《奮斗，九零后的夢想》是90后作家黃闊幽對自己大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活、工作的思考和總結(jié)。
黃闊幽一直秉承“互動、跨界、整合、衍生”的理念，在大學(xué)期間圍繞高校，圍繞學(xué)生，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化傳播等社會實踐活動，于是將大學(xué)前兩年的部分策劃、文案編輯成書，總結(jié)90后大學(xué)生自我歷練的經(jīng)驗、探索社會與高校資源整合的模式，對大學(xué)生和關(guān)注高校的各界人士具有借鑒意義。
本書出版后，受到社會各界和媒體的普遍關(guān)注。
作品簡介
《奮斗，九零后的夢想》是一位90后大學(xué)生對于大學(xué)前兩年的學(xué)習(xí)、工作、生活的思考和總結(jié)
推薦者的話
| 推薦者的話 |
人們常說70后先想再說，80后敢想敢說，90后敢說敢做。從《奮斗，九零后的夢想-闊幽大學(xué)社會實踐文集》里面，我們可以看到闊幽這位90后身上體現(xiàn)出來的勇敢與樂觀的大學(xué)生，有其獨特的思維視角，以一技之長回饋社會，積極投身于社會實踐，不僅展示了當(dāng)代90后大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，也告訴了社會“中國90后思想開放，勇往直前，有激情，有抱負(fù)，也勇于接受挑戰(zhàn)，同時我們90后也熱心公益，積極向上，熱愛祖國。90后的代名詞就是奮斗！”
陳進(jìn) Jin Chen
中國市場研究行業(yè)協(xié)會 輪值主席
2011年11月
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照片
作者簡介
作者：黃闊幽
新浪微博：@非常黃闊幽
出生于1990年，湖南益陽市人
廣東財經(jīng)大學(xué)學(xué)士
現(xiàn)擔(dān)任
新創(chuàng)板 CEO
社會兼職
中國大數(shù)據(jù)和智慧城市研究院（中國國際經(jīng)貿(mào)大數(shù)據(jù)研究中心）
院長助理
國家職業(yè)教育研究院電子商務(wù)行業(yè)分院
研究員中國電子商務(wù)協(xié)會老齡電子商務(wù)研究與服務(wù)中心
秘書長
中山市移動互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)協(xié)會
副秘書長
思道博士創(chuàng)新團(tuán) 成員
大學(xué)經(jīng)歷
大學(xué)期間曾榮獲
《社區(qū)健康管理》獲國家級立項，
《廣州益生健康管理有限公司》、《三拍網(wǎng)》獲廣東省立項，
《廣州益生健康管理有限公司》、《順達(dá)御駕》、《都市農(nóng)莊網(wǎng)》獲廣東財經(jīng)大學(xué)立項。
團(tuán)中央““挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽”創(chuàng)業(yè)計劃競賽省級銀獎、校級三等獎、金獎；多次獲得廣東財經(jīng)大學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生、三好學(xué)生、學(xué)術(shù)科研獎、文藝特別獎、二等獎學(xué)金；團(tuán)省委青馬第十期培訓(xùn)工程優(yōu)秀學(xué)員；廣東省大學(xué)生科技學(xué)術(shù)節(jié)比賽二等獎、校新社團(tuán)策劃大賽二等獎等榮譽。
大學(xué)期間曾擔(dān)任
