艾德萊斯綢（又名艾德萊絲綢），是維吾爾族人生產并用于做服裝的土產絲綢，維吾爾婦女特別喜愛這種綢料，是國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
艾德萊斯在維吾爾語中意為“扎染”，主要產于和田市、喀什市、莎車縣等地。其織工古老而神秘，采用扎經染色工藝將圖案、顏色印在經線上，再整經、編織而成的絲綢。
艾德萊絲綢的制作工藝2008年被列入“國家級非物質文化遺產”目錄，被譽為“21世紀最后的手工業”。
歷史沿革
歷史發展
古絲綢之路南道重鎮新疆和田(古稱“于闐”)出產艾德萊絲綢已有2000多年的歷史。公元10世紀于國王曾帶大批和田織作的"胡錦""西錦"到中原進行商貿交易，十分搶手。而這里的"胡錦""西錦"指的就是艾德萊絲綢。
傳說
據《大唐西域記》記錄，在“瞿薩旦那”首都里，很久以前有一位王，他不知道春蠶，而他卻非常喜愛質地輕薄的絲綢，聽說東方的有，就命令使者去索求。但是，東方的國君保守著這秘密，不讓使者帶回桑蠶和絲綢的織造工藝。使者只能空手而歸，為了能得到桑種和蠶絲，王便向東方君王稱臣并向一位公主求婚。瞿薩旦那王命令使者大張旗鼓地迎娶這位公主，同時，讓使者跟公主說“瞿薩旦那”都城沒有蠶絲，也沒有桑樹的種子，她如果能帶來，就可以不用等很長的時間，隨時都可以穿上精美的絲綢做成的衣裳。這位公主對絲綢的偏愛，使得她答應了這個請求，當時對蠶絲和桑種的盤查非常嚴格，即使是公主，出嫁時也要被搜身，公主想到了一個辦法：她把蠶繭和桑樹的種子藏在了自己的帽子的棉絮里，順利把蠶繭和桑樹種子帶到了瞿薩旦那。瞿薩旦那王迎娶了公主，公主變成了瞿薩旦那王妃。第二年春天，王妃把桑種種到了地里，桑樹成活了。到了養蠶的月份，她又開始采集桑葉養蠶。等蠶開始吐絲，王妃又教會了臣民們如何去繅絲和織粗綢，于是，絲綢制作在西域地區落地生根了，為了保證蠶種不滅絕，王妃還規定不準任何人殺傷蠶蛾，等蠶蛾飛盡后，才可以繅絲。這個規定，讓蠶種一直延續至今日，今天這里的蠶蛾們，都是王妃從帽子里帶出的那些繭蛹的后代。
產品簡介
艾德萊絲意為“扎染”，這種絲綢采用古老的扎經染色工藝，按圖案的要求，在經紗上扎結，進行分層染色、整經、織綢。染色過程中圖案因受染液的滲潤，有自然形成的色暈，參差錯落，疏散而不雜亂，既增加了圖案的層次感和色彩的過渡面，又形成了艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點。
新疆的艾德萊斯綢織染技藝是國家級非物質文化遺產代表性項目名錄之一。艾德萊斯綢色澤絢麗、花紋質樸、柔軟飄逸、穿著舒適，成為新疆南部維吾爾族女性酷愛穿著的傳統服飾。每逢節日或是喜事集會，都能看到身著艾德萊斯的女性，久而久之，艾德萊斯衣裙被視為女性的禮服。
產區
艾德萊斯綢主要產于和田市、喀什市、莎車縣、洛浦等地。艾德萊絲綢因產地不同而分為兩種。喀什、莎車縣的艾德萊斯綢以色彩絢麗、鮮艷著稱，常用翠綠、寶藍、黃、桃紅、青蓮等色，色彩對比強烈，圖案細膩嚴謹。和田、洛浦的則講究黑白效果，虛實變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡潔明快，常采用白底黑花或黑底白花或紅白、藍白兼配以小塊金黃、寶藍做點綴，使色彩簡潔而定于變化。
制作工藝
艾德萊斯其傳統的生產工藝均為手工制作，蠶繭煮沸抽絲后，經過紡絲、并絲、卷絲、分線，再根據代代相傳的設計圖案，浸入礦物和植物配制的天然染料中著色，再分層染色、整經，最后分線、上機，由織工循環踩踏實木板、穿動木梭進行編織。
整經
艾德萊絲綢采用束狀分條整經，具體操作是把總經紗分為若干份，每份（整經根數）由筒子引出集成束狀，繞在整經架（四方架子）上的各層固定位置。其順序是先從整經架的最上端繞第一條，到達規定長度時，剪斷，將紗頭束好，再依次繞第二束、第三束，一直到所需束數達到總經根數為止。然后再把各條一起從整經架上退出來，成為一束束絞紗。然后將若干紗束（并合數）合并達到總經根數。條數即并合數，每條的根數為整經根數。各條的根數可相等也可不相等，束狀分條整經形成的經紗并合方式是橫向并列并合，各條的紗線互不干擾。
扎經
首先在整好的束經上按紋樣的設計要求，在每組（束）經條上劃記號（不需染色的區域），供扎經操作時使用。扎經是用拒水材料在繪好樣的束經上包卷進行防染處理的過程，現在多用聚丙烯纖維薄膜進行防染，即把不需染色的地方用玉米皮或丙綸薄膜包扎緊固，使染色時染料不能滲入，實現防染。單色圖案的艾德萊絲綢只需一次扎經染色，而多色圖案的艾德萊絲綢防染扎經與染色是重復分步進行的，扎好后進行染色，染色完晾干再進行第二次扎經、染色與晾干，然后是第三次、第四次，各次的順序是由淺入深分步進行。
