貞人，商吏官名，相當于后世皇室之宗人府主管，官職雖不甚高，但是宗室中通過占卜等途徑確定王室成員出行及可否征伐等事務的官吏。掌用龜占卜。甲骨文中“卜”字之下，“貞”字之上的一個字就是“貞人”的名字。貞人之名常被用作甲骨卜辭分期的重要標準。商朝卜官由卜人、貞人、占人組成，貞人對商朝的政治有著較大影響，他們有權利對商王的意見進行占卜，也可以對商王的意見提出反對。為了避免占卜權的獨占，卜人司卜，貞人司貞，一般嚴禁越位，但仍有卜人兼司卜、貞, 或貞人兼司貞、卜之事。
基本簡介
一條完整的甲骨卜辭，大體上是由前辭（敘辭）、命辭、占辭、驗辭四部分組成。前辭（敘辭）是占卜的日期（干支）和占卜的人（商王或史官）；命辭是要問占卜什么事；占辭是根據問辭中要占卜的事來占卜到將有什么事情發生；驗辭是根據占卜后的結果來驗證應驗的情況。貞人是在甲骨文的前辭中，即：××（干支）卜×（貞人）貞（卜問）。商朝人民日常生活中，幾乎莫不禱于帝，商人幾乎無日不占、無事不卜，占卜活動即由卜人與貞人來執行。卜人是命龜與灼龜取兆之人，地位較低，因此名字在卜辭中往往不加記載。貞人多署名“貞”字前，除貞人外，還有卜人、占人。卜人有時亦被稱貞人，不確。
貞人的影響與研究
貞人在商朝的政治生活中扮演著重要角色，他們不僅負責占卜，還可以對王室的決策提出建議或反對。貞人的名字常見于甲骨文中，是研究甲骨文的重要線索。1929年殷墟第三次在小屯發掘時，董作賓首次提出貞人之說，認為“貞”字前一字是“卜問命龜之人”。1933年董作賓發表《甲骨文斷代研究例》統計出貞人33名，并提出“貞人集團”的概念，董氏提出共有三期的貞人集團分別稱為“賓組”、“出組”、“何組”。陳夢家統計有120名，并新創“以組”、“子組”、“午組”等概念。1959年饒宗頤出版《殷代貞卜人物通考》，統計貞人142位。這些研究為我們理解商朝的政治結構和占卜文化提供了寶貴的資料。
殷墟卜辭中常見的85位貞人及其斷代的研究，為甲骨文學的研究提供了重要的人物線索。原表由宋鎮豪與劉源基于孟世凱工作所重制，貞人名之隸定亦參考各家成果。由于Unicode未收錄之字暫以表意文字組合符描述，這些貞人的名單對于理解甲骨文的分期和商朝的歷史具有重要意義。
參考資料 >