孫家溎（1879-1945/1946），字翔熊，是清末民初時期的書法家、畫家和藏書家。他生于清光緒五年，是浙江縣道后人，居住在海曙區(qū)城南塔影巷。孫家溎熱愛典籍，日常坐在書肆中，先后收集了四十四箱書籍和一萬余卷，藏書室名為“蝸寄廬”。他不僅擅長書法和繪畫，還精通白描人物。孫家溎于六十八歲去世。
正文
孫家溎其祖原籍慈溪龍南，原是三國孫權(quán)之后，清代中期遷入寧波市城內(nèi)“道署后”，即原中山公園。清代晚期，在上海經(jīng)商的孫家溎父親一支，遷居鎮(zhèn)明路三支街，后來孫家溎又遷居于“天封寺前”，在此修繕居舍，籌建書樓，即今天封塔南的塔前街（塔影巷），原有樓房近800平方米，至今尚存二層樓三合院近400平方米，四周有高墻圍護，樓前有60余平方米的明堂，用作養(yǎng)花種草。
《蝸寄廬》，創(chuàng)業(yè)維艱的第一代
蝸寄廬，喻為狹小如蝸牛殼的屋子。據(jù)《辭海》解析，三國時代的文士焦先和楊沛建造圓形的屋舍，稱為“蝸廬”。此后的文人們也自稱簡陋的居處為“蝸廬”，宋代陸游的“蝸廬”詩中有“蝸廬四壁空，也過百年中?！敝?。
寧波市“蝸寄廬”的第一代孫家溎，就是借這段典故，來稱呼自己的居舍，并以“蝸廬主人”為號。
孫家溎是我國的末代秀才，曾在上海市當過小職員。他生性好學，關(guān)心文獻，省吃儉用購藏書籍而不惜家財，將樓上的臥室大部分辟為藏書專用，額曰“蝸寄廬”。特別在20世紀初期的兵荒馬亂之中，孫家溎先生竭盡全力搶救收藏行將滅絕的善本，甚至包括寧波“天一閣”、盧氏“抱經(jīng)樓”、徐氏“煙嶼樓”散失于民間的珍本，其中著名的有元刻《隋書》、《范文正公全集》，明刻本《蔡中郎集》、明抄本《圣宋名賢四六叢珠》等，約有447部，共約二萬卷，其中珍貴的善本占一半。此外，如不能購到的，動手抄錄。
對于“蝸寄廬”之藏書，民國《鄞縣通志》有記載：“專講版刻，初收藝術(shù)小品，漸及四部，遇有精本則以前蓄新以銀幣易而得之，故其所藏版本精美，而數(shù)量不多。嘗出百金兌初印本《庚子消廈記》二冊。書友以其能出高價也，于是故家散出之書，莫不先往孫氏家?！?/p>
由此可見，“蝸寄廬”之每一本古籍，是一位并不富裕的小職員，嘔心瀝血鑄成，而在這個多災(zāi)多難的年月，妥善保護也備嘗艱辛。
古人藏書，或損于蟲蛀霉蝕，或傷于盜賊兵火，孫家溎每年都要在高墻院內(nèi)數(shù)次翻曬整理，又不敢貿(mào)然向外借閱，以防“露白”，但卻更有一些識貨書商，千方百計打藏書之主意，但終于被累次拒于門外。
在抗日戰(zhàn)爭的烽火年代，寧波城被日本人占領(lǐng)，為保古籍之安全，年過六旬的孫家溎與大兒子一起偷偷雇船，將藏書一批一批運到寧波市山區(qū)。有一次兩麻袋書落水，父子倆好不容易撈起，翻曬一頁頁的濕書。當時又有國民黨軍隊殘部發(fā)現(xiàn)了藏書，竟要把古書燒掉，雖既送錢又求情，不幸四麻袋書已經(jīng)半焦，孫家溎為此悲痛不已。
待熬到抗日戰(zhàn)爭勝利，68歲的孫家溎撒手西歸，“蝸寄廬”的藏書又由大兒子孫定觀來繼承。
“蝸寄廬”的幸運歸宿
“蝸廬主人”孫家溎的三個兒子中，孫定觀為老大，生于光緒二十九年（1903）。次子孫傳豪攻學理工科，長期離家在外，68歲就過世。老三孫傳哲，生于1915年，比大哥小12年，由于在上海就業(yè)，因此藏書都由一直居守在“蝸寄廬”舊宅的孫定觀來繼承。
