屋檐處，懸掛著銅鈴，在疾風(fēng)中飄搖的時(shí)候，發(fā)出陣陣清脆的響聲。四十年代，村里售出部分公用土地，籌款在旁邊建設(shè)了新校舍，從而使這所小學(xué)具有了一定規(guī)模。遠(yuǎn)至五里外的孩子也在此上學(xué)。在這里接受過(guò)正規(guī)教育，度過(guò)了美好的兒童時(shí)光，至今難以忘懷。
村莊擁有遼闊的山嶺資源，這是登嶷公的貢獻(xiàn)所在。這塊面積達(dá)三千多畝的紅色土壤，曾有過(guò)風(fēng)華歲月。那是公元1945年前，高入藍(lán)天的松樹(shù)漫山遍野，可稱謂“遮天蔽日”。然而，日本人入侵時(shí)，樹(shù)林被一掃而光，從此再也沒(méi)有復(fù)元過(guò)。破壞易而建設(shè)難，短短數(shù)天的災(zāi)難，五十年尚難彌補(bǔ)。小時(shí)候參加義務(wù)植樹(shù)的地方，那是在“高嶺棟”上。站在高處，深感這里的山與雁門關(guān)、幕山無(wú)可相比，但這里的自然條件和文化環(huán)境更優(yōu)越，花滿山、果滿枝的美好未來(lái)理應(yīng)實(shí)現(xiàn)。
一項(xiàng)宏偉的水利工程載入史冊(cè)，這就是三十年代全村共建的攔河大堤，俗稱“坡基”。這里氣候溫暖多雨，每年端午節(jié)前后都面臨水災(zāi)。為此，在佑賢公的倡導(dǎo)下，完全依靠全村義務(wù)勞動(dòng)而修筑了這條大堤。堤高二米多，長(zhǎng)約三華里。迅猛下沖的河水從此受到遏制，數(shù)千畝農(nóng)田得到一定程度的保護(hù)。由于未使用鋼筋水泥，每下暴雨時(shí)一些年長(zhǎng)者便自動(dòng)上堤巡邏，即使半夜告急，只要銅鑼一響，人們便紛紛突擊搶修。此情此景實(shí)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。在記憶中，有好幾次終于決口了，但不久又被新土填平
一棵特大的樟樹(shù)守衛(wèi)在西邊南村口，它伴隨著幸屋村走過(guò)了數(shù)百年歷程。我們都喜歡它那粗壯的身軀、高聳入云的樹(shù)枝。綠業(yè)像撐開(kāi)的巨傘遮住了樹(shù)下幾十級(jí)石階的陽(yáng)光，為收工的農(nóng)民來(lái)此歇息帶來(lái)了舒適。現(xiàn)在，石階改成了斜坡路，是出村的主要通道之一。前面的一排排堰塘和農(nóng)田，常招引灰天鵝來(lái)做客。每當(dāng)傍晚時(shí)分，雁群井井有序的翱翔在天空，一會(huì)兒排成個(gè)“人”字，一會(huì)兒排成個(gè)“一”字。他們似乎是雁門關(guān)派來(lái)的使者，來(lái)這里向人們問(wèn)候呢！
村里人口增加到近三千了，新屋在不斷向東西北三方向延伸。外遷另建聚居地的，計(jì)有西坑村、長(zhǎng)嶺上、銅鑼排、內(nèi)潮、烏埔、坪市東坑以及上猶縣楊眉寺、于都縣梓山等地，共約一千五百人口。至于廣東興寧的分支，系登嶷公的曾孫郎公的后代。他們那里的發(fā)展盛況，是非常令人鼓舞的。
穿過(guò)蔥蔥綠綠的稻田和甘蔗地來(lái)到河邊。河面頗寬，水不深，一些沙灘顯露出來(lái)。過(guò)去這里的水上運(yùn)輸很發(fā)達(dá)，揚(yáng)起白帆的船只常常結(jié)伴而過(guò)。自從上游修起了電站，隨著汽車迅猛發(fā)展以后，這河的境況有了變化。在靜靜的河邊許久，再也看不見(jiàn)那千帆競(jìng)發(fā)的場(chǎng)面。正是：歲月的長(zhǎng)河在悄悄流逝，歷史又進(jìn)入到新的里程。
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