道家是哲學(xué)流派，道教是宗教流派。道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。道教是以道家思想為基礎(chǔ)，都講究無(wú)為而治、順其自然。不同的是，道教多了很多宗教儀式。老子是道家的創(chuàng)始人，莊子是老子思想的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。在教內(nèi)，老子被奉為太清道德天尊，莊子被奉為南華真人。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書把道家與道教相貫通而進(jìn)行考察漢代至南北朝十七道教思想史的。
道家是講人怎樣與天地協(xié)調(diào)哲學(xué)，而道教是宗教，相互間有關(guān)聯(lián)也有區(qū)別。準(zhǔn)確的講道教所繼承改造了道家思想。同時(shí)尊道家創(chuàng)始人老子為道教祖師，奉《道德經(jīng)》和《莊子》為道教典籍。繼承彰顯出與道家的聯(lián)系，改造則顯示了區(qū)別。
后世的劃分，一般把道家的發(fā)展階段分為：先秦老莊道家，秦漢黃老道家，魏晉玄學(xué)道家。魏晉以后，道家實(shí)際上已成為一個(gè)歷史名詞，不復(fù)存在，道家被道教取而代之。道家訴諸心靈或理性，而道教卻訴諸於人的情感、情緒或情趣。
章節(jié)目錄
第一章漢代和三國(guó)——眾術(shù)并競(jìng)與道教的產(chǎn)生
第一節(jié)巫術(shù)、方術(shù)與道家的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié)秦漢社會(huì)思潮的演變與道教的產(chǎn)生
第三節(jié)《太平經(jīng)》——以度世為本的道術(shù)體系
第四節(jié)《周易參同契》的思想
第五節(jié)五斗米道的道術(shù)思想
第六節(jié)漢代與三國(guó)時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
第二章兩晉南北朝——援道人術(shù)的道教（上）
第一節(jié)魏晉玄學(xué)與道教
第二節(jié)葛洪的道術(shù)體系
第三節(jié)三皇派與靈寶派的道術(shù)思想
第四節(jié)上清派的道術(shù)思想
第三章兩晉南北朝——援道人術(shù)的道教（中）
第一節(jié)寇謙之對(duì)天師道的政治改革
第二節(jié)陸修靜對(duì)上清、靈寶派道術(shù)的揉合
第三節(jié)陶弘景對(duì)道術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)
第四節(jié)樓觀派的援道人術(shù)
第五節(jié)《升玄內(nèi)教經(jīng)》的思想
第四章兩晉南北朝——援道人術(shù)的道教（下）
第一節(jié)道書編體例所反映的道教義理思想
第二節(jié)南北朝時(shí)期道教對(duì)道家的吸收與融合
第三節(jié)南北朝時(shí)期道教的義理統(tǒng)合
第四節(jié)兩晉南北朝時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
結(jié)語(yǔ)：道家與道教的關(guān)系新解
后記
參考資料 >