團(tuán)省委青馬工程支部紀(jì)委及組長、廣財校團(tuán)委天斗營銷實戰(zhàn)中心創(chuàng)始人任理事長、廣財校學(xué)生會副主席、廣東省茶文化協(xié)會廣財分會創(chuàng)始人任副會長、佛山市學(xué)生聯(lián)合會三水工作站創(chuàng)始人任副站長、佛山三水區(qū)集郵協(xié)會廣財分會創(chuàng)始人任副會長、廣財善水公益發(fā)展會創(chuàng)始人任理事、佛山三水移動廣財動感俱樂部創(chuàng)始人任顧問、廣財文化論談創(chuàng)始人任總監(jiān)、廣財國學(xué)沙龍創(chuàng)始人任總監(jiān)、廣財藝術(shù)學(xué)院社會實踐部部長、廣財三味戲劇社榮譽會長、廣財聲優(yōu)協(xié)會榮譽會長、廣財閃光口才協(xié)會文化部創(chuàng)始人、惠學(xué)網(wǎng)廣財門戶網(wǎng)創(chuàng)始人等職務(wù)。
大學(xué)期間作品獲
“靳賴強大學(xué)生全球華人設(shè)計大賽”百名入選獎、廣東省大學(xué)生廣告節(jié)入圍獎、佛山市高校平面設(shè)計大賽優(yōu)秀獎、廣東財經(jīng)大學(xué)兔年賀卡設(shè)計大賽一等獎并作為官方賀卡、藝術(shù)學(xué)院“鬼才大賽”優(yōu)勝獎、最佳人氣獎、優(yōu)秀獎等。
大學(xué)期間曾策劃社會項目
仲禮瓷藝天貓旗艦店
中國佛山陶瓷城電子商務(wù)建設(shè)規(guī)劃
美女文化網(wǎng)
桃花江美人窩網(wǎng)
紅色美女網(wǎng)
美人榜
文章目錄
001 序言 | 黃聲彪
003 推薦者的話 | 陳進(jìn)
公 關(guān) 策 劃
009 國學(xué)沙龍贊助策劃書
013 舞會贊助策劃書
021 第六屆模擬招聘會招商策劃書
活 動 策 劃
027 環(huán)校宣傳策劃書
029 第五屆校園歌手大賽決賽策劃書
053 珠江三角洲地區(qū)青聯(lián)組織聯(lián)席會議第四次會議
073 團(tuán)學(xué)團(tuán)隊素質(zhì)擴(kuò)展活動策劃書
082 尋找拼圖活動策劃書
086 美女這出戲該怎么唱？
營 銷 策 劃
089 某衛(wèi)浴品牌定位研究報告
110 廣東人才網(wǎng)站加盟合作策劃書
113 中國創(chuàng)新聯(lián)盟策劃書
123 集郵協(xié)會廣商分會運營計劃書
127 天斗精英會業(yè)務(wù)員授權(quán)發(fā)行協(xié)議
組 織 策 劃
131 國學(xué)沙龍創(chuàng)立策劃書
150 策劃部部門建設(shè)策劃
157 營銷精英特訓(xùn)班實驗方案
176 廣東財經(jīng)大學(xué)商盟章程
187 佛山市學(xué)生聯(lián)合會三水分站創(chuàng)立及發(fā)展計劃
211 人才儲備庫策劃書
我 的 觀 點
234 我有一個廣商夢
237 學(xué)生組織的品牌定位
243 一位90后大學(xué)生對馬克思主義青年化的看法
我 的 報 道
250 “藝家人”的激情和沖勁—訪藝術(shù)學(xué)院首位學(xué)生會副主席
253 第七屆校藝術(shù)團(tuán)成果展—紀(jì)建黨九十周年晚會
254 第一屆 BAND LIVE藝術(shù)搖滾音樂會在三水區(qū)
255 廣東商學(xué)院第十六屆學(xué)代會發(fā)言
257 海南省加油祈?；顒蛹o(jì)實
258 南方日報的報道
259 藝術(shù)學(xué)院帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展活動的實施
261 “共創(chuàng)文明城市，聆聽精英智慧”講座廣商舉行
262 第六屆模擬招聘會三水舉行
