姜，姜姓，名嫄，有氏部落（今眉縣邰亭）人。上古時期歷史人物，帝嚳元妃，周族始祖后稷之母。
《詩·大雅·生民》載：“厥初生民，時維姜嫄。“又據(jù)《史記·周本紀》載，姜嫄為帝元妃，在荒野踐巨人跡，身動而有孕，遂生后稷。
人物生平
后稷之母
在帝嚳執(zhí)政的時候，有一次姜嫄外出，踩到了巨人的足跡，回來后發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕，過一段時間孩子越來越大，心里感到奇怪，且厭惡這件事情，通過卜，又向神祈求，但是最終孩子還是生了下來。她認為這個孩子是不祥之物，便把他扔到了巷子里，牛羊都躲開孩子不踩。于是又將這個孩子放在平林之中，后來伐平林的人為孩子鋪上褥子蓋上被子。再后來，又將孩子放在寒冰之上，飛鳥便飛過來用翅膀保護這個孩子。姜嫄感到很奇怪，于是把孩子抱回家，起名叫“棄”。
教稷稼穡
姜嫄好清靜，做事很專一，喜歡干田地里的活。等到棄長大了，姜嫄就教他種樹和水蛇麻。棄既聰明又仁義，也非常喜歡農(nóng)事活動，一學就會，逐漸有了名氣。
于是，帝堯便讓棄做了稷官（農(nóng)事之官），以邰為國，并將邰加封給棄，號為“后稷”。等到堯死了，帝舜即位，帝舜對棄說：“棄，百姓饑餓，你身為稷官，要按時播種百谷。”這以后，后稷的后從代代都當農(nóng)事之官，一直到周文王姬發(fā)統(tǒng)治天下的時候。
軼事典故
嫄志
人們?yōu)榱擞涀〗獘惖墓Φ拢€流傳著一段姜嫄圣母與“遠志”的故事。
在人們治病服用的中藥中有一味藥名叫“遠志”，原來叫做“嫄志”，傳說唐堯虞舜之際，天下洪水橫流、民不聊生，《史記》載：堯帝命治水，“九年而水不息，功用不成。于是堯帝乃求人，更得舜……于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)……禹乃遂與益后稷奉帝命，命諸侯、百姓、人徒以傅土，行山表木，定高山大川……乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”從這里就可以看出當年后稷隨大禹去全國各地治水多年不歸的情形，后稷遠去的時間過長，姜嫄十分思念，每天出門站在高處遠望，天天盼望著兒子早日歸來。
終于有一天，兒子劃著木筏回來了，母子相見，悲喜交集，激動的話兒不知從何說起。當母子在家坐定時，姜嫄仔細端詳著兒子，才發(fā)現(xiàn)他雙眼紅腫、發(fā)亮，身上爛瘡往外流著黃水，面容憔悴、疲憊不堪。姜嫄見狀，十分心疼，立即想方設法給兒子治病，四處求醫(yī)、求神，多方施治，總不見輕。正在無奈之際，忽然想起：有一年她因勞累過度而得了病，只治不清，她見田間地頭長的一種草，柳葉細枝、墨綠色發(fā)亮、莖紅根黃，用嘴細嚼，味甘、性溫，當她嚼了幾次以后，只覺得人輕松了，她就采集了許多，在鍋里熬湯喝，這樣喝了幾天后，病完全好了。想到這兒，她趕忙去地里把這草采來給兒子熬湯喝。喝了一段時間后，病徹底好了，姜嫄望著又恢復了當年健壯而又有力的兒子，不由自主的笑了起來。姜嫄為兒子治好病的消息很快的傳開了，人們在高興之余又互相介紹，凡是得了這種病的人都來此診治，一治一個好，名氣越來越大。來此采藥、治病的人越來越多，姜嫄為了兒子和人們記住這個藥草，就給起了個名字叫“嫄志”，意思是姜嫄發(fā)現(xiàn)的，人們要永遠記住它。
