宋遂良，男，1934年出生于湖南瀏陽，是一位中共黨員和作家。他先后畢業于湖南人民革命大學和復旦大學，并從1958年開始發表文學評論。宋遂良從事中國現當代文學的教學與研究工作，曾任現代文學研究中心主任、教授和碩士研究生導師。他出版了《宋遂良文學評論選》等著作。
人物經歷
教育經歷
1949年考入湖南人民革命大學。
1956年轉業后考入上海復旦大學中文系。
工作經歷
畢業后分配去軍委民航學校學習報務，1952年整編入空軍，任文化教員。
1961年畢業分配到泰安市一中任語文教師。
1983年調入山東師范大學，從事中國現當代文學的教學與研究工作，任現代文學研究中心主任，副教授，教授，碩士研究生導師。
寫作經歷
1958年開始發表文學評論，出版《宋遂良文學評論選》《一路走來》等，發表論文、散文隨筆集《足球啊，足球》隨筆逾百萬字。
1991年12月9日在山東師范大學為王克煜的報告文學集《泰山之光》作序。
主要成就
學術論文
宋遂良.徐北文先生與濟南市[J].濟南職業學院學報,2016,(03):1-2.
[2]鞏憲群,包心鑒,宋遂良,涂可國,張鳳澤,李沖,呂榮斌.提升市民文明素質迎接和諧2009年山東全運會[N].濟南日報,2009-03-04(010).
宋遂良.“杏花春雨的詩,沙柳駝鈴的夢”——讀閆循華的散文集《邊走邊看》[J].青年記者,2006,(06):80.
宋遂良.懷想母親[J].黨員干部之友,2005,(04):52-53.
宋遂良.吾愛吾師[J].山東教育,2001,(25):63.
宋遂良.有幸生活在這個世紀[J].走向世界,2000,(Z1):24.
宋遂良.“血淚文章戰士心”——黃秋耘論[J].當代作家評論,1985,(02):22-29.
宋遂良.卻顧所來徑[J].走向世界,1998,(Z1):20-21.
宋遂良.教師的教師──懷念周谷城老師[J].山東教育,1997,(17):46.
宋遂良.追求人格的完備與完善——讀長篇小說《末央歌》[J].岱宗學刊,1997,(01):41-45.
宋遂良.救火如同打仗[J].山東消防,1996,(09):1.
宋遂良.風雨如晦漫故瀆——讀長篇小說《故瀆》[J].德州師專學報,1996,(03):26-28.
宋遂良.世界因為有了女性而美好[J].婦女學苑,1990,(Z1):28-29.
梁自潔,宋遂良,吳開晉,賀立華,任孚先,趙冬苓,章亞昕,季廣茂,王連啟,武衛華.當代文學的現狀與未來趨向——本刊邀請部分從事文學評論和創作的同志舉行座談會[J].山東社會科學,1987,(04):26-39.
報紙期刊
提升市民文明素質，迎接和諧2009年山東全運會[N].濟南市人民政府副市長，鞏憲群；中國政治學會副會長、山東省馬克思主義研究中心副主任、山東大學博士生導師，包心鑒；山東師范大學教授，宋遂良；山東社會科學院儒學研究所所長，涂可國；濟南市精神文明建設委員會辦公室副主任，張鳳澤；市人大代表、歷下區中創開元山莊社區黨支部書記，李沖；濟南社會科學院研究員，呂榮斌濟南日報. 2009-03-04
獲得榮譽
社會任職
1994年退休?，F為中國作家協會會員，山東省作家協會理事，中國當代文學研究會理事，山東省當代文學研究會副會長，山東省散文學會顧問，山東省中學語文教學研究會顧問。
人物事件
批文化墻
2008年11月，泉城濟南山師東路拓寬改造后煥然一新，馬路北段兩側的壁刻，也讓周邊學府林立的這條街道更顯文化品位。然而壁刻上一些字句及標點符號的使用卻出現了很多錯誤，而且所選用的6張《二十四孝圖》也存在爭議。2008年11月27日，山東師范大學年過七旬的老教授宋遂良先生將錯誤一一指出。
“有些地方錯得讓人沒法看”
27日，在山師東路北段看到，馬路東側有一些壁刻，例如明清時代的市井圖、百福字，但更多的是辛棄疾、李清照的詞；馬路西側則從《二十四孝圖》上選刻了六幅，并配以說明性文字。
在壁刻前，宋遂良教授指出了一些錯誤?！靶翖壖驳脑~五首，李清照的詞六首，可所有的標點符號都用錯了，把橫排用的標點符號用在直排上，把《》寫作“”；在李清照的一首詞中，整篇的簡體字中放進一個繁體字，成了‘李輝英把酒黃昏後’；另外，一些數字的使用也很不規范?！?/p>
“還有就是明顯的漏刻、錯刻。例如把‘驚起一灘鷗鷺’中的‘鷗’刻作‘歐’；‘襪刬金釵溜’中的‘刬’刻做‘鏟’，‘刬’和‘鏟’現在雖然可以通用，但這里的‘刬’有‘光著’的意思，即不穿鞋光穿著襪子，不能通用。辛棄疾的一首詞中‘八百里分麾下炙’后面應是‘五十弦翻塞外聲’，但墻上接的是‘沙場秋點兵’，把‘五十弦’漏成‘十弦’顛倒到后面去了……錯得太厲害，都讓人沒法讀了。”
“選用《二十四孝圖》欠考量”
馬路西側的壁刻，選用的《二十四孝圖》分別是“王祥臥冰”、“滌親溺器”、“扇枕溫衾”、“哭竹生筍”、“嚙指痛心”和“親嘗湯藥”。對此，宋遂良教授表達了不同的意見。他說：“讓一個孩子光著身體躺在冰上求魚，不被凍壞了嗎？魚能破冰出來嗎？父母又于心何忍？同樣，筍子也是可以哭出來的嗎？走過街邊的人們看了會作何感想呢？做了父母的可能會覺得如今的孩子太不孝順了，沒有做父母的會感到行孝太難了！這只能擴大兩代人的差距?！?/p>
宋遂良教授稱，1926年魯迅先生在《朝花夕拾》里就諷刺批判過“二十四孝圖”，說“現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行”，可是過了七八十年，我們為什么還要來宣傳呢？
“街頭壁刻內容選擇應多醞釀”
在宋遂良教授講解過程中，不斷有市民駐足傾聽，并對他的觀點表示認同。
在壁刻內容的選擇上，不少市民認為應該征求廣大市民以及專家學者的意見。內容選定后，應讓相關專家學者仔細審核、校對，不能“某些人拍拍腦袋就決定了”。
濟南市建設部門已獲悉此事，并讓承建單位去改正錯誤。28日，已有工作人員在去除壁刻上的錯誤文字。
參考資料 >
宋遂良-作者知網節.知網.2022-01-24