張公藝（577~676年），本名藝，字千祿，后世尊稱為公藝，鄆州壽張古賢村（今河南省臺(tái)前縣孫口鎮(zhèn)橋北張村）人。中國(guó)古代著名壽星。
張公藝北齊承光元年（577年）出生，經(jīng)歷北齊、北周、隋朝、唐朝，多次受到朝廷旌表。作為中國(guó)歷史上治家有方的典范，家族九輩同居，合家九百人，團(tuán)聚一起，和睦相處，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。李治泰山封禪時(shí)，詢問治家之法，以《百忍歌》回答。當(dāng)今“兩個(gè)文明”并建的時(shí)代，建立一個(gè)文明家庭，具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
張公藝于唐高宗儀鳳元年（676年），去世，享年九十九歲。
基本介紹
張公藝，鄆州壽張人，生于公元578年（北齊承光二年），卒于公元676年（唐儀鳳元年），歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。
《舊唐書卷一百八十八列傳第一百三十八》記載：“鄆州壽張人張公藝，九代同居。北齊時(shí)，東安王高永樂詣?wù)繐犰罕硌伞Ｋ彘_皇中，大使、邵陽(yáng)公梁子恭亦親慰撫，重表其門。貞觀中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請(qǐng)紙筆，但書百余“忍”字。李治為之流涕，賜以帛。”
公藝自幼有成德之望，正德修身，禮讓齊家，立義和廣堂。制典則，設(shè)條教以戒子侄，是以父慈子孝，兄友弟和，夫正婦順，姑婉媳聽，九代同居，合家九百人，每日鳴鼓會(huì)食。養(yǎng)犬百只，亦效家同，缺一不食。
唐麟德二年，高宗與武則天，率文武大臣、宮妃命婦去泰山封禪。車駕過壽張（今臺(tái)前縣），聞張氏九世同居，累朝都有旌表，因而也慕名過訪。問張何能九世同居？公藝答：“老夫自幼接受家訓(xùn)，慈愛寬仁，無(wú)殊能，僅誠(chéng)意待人，一'忍'字而已。”遂請(qǐng)紙筆，書百“忍”字以進(jìn)。李治連連稱善，并贈(zèng)絹百端，以彰其事。
主要成就
以和治家
張公藝是我國(guó)歷史上治家有方的典范，他們家族九輩同居，合家九百人，團(tuán)聚一起，和睦相處，千年以來(lái)，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。在當(dāng)今建設(shè)兩個(gè)文明的時(shí)代里，建立一個(gè)文明的家庭，更具有它新的現(xiàn)實(shí)意義。漢家雖不專在忍，今亦不提倡吃“大鍋飯”，然有一個(gè)和睦的家庭，乃人人所盼望的事，這里關(guān)鍵是誠(chéng)意待人。那些為子不孝，婆媳不和，兄弟紛爭(zhēng)，姑嫂相猜，妯娌吵罵等，何不仿效張氏治家呢？
張公藝以和治家，仗義疏財(cái)，九代同居，人多家業(yè)大，騾馬成群。有許多遠(yuǎn)親近鄰時(shí)常登門求助，有的借糧，有的借錢，有的使用農(nóng)具和牲畜。講信用的到時(shí)歸還，也有些人借去不還，甚至把農(nóng)具和牲口賣掉。天長(zhǎng)日久，家人有的憤憤不平，提出今后決不再借給他們。張公藝卻說：“如果他們都像我們一樣，什么都有，還來(lái)求我們嗎？因?yàn)樗麄冇欣щy，所以，才求助于我們。”因此，在他的家里，每人都樹立了一個(gè)助人為樂的思想。
張氏家訓(xùn)
《百忍歌》
忍是大人之氣量，忍是君子之根本；
能忍夏不熱，能忍冬不冷；
能忍貧亦樂，能忍壽亦永；
貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；
劉伶敗了名，只為酒不忍；
陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；
石崇破了家，只為財(cái)不忍；
項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知人；
古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是人。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；
忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；
忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；
忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾病；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；
忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；
忍時(shí)人只笑癡呆，忍過人自知修省；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；
