《中國古代擇日》是2008年7月九州出版社出版的圖書，作者是沈祖祥。
內容簡介
《中國古代擇日》系統介紹擇日這種神秘文化在中國古代產生的原因及其發展過程，分析擇日的本質特點，傳承渠道，發展趨勢，以及擇日諸神，擇日用事，擇日經典，擇日依據的各種根本觀念和基礎理論等。
作者簡介
沈祖祥，1963年5月出生，崇明區人。1981-1985年就讀于復旦大學歷史系，畢業后留校工作。現為復旦大學旅游系講師。涉獵較廣，研究領域主要以古代史，特別是魏晉南北朝史為主。1991年起，開始“厭舊喜新”，轉攻旅游經濟并專業從事旅游文化、旅游史和旅游心理學的教學與研究。主要論著有《旅游與中國文化》《擇日》；合著有《中國神秘文化百科知識》《十大名案》等著作多部；發表有《旅游史學科建設的若干構想》等論文20余篇。
目錄
第一章 神奇的擇日文化
一 擇日解說
二 擇日溯源
三 擇日剪影
第二章 擇日的根本觀念
一 陰陽五行
二 天干地支
三 四時五方
四 河圖洛書
五 八卦九宮
六 歷法節氣
七 四宮七曜
八 黃道黑道
第三章 擇日的吉兇神煞
一 年神
二 月神
第四章 擇日行事指南
第五章 擇日流派
一 叢辰家
二 建除家
三 占星家
四 堪輿家
五 歷家
六 五行家
七 六曜家
第六章 擇日操作與技巧
一 選年
二 選月
三 選日
四 選時
五 選擇日時捷法
六 神煞選擇法
第七章 玄奧的擇日經典
一 日書由來
二 日書結構與形式
三 古代日書撮要
四 秦簡《目書》精粹
文章節選
第一章 神奇的擇日文化
一 擇日解說
在日常生活習俗中，處處都見到人們追求“吉利”的痕跡：摔破東西是“歲歲（碎碎）平安”；說了不吉利的話要吐口吐沫；甚至連出行、沐浴、剪手指甲的日子都要在“黃歷”上寫明，至于結婚、嫁娶等大事，那就更要選個黃道吉日了。
從流傳下來的大量古書中，可以看出先民對于時日選擇的重視，演進到宋代，已相當成熟，并且有專著問世。《宋代的仨歷撮要》很明確地記載著何日為送禮吉日，何目為求婚吉日，何日不宜送禮，何日不宜求女昏。進入21世紀，由于科學昌盛，選擇時日行事在官方已不多見，但在民間仍然盛行不衰。其范圍也遠不僅限于農時節氣、春種秋收之類，而是集星相學、歷算學，以及江湖術士的所謂五行、陰陽、吉兇、禍福、命運、婚配、住宅、墳地等各方面的內容于一體。甚至連入的生老病死也不遺漏。
那么，什么是“擇目”呢？“擇日”在中國古代，有哪些不同的稱謂和說法呢？在界定“擇日”概念之前，最好還是讓我們先來看一個有關擇目的離奇故事。據清光緒間舉人徐珂編著的《清類鈔·方伎類·夏氏擇日》記載：
諸暨市縣店口鎮，有一幢遇火不毀的房屋。據傳，這幢房屋始建于清代初年。房屋的主人是一個名叫陳紫衣的紳士，他為興建這幢房屋，曾請當時著名的擇日家夏某擇定時日。初來乍到，夏某并不以為然，漫不經心地答應陳紫衣， “這就為你選擇”。陳紫衣見夏某答應為他擇日，便出示酬金相謝。夏某原以為陳紫衣不過說說而已，但見有酬金相謝，也就一下子改變態度，客氣地對陳紫衣說：“既然這樣，那就請你三天后來吧！”陳紫衣這時總算看出一點門道，原來夏某的擇日是以酬金多少作為選擇時日粗細的依據。為了基業萬世，陳紫衣又拿出白金一百兩，懇切地對夏某說：“老朽一生辛勞，積蓄不多，還望先生多多包涵！”夏某見有這么多的酬金，心中有說不出的喜悅，只見他和顏悅色地對陳紫衣說：“既然這樣，那就麻煩你過一個月后再跑一次！”一個月后，陳紫衣如期前往。夏某態度嚴肅地說：“日期已經選定了，千萬不可更動。”陳紫衣敬受其命，按照夏某所擇定的時間如期興建了這幢房屋。屋建成不久，店口鎮就發生一次特大火災，前后左右盡為焦土，唯有陳紫衣家卻巋然獨存。以后，店口鎮又前前后后發生三十多次火災，陳宅卻依然無恙。一直到光緒年間，陳氏后人仍安然地在那里居住。
由徐珂《清稗類鈔·方伎類》所云“夏氏擇日”的故事中，可以對擇日獲得如下的認識：擇日是古代推算日辰吉兇的一種占卜術和預測術，即所謂的“選擇術”；擇日的本質是趨吉避兇。簡單地說，擇日即是選擇吉日。
參考資料 >