新中國成立以后，珍藏在鄉(xiāng)下的古籍，因數(shù)年顛沛，有的霉蛀、脫頁、有的破損、殘缺，子繼父業(yè)的孫定觀，也嗜書如命，他一次又一次將古書從鄉(xiāng)下運返城內(nèi)，當時已擔任寧波財政學校教師的孫定觀先生一有空隙，就埋頭于書樓，不嫌其煩地把古籍一頁又一頁修補、校抄、整理、重訂，他又是新中國成立初期的寧波歷屆政協(xié)委員，曾被聘為寧波天一閣、文物商店、工藝美術(shù)研究所顧問。1963年，他退休以后，更抓緊時間整理古籍，甚至夜以繼日，廢寢忘食。
1964年，孫定觀先生逐步將整理好的藏書低價出讓或捐贈天一閣。1966年文化革命浪潮襲來，為防止古籍損失，孫定觀先生又及時將一批古籍和字畫捐贈給天一閣。
至今，我們在天一閣的千晉齋陳列室，可看到孫定觀先生于1979年10月15日親筆書寫的《孫氏蝸寄廬捐贈圖書文物記》，記錄了該批捐獻的古籍538種、954部，即5287卷，共1670冊及字畫86件。與此前捐贈的古籍，共計達14947卷，成為天一閣30萬卷藏寶之組成部分。
1981年初冬，我在“蝸寄廬”的樓下明軒，又一次拜訪了孫定觀先生。當時陽光從窗扉中透入，暖意濃濃。78歲的孫定觀先生興奮地拿出了不久前由政府部門頒發(fā)的捐贈表彰證書，他說：“這幢“蝸寄廬”，一百多年了，我與先父二輩，苦心收集的藏書，終于有了永久性的歸宿，實現(xiàn)了先父的遺愿?！?/p>
孫定觀先生當時還感慨地說：“我國雖是文明之邦，但舊時代的藏書歷盡坎坷。明代豐坊的‘萬卷樓’，一喪于竊，再毀于火；桂井陸氏、天一閣范氏，國難家危之時，書亦四散；明董書登、清全祖望等，都是前車之鑒……。”
1985年，孫定觀先生82歲逝世，他最后的遺容十分安詳，因為，“蝸寄廬”的藏書有了最可靠的歸宿！
“蝸寄廬”孕育的當代郵票大師
1915年，兵荒馬亂、災(zāi)難深重的年代。孫家溎的第三子，孫傳哲誕生在“蝸寄廬”。
由于孫家溎先生不僅收藏古書典籍，又長于書道畫理，豐富的古籍書畫，可供他的三兒子孫傳哲臨摩習畫，故孫傳哲在小學和在浙江省寧波中學讀書時，美術(shù)繪畫已經(jīng)出名。中學畢業(yè)，孫傳哲以優(yōu)異成績考上上海美術(shù)?？茖W校西洋畫系，后又繼續(xù)到南京中央大學藝術(shù)系深造，成為徐悲鴻、潘玉良、劉海粟等大師的嫡傳弟子之一。1935年，21歲的孫傳哲在“蝸寄廬”舉行婚禮，爾后與妻子同到上海市，在一家俄國人開設(shè)的廣告公司畫了十年廣告，他又以優(yōu)異出眾的繪畫水平，在應(yīng)考的數(shù)百名美術(shù)人才中，被錄取在上海郵政局，專司郵票設(shè)計。不久，人民解放軍進城，孫傳哲參加了歡迎人民解放軍入城行列，此年，設(shè)計了新中國成立之前中國人民解放軍二十二周年紀念郵票。他已從上海奉調(diào)到北京國家郵電部，成為新中國第一代郵票設(shè)計師，新中國成立前后的第一套紀念郵票、第一套航空郵票、第一套欠資郵票，第一套人民幣都出于他的手。1960年孫傳哲為設(shè)計一套“金魚”，特地拜訪生物學家童弟周教授，童弟周教授贊不絕口：“真是太美了，畫活了！”此后，在設(shè)計黃山風景時，專程登山數(shù)十天。設(shè)計月季花時，行程萬里，尋覓名種，六易其稿。
