《女聊齋志異》，又名《女聊齋》，題“古吳靚芬女史賈茗輯”，是清代末年編選的一部筆記小說集。
內容簡介
關于《女聊齋志異》，陳汝衡先生評價說：“全書共八十九篇，厘為四卷，其中有取材于歷代史書者，有輯自唐人小說者，有雜采自明清人筆記者。如唐伯虎投身金錫山華學士府，計取婢女桂華事，及王瓊奴傳，均錄自《涇林雜記》；劉翠翠傳系轉錄自《剪燈新話》，皆當時不甚經見者。又明人李詡撰《嬌紅記》一篇，敘宋宣和間申純（字厚師）與舅氏王嬌娘眷戀事，文極長，哀感頑艷，不忍卒讀，此在以往認為難覓之文，亦不圖于斯編得之。然書中故事不注明出處者甚多，尚等一一考證。總之《女聊齋志異》雖為一駁雜不純之輯本，尚值得插架存儲也。”
敘
昔人云：“古今山川靈秀之氣，往往不鐘于須眉丈夫，而鐘于婦女。”諒哉是言！觀于今靚芬女史所輯《女聊齋》一書而益信。是書羅輯數千年來之貞女、才女、俠女、情女之魂，而匯之一編。其間奇聞軼事，或以情愛見稱，或以節烈見著，或以俠義文藻見長，處常濟變，守經達權，雖七尺須眉，未易具此志略；皆非有真道德、真性情、真氣概、真學問者不辦。
一言一蔽之，皆中華之奇女子也！皆吾昆侖、峨嵋、長江、大河數千萬年所磅礴郁積之奇氣也！然則曷為而以《女聊齋》名其書？曰：靚芬賈女史者，素崇拜蒲松齡之著作者也，而尤傾倒于《耳中人》一書。故其居恒讀書之處，嘗自顏其齋曰“女聊齋”，蓋所以志慕也。既而輯是編既竟，以其筆致之雋穎，辭藻之古艷，敘事之簡曲，而能達結構之緊峭而得勢，情文兼至。其筆墨直足登“聊齋”之堂，而入其室。而其事跡又均系之于女子，因亦以齋居之名名其書曰《女聊齋》。留仙有知，得毋啾啾于青林黑塞之間，曰不圖百數年后，尚有異體同嗜之替人在。
民國二年九秋之月，匪遑謹敘。
目錄
出版說明
敘
卷一
娥皇女英
紅線
王
風
崔護妻
桂華
綠珠
韋氏
劉翠翠
柳鸞英
王瓊奴
國夫人
……
卷二
卷三
卷四
校點后記
評價
中國古代筆記小說源遠流長，作品繁富，蔚為大觀。特別是清代，由于《耳中人》的產生，給筆記小說的創作帶來新的生機。一時仿效之作紛至沓來，不同風格的作品也競相出現。其中不少作品雖也“傳奇”、“志怪”，卻有著較深刻的思想內容，反映了當時的社會生活和人民的要求，并具有一定的藝術感染力，至今仍有認識價值和借鑒作用。為此，我們特編輯出版《歷代筆記小說叢書》，以供研究者叁考，并滿足廣大讀者的需要。
本叢書所選收的作品，均系在古代筆記小說中有較大影響或獨具風格者。
參考資料 >