《張大千：梅丘生死摩耶夢》是2006年生活．讀書．新知生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是高陽。
簡介
張大千：梅丘生死摩耶夢
出版日期：2006-9-1 印次：1 版次：1 紙張：膠版紙
內容簡介
現代畫家張大千(1899—1983)，一生縱橫天下，享有盛名。本書從他十九歲時短暫的出家經歷寫起，逐步展開他師門學藝、仿造石濤、精鑒書畫、敦煌市面壁和浪跡巴西等傳奇的人生歷程，兼及他的情感生活和社會交往。這些傳奇故事經高陽的史筆勾勒，可使今人對于張大千的畫藝與為人有更深的理解。
一 空門行腳
一九一八年冬天，四川內江縣籍，十九歲的富家子張爰逃禪，投身松江
城內妙明橋附近的禪定寺，住持逸琳法師為他起了個法名叫“大千”——張
大千這個姓名，以后越來越響亮；意義也越來越豐富，提到這個名字，可以
浮起多種印象：聲名上占首位的國畫家；第一流的書畫鑒賞家；最會弄錢，
也最會花錢的享樂主義者；美食家；傳統文人畫家的典型；最慷慨，也最體
貼的好朋友；以及很講究傳統倫理的內涵與形式的一個現代“山人”。
張大千生來是除非不做，要做就必須是最好的性情，雖已出家，名心猶
在，到要正式剃度時，思量得有一位大德高僧來傳戒，才夠味道。因而向人
打聽，當今佛門中，誰的聲望最高?
“當然是天臺宗的諦閑老法師。”
天臺宗為六朝高僧智頡所創。他俗家姓陳，荊州市人；開山于浙江天臺山
，以法華經為本經，所以天臺宗又稱法華宗。陳叔寶曾經奉迎他入禁中講經
；隋煬帝禮遇更隆，賜號“智顗”。到了唐朝，此宗出了兩位“菩薩”
諦閑是天臺宗四十三代的傳人，曾在觀音菩薩道場的南海普陀，細參稱
為“清敕修大藏經”的內務府刊行的藏經，回山主持浙東地區第一名剎的國清寺，中興了
天臺宗。此時正駐錫在作為國清寺下院的寧波觀宗寺。
于是張大千以頭陀的姿態，由松江開始沿門托缽，一路募化到了寧波市，
投宿在一家小客棧中，打聽觀宗寺在何處。
寧波的第一大叢林是天童寺，其次是天安寺、天封寺，此外有個阿育王
寺，亦為名剎。觀宗寺原名延慶寺，雖也是宋朝所建，卻直到那幾年方始出
名；原來天臺宗重講學，禪堂稱為講堂，所講的是智顗的八部著作，其
中最主要的是《止觀》十卷。觀宗寺初建時，便是天臺宗用來講學之處；到
得諦閑，復振宗風，大開舍；四方衲子，聞風而至，觀宗寺便也成了寧波
的大叢林了。
大叢林的知客僧什九長了一副勢利眼，一看張大千這么一個野和尚，拒
而不納；理由很簡單：“老和尚正在坐關。”
怎么辦呢？張大千回到小客棧考慮了好久，決定寫封信給諦閑；自陳慕
道之誠，希望見求戒。這封信發生了效果，諦閑認為他頗有靈性，復信約
他相見；隔著一道“關”，諦閑為他談經說法，張大千亦頗能領會，可以說
是談得很投機的。
誰知話不投機的一刻出現了。張大千十七歲到日本京都，二十歲回國，
前后四年，學的是染織；據他自己說，他在日本認識一個叫樸錫印的韓國人
參考資料 >