世間愚人笑得忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事來(lái)之時(shí)最要忍，事過之后又要忍；
人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。
軼事典故
唐高宗私訪
相傳，唐高宗聞知張公藝九世同居，家大業(yè)大，怕他造反，就假托封泰山，特意來(lái)私訪。他扮作道人來(lái)到張公藝家，要見一見當(dāng)家人。這時(shí)走來(lái)一個(gè)十二、三歲的男孩，自稱為當(dāng)家人。此童便是張公藝。“道人”感到很奇怪，問他為什么你們家讓年輕人當(dāng)家？公藝道：“這是張家祖?zhèn)鞯闹渭肄k法。年輕人沒結(jié)婚，無(wú)私心，辦事公道。”隨后，公藝領(lǐng)“道人”參觀了這個(gè)大家庭。只見他家建有食堂，聽鐘聲集體吃飯；有裁縫房，全家人的衣服、鞋襪統(tǒng)一制做和分配；孩子統(tǒng)一看管，有出門探親的婦女，無(wú)論誰(shuí)的孩子，抱起一個(gè)就走（和自己的孩子一樣）。“道人”看他們十分和睦，贊不絕口。公藝說：“我家不僅人義氣，狗也與別家不同。”他又領(lǐng)“道人”觀看了喂狗的情景。張家養(yǎng)著一百條狗，如有一只不到，其余九十九只都不吃食，只等到齊了才吃。“道人”很驚奇，想當(dāng)面試一試這個(gè)小當(dāng)家人的本領(lǐng)，就送給他兩個(gè)梨子，看他如何處理。張公藝叫家人用石臼把梨搗碎，放在水缸里，叫全家人都來(lái)喝梨湯。
和尚來(lái)借宿
據(jù)傳，張家有個(gè)年輕人結(jié)婚，新人剛剛?cè)攵捶浚瑏?lái)了個(gè)和尚，提出在此借宿一晚。家人說：“今天不能借宿，我們家正在辦喜事呢！”和尚非住不可。于是爭(zhēng)執(zhí)不下。張公藝聞聽，就把他讓進(jìn)客廳。可是，這和尚得寸進(jìn)尺，非與新人同住洞房不可，于是，就把他帶進(jìn)洞房。和尚進(jìn)房后，一頭倒在新娘的床上蒙頭便睡。新娘無(wú)奈，通宵坐在一旁。等到天亮，人們走進(jìn)洞房掀被一看，是一個(gè)金人直挺挺地睡在那里。這個(gè)故事雖不真實(shí)，但表明人們對(duì)張公藝忍讓之風(fēng)的贊頌，體現(xiàn)了“好人總有好報(bào)”的愿望。
個(gè)人作品
百忍對(duì)略說
天下事，孰有大於用忍者乎？天有四時(shí)，地有高卑，人有賢愚，事有榮枯，不忍何為？且古之成大事者，必也用乎忍！一時(shí)之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟進(jìn)德保身，納福遠(yuǎn)禍之良策。雖齊家國(guó)、協(xié)萬(wàn)邦、致太平亦必用焉。《書》曰《無(wú)逸》，是天子猶且有忍矣。然人皆知忍之為用也大，而臨事每每一忍猶難。況百忍乎？此唐朝高宗皇帝所以觀張公書百忍字而流涕者也。
時(shí)在大唐麟德二載，天子自洛陽(yáng)市而東，封禪泰山。以壽張張姓九世同居，車駕枉過之，以治道。其時(shí)掌家者張公諱公藝，乃於上前請(qǐng)紙筆，惟書百馀忍字以進(jìn)。天子動(dòng)容，以為難能，賜縑帛百端。（《舊唐書●列傳第一百三十八》、《新唐書●卷第一百九十五孝友列傳》、《光緒壽張縣志●卷七》諸書備載其事。）詳略雖殊，其事一也。
百忍者何也？一家之內(nèi)，凡父子、婆媳、夫婦、兄弟、妯娌、主仆之間，皆有忍矣，是家有千百丁口，則有千百個(gè)忍字在。若家門之外，則所忍者又多矣，稼穡之艱難，風(fēng)雨之不時(shí)，胥吏之打門，無(wú)一而非忍矣。處飄零之世，居四戰(zhàn)之地，茍全殘生已然萬(wàn)幸，而蕃然九世，同居共食，非忍何以致之？
然張翁以百忍對(duì)其天子者，豈止於此耶？蓋有以匡其君也。天下紛亂，圣天子既以我張氏為圣朝祥瑞，降尊貴，玉趾親臨。茍能以忍字發(fā)心，念黎元，撫恤民情，愛惜民力，則風(fēng)化自此始，而九州萬(wàn)國(guó)皆得沐我圣朝熙世之深仁厚澤矣。
嗚呼，張翁之能其忍者，以其仁乎？此邑人世世新其祠墓以報(bào)其厚施者，其為天下所重而遺愛也如此!
桃源仁木子其超氏書於江南鹿城城南世遺之齋
藝術(shù)形象
2006年電視劇《無(wú)字碑歌：武則天傳》李丁飾演張公藝
參考資料 >
臺(tái)前縣志.萬(wàn)方數(shù)據(jù).2024-03-01
臺(tái)前縣.中國(guó)大百科全書.2024-03-01
中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站.中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委.2024-03-01
張公藝羽裘獻(xiàn)唐王.澎湃新聞.2024-03-01
中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站.中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委.2024-03-01
濮陽(yáng)市志6.萬(wàn)方數(shù)據(jù).2024-03-01
百忍歌.360.2015-05-05