染色及后處理
在多色圖案艾德萊斯染色過程中，每次染完一種顏色再上染下一種顏色之前需要洗滌，將浮色去掉以免影響后面上染的顏色。染色工序完成后要進行水洗，需先解除經紗上的結扎物后再用流動的水進行一次水洗，以徹底去除未上染的浮色，使織物色牢度滿足工藝，上染色澤更加鮮亮，最后在陰涼通風處晾干。
對花
將染過色的經線排列起來，形成正確的花紋圖案，要求不僅要對花正確，經線還要平整，張力均勻，這樣織造形成的織物才能花形美觀，布面平整光滑。
織造
艾德萊絲綢織造前需先團經、上漿、穿經、緯紗準備。團經即將６０束（傳統艾德萊絲綢單花循環數）經紗經過嚴格對花后卷繞起來，形成紡錘狀的織軸；穿經即將卷繞成紡錘狀的織軸上的經絲退下來，根據花紋要求逐根按照織物組織結構上規律穿過６組與木織布機踏板數同樣多的綜框上的綜線孔中，再依次按照綜穿入數將經絲穿過綜筘；緯紗準備即為了保證緯紗光滑、毛羽貼服，將繞有緯紗的蘆葦管浸泡在清水中，以防止在織造中出現脫緯、緯縮或起圈現象，晾干后再將蘆葦管上的緯絲卷繞在約78cm長的牛角梭子上，形成上機織造所需的子。
艾德萊絲綢織造采用傳統的有梭織機，然而無論是傳統的有梭織機還是現代的無梭織機，制織織物都包含以下基本的五大運動，即送經運動、開口運動、引緯運動、打緯運動和牽拉卷取運動。和田地區的傳統有梭織機一共六個踏板每個踏板控制一片綜的開口運動。
傳承保護
傳承價值
用艾德萊絲綢制作的服裝色彩鮮明、圖案古樸、工藝精湛，體現了一個地區、一種文化的歷史沉淀，具有鮮明的民族文化特色，可從中窺見民族服飾的傳承性與地域性。艾德萊絲綢已不僅僅是服飾的代表，作為具有地域特色的一種傳統文化產物，作為21世紀最后的絲綢手工制作工藝，經歷千年發展艾德萊斯絲綢更是我國承載厚重歷史積淀的民間文化藝術。
保護現狀
艾德萊絲綢正在努力地走出去，在一些時尚的西餐廳或高檔賓館常常看到身著艾德萊絲綢的維吾爾族少女畫像，一些新疆特產則以艾德萊絲命名。近年來，為了搶救艾德萊斯的傳統手工藝，和田地區當地政府也曾進行過諸多努力。建廠房、送織布機、搞培訓，跑展會、開網店、辦企業，成立艾德萊斯專業技術協會等等，早在2015年，新疆就建立了新疆艾德萊斯研發推廣中心，集結了疆內外熱愛艾德萊斯的設計師和專家，共同研發新產品，激活了艾德萊斯的青春能量。2016年起，自治區啟動實施“艾德萊斯出天山”工程，聯手國內一流絲綢紡織專家，攻關艾德萊斯生產技術中的難題。
發展狀況
發展困境
因艾德萊絲綢均為手工制作，所以只有40厘米寬，雖然現在也有用機器生產的艾德萊絲綢，但也不過60多厘米寬。因窄幅及花色的特點，用艾德萊絲綢制作服裝時工藝就特別講究，花色或幅寬的拼接稍有偏差，制做完的服裝圖案便會失去跳躍的靈動感，制作時全靠手工。一個熟練的縫紉師傅一天也不過能拼出兩三件。近幾年，雖然機器制作出的綢子數量占有絕對優勢，而且也能織出艾德萊絲綢的效果，但無論直觀、質地、手感都難以與手工制作的相提并論。
發展現狀
吉亞鄉至今仍保留著古代植物扎染技術和木制自造織綢機器，同時引進了機械化織布機提高效率。截至2021年8月，吉亞鄉有艾德萊斯綢生產企業、合作社50余家，形成規模的大戶有10家，專業戶有1000多戶，人均增收可達1200元左右。
相關活動
2017年，名為“艾德萊斯出天山”的主題時裝成功在亞歐絲綢之路服裝節、上海時裝周以及中國國際時裝周等平臺上展示，使艾德萊斯這張文化名片愈發引人注目。2017年9月24日，在米蘭梅兒坎蒂大廈里，刮起了一場來自中國新疆的艾德萊斯風。這場以“云霞”為主題的艾德萊斯絲綢高級時裝展共展出了28套時裝，讓艾德萊斯絲綢再一次走上了國際時裝舞臺。2017年12月13日晚，大型原創舞劇《艾德萊斯傳奇》在新疆藝術劇院首演。
2018年10月2日新疆洛浦縣第五屆艾德萊斯形象大使總決賽在洛浦民族風情園如期開賽。
參考資料 >
艾德萊斯炫酷洛浦.中國日報網.2023-12-05
中國有約|艾德萊斯綢 傳承中煥發新機.中國日報網.2023-12-05
新疆艾德萊絲綢傳承煥發活力.中國新聞網.2023-12-05
【新疆?非遺】新疆和田，打開一段千年艾德萊斯綢秘史.天山網.2023-12-05
新疆艾德萊斯綢為何能換發新魅力？.中國新聞網 .2023-12-05
非遺艾德萊斯與國際時裝設計的碰撞融合.光明日報.2023-12-05
28道工序打造 帶你沉浸式體驗新疆和田手工艾德萊斯綢制作.央視網.2023-12-05