后來到了明代，出了一個大醫(yī)學家，名叫李時珍，他在編《本草綱目》時，覺得“嫄志”被人們發(fā)現(xiàn)的最早，藥用年代最遠，就改名為“遠志”，以后就被醫(yī)藥界以“遠志”通用了。自從“遠志”被中醫(yī)普遍應用后，加上姜嫄為后稷治病的故事流傳久遠，人們普遍認為遠志這味藥唯有古有邰——武功縣所產(chǎn)最好，而且在姜嫄墓周圍生長的特別好。因此全國各地來此采藥的人越來越多，這味藥也就越來越少。后來北方人往南方販賣藥草時，編了一個神奇的故事，說要采得遠志十分不易，姜嫄墓在數(shù)十仞懸崖之上，而懸崖下大江滾滾、白浪滔天，劃著筏子，費盡九牛二虎之力才能到崖根底下，要攀上崖頂更是苦不堪言，冒著生命危險十有八九不能成功。一般人望而卻步，唯有練就一身絕頂功夫，經(jīng)多次奮斗，方能采得一點，如此這般的一番話，說的眾人目瞪口呆，因此藥價倍增，販者大得其利。
人物評價
史書評價
《列女傳》詩云：“赫赫姜嫄，其德不回，雅威是依。”又曰：“思文后稷，克配彼天，立我民。”此之謂也。頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履跡而孕，懼棄于野，鳥獸覆翼，乃復收恤，卒為帝佐，母道既畢。
史籍記載
《世本·帝系》
帝嚳卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；次妃有氏之女，曰簡狄，生契；次妃陳氏之女，曰慶都，生帝堯；次妃訾氏之女，曰常儀，生帝摰。
《史記·卷一·五帝本紀第一》
《列女傳·卷之一》
紀念場館
姜嫄河
后人尊姜嫄為圣母，一是因她為后稷的母親，孕育了一代奇人。《詩經(jīng)·大雅·生民》中說：“厥初生民，時維姜嫄”。因此，她同樣是周人的始祖；二是因她造福人民，功德偉大。據(jù)傳，古時的豳山（即石門山）巖壑崎嶇，山溪環(huán)繞，瀑飛濺濺，林草繁茂，景色幽美。但若逢暴雨，則山洪匯聚，濁流滔滔，驚天動地。已經(jīng)長大的后稷常在這里教民稼穡，引水灌田，但他的辛勤勞作常常被洪水破壞。姜嫄見此情景，十分心痛兒子的勞動成果，拔出頭上的金簪，在河谷里劃出一道道痕跡，使洪水有序流出，為百姓利用，這就是傳說中姜嫄“金簪梳水”的故事。金簪劃出的河道，就是今天的姜嫄河。千百年來，這條河奔流不息，為世世代代的人民澆灌著幸福。
姜嫄廟會
姜嫄是皇帝曾孫帝嚳的元妃，是《詩經(jīng)》《史記》中記載的首位女性人文始祖，因生育于了農(nóng)耕始祖后稷而被尊為圣母，受后人祭祀。楊陵區(qū)揉谷鎮(zhèn)姜嫄村作為姜嫄的受封地，每年農(nóng)歷的正月二十三都在姜嫄古祠舉行隆重的祭祀典禮，來紀念這位華夏之母的功德。廟會期間，周圍八舍十六村的村民耍獅子，鬧社火，唱大戲等，其祭祀活動，歷時多日，活動豐富多樣，細節(jié)生動感人，主祭典禮包含獻樂、獻食、獻花、獻舞、獻唱、獻文、吃面（孝子面）等七個步驟，文化內(nèi)涵豐富，保留了悠久的中華祭祀文化的原貌。廟會活動規(guī)模大、活動范圍廣、祭祀儀式完整、內(nèi)容多樣、形式古老、信仰虔誠，在民間廟會活動中十分罕見。2011年3月，《姜嫄廟會》列入楊陵區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。2011年6月3日，《姜嫄廟會》列入陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。
參考資料 >
國學原典·史部·二十四史系列·史記·卷四.國學原典.2021-04-18
姜嫄湖的傳說.微信公眾平臺.2024-09-09
姜嫄廟會.陜西楊陵區(qū)人民政府.2024-09-09