孫傳哲說過：“郵票雖小，卻是國家的名片?！庇捎谂f時代的艱苦藝術(shù)生涯，扎實的中西繪畫功底，孫傳哲鐘情于自己從事的“方寸天地”，使新中國的郵票熠生輝，享譽于全世界。40多年以來，孫傳哲參予設(shè)計的郵票多達150余套。其中“金魚”、“黃山”、“梅蘭芳”、“臺灣省風光”、“紫貂”、“蘇州園林”等，令人愛不釋手。他成為世界上產(chǎn)量最高的郵票設(shè)計大師，又是1980年評比的全國最佳郵票的主要設(shè)計者。1981年，當時已66歲的孫傳哲仍未離開他的設(shè)計室，他應(yīng)邀參加世界郵票博覽會，被授于卓越貢獻的榮譽證書，翌年，他曾回故鄉(xiāng)看望孕育過他的“蝸寄廬”舊宅。
1982年，有一位寧波市同鄉(xiāng)慕名到北京去看望他時，孫傳哲先生仍然鄉(xiāng)音未改，用地地道道的寧波話說：“去年，我剛回寧波去過，我的老家在天封塔下面，有個塔前街，我就生在那里，現(xiàn)在我的大哥還住在那里，今年已經(jīng)80歲了?！?/p>
1985年，孫傳哲應(yīng)聯(lián)合國國際和平大會之邀設(shè)計宣傳畫，成為我國唯一的聯(lián)合國特邀郵票設(shè)計大師。1986年，孫傳哲先生才正式退休，該年曾攜帶他設(shè)計的郵票手稿在寧波青少年宮展出。回北京后，孫傳哲孜孜不倦于晚年的貢獻，指導(dǎo)青年接班人的郵票設(shè)計、參予許多社會活動。但不幸的是1995年4月3日，孫先生孤身回家途中，擠乘公共汽車，不幸跌倒，頭部落地，就匆匆地離開世間，享年80歲！
孫傳哲先生曾以“40年魂牽方寸，心系郵苑，一生無憾”作自勉，但他的不幸去世，卻真使人遺憾。在1997年春季的嘉德國際拍賣會上，孫傳哲設(shè)計的藍軍郵票以39.6萬美元成交；1997年4月25日，諸暨市成立了“孫傳哲郵票藝術(shù)集郵文化研究會”；1999年9月13日，寧波市文化局發(fā)文，孫傳哲故居“蝸寄廬”列入文物保護的名人故居。可否以為這就是社會對這位默默地奉獻于“方寸”的孫傳哲先生的回報。
在塔前街“蝸寄廬”內(nèi)出生的，還有孫定觀先生的6位兒子、2位女兒，其中有美國的醫(yī)學博士、臺灣省的高級科技人員、馬鞍山鋼廠的總工程師、中國駐紐約總領(lǐng)事館領(lǐng)事、桐盧中學教師、上海工學院講師、杭州土產(chǎn)公司會計師等。今年73歲的孫詩樂先生，退休之前任職寧波動力機廠高級工程師，是“蝸寄廬”的承管者。1988年，孫詩樂先生又一次將“蝸寄廬”殘存的十余大箱書捐獻給寧波大學文學中心、古文化研究中心。
當孫詩樂先生獲悉“蝸寄廬”已作為市級文物保護的“名人故居”訊息時，他表示，要將先人留下的遺物無償奉獻，讓孫家的海內(nèi)外后代們，有機會來看看上一輩的業(yè)跡。
“蝸寄廬”的三代人曾為中國地方文化典籍的收藏和保護，作出過無私的奉獻，平凡而并不寬敞的“蝸寄廬”，曾孕育過當代郵票設(shè)計大師，“蝸寄廬”是中華文化的一束光輝。
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