263 暢談家鄉(xiāng)歷史文化 共賞國學(xué)博大精深
264 佛山三水區(qū)集郵協(xié)會廣商分會成立
我 的 小 詩
265 思花
265 茶
265 愁寄月
266 思友
266 離別
266 逝去的時光
267 記家鄉(xiāng)雪雨天氣
267 思霞
267 記雨一
267 記雨二
268 絕不屈服
268 中國酒
268 湖樓雨
268 虞美人
269 沁園春·中華魂
269 比勇
269 梅
269 即興單句
270 一堆小詩
270 亂碼小詩前記
270 亂碼小詩后記
271 梵高
271 有聲
271 絕句·青馬九班
272 沁園春·思青馬
272 一剪梅·寄青馬
273 后記 | 黃闊幽
序 言
| 序 言 |
每每記起闊幽小時逗著舞臂的螳螂或爬行的蝸牛玩耍之趣，蚊子叮在手中饅頭上仍自娛自樂的對話之景，至今令我捧腹大笑。也許是他從小具有探尋發(fā)現(xiàn)，秘境追蹤自然界的天賦，不然怎么得來小名叫“探探”呢。今年暑假相見，他不僅長得偉岸英俊，而且談笑風(fēng)生、才華橫溢。當(dāng)他將《文集》樣稿推到我的案頭，其謙遜和真摯使我為之感動。能為此書作序，我很高興。
面前放著闊幽沉甸甸的一堆整理有序的《文集》文稿，其體裁各一，有策劃、論文、報道甚至詩歌、活動花絮，還有參加各種比賽的部分獲獎作品。簡潔而自然的語言風(fēng)格，如春風(fēng)撲面，激發(fā)了我的閱讀欲望。
書中的第一部分策劃、論文等內(nèi)容，或許雖無轟轟烈烈之大作，但卻是闊幽兩年大學(xué)社會實踐過程中真實的感悟和心得，是他用純樸的眼睛觀察到的真實生活，是用辛勤的汗水凝結(jié)成的文章，因此，可以這樣說，它完全是闊幽社會實踐活動成績的一種客觀展示。
品讀《文集》中收入的第二部分詩詞，讓我感悟到他詩情畫意的美麗人生。《花》一集，詠物寄意，幻化成一種飽含情韻的美?！吨腥A魂》一集，是大愛之心的情感流露，深感他愛國的特有情結(jié)，慰紅色中國，后繼有人。如《思青馬》：詩中云“恰是煉德錘志地，少年鑿壁，愚老移山”，這句詩詞，激情昂揚，表達(dá)七尺男兒，應(yīng)有力拔山河之志。又如“待到天降大任時，劃筆江海，擂墨河川”其氣勢足，抱負(fù)大，鼓人心。
設(shè)計作品《托起城市的優(yōu)質(zhì)生活》，向觀眾呈現(xiàn)出“人是影響城市發(fā)展與競爭力的關(guān)鍵”這一獨特的思維視角，又暗寓創(chuàng)業(yè)者正在中國的大地上托起一個個蒸蒸日上的新城區(qū)。作品《玉兔拜年》畫面清晰細(xì)膩，簡潔實用；《哥兒們，咱節(jié)約點》、《我愛中國紅》等這些作品能讓人感覺到闊幽在老師的培養(yǎng)下，已經(jīng)掌握了基本的專業(yè)技能，并且已經(jīng)開始學(xué)會通過藝術(shù)的眼光捕捉生活的亮點，發(fā)現(xiàn)生活之美。
可以這樣說，這本文集的內(nèi)容，發(fā)自闊幽的肺腑，可謂原滋原味，客觀、真實、多角度地記錄了他在大學(xué)社會實踐過程中的經(jīng)歷、思考，所反映的內(nèi)容也是豐富和深刻的，有一定的啟示意義和參考作用，值得一讀。
學(xué)習(xí)永無止境，而且總是以巍峨而迷人的高度，激勵人們不斷地去奮斗與超越。我有理由相信，闊幽那新一輪的提升和跨越一定會更加振奮人心。順祝闊幽策劃編輯巳近一年之久的驚世之作-----中國第一“美女文化(產(chǎn)業(yè))網(wǎng)”早日面世，圓廣商之夢。
展翅的雛鷹，
放歌飛翔吧!
2011年8月
桃花江美人窩網(wǎng)網(wǎng)站創(chuàng)始人
黃聲彪撰于湖南銀城
后 記
| 后 記 |
當(dāng)手里這本《奮斗，九零后的夢想—闊幽大學(xué)社會實踐文集》即將完成編撰的時候，我不由得感慨萬千！
我沒有想到，一次次參加大學(xué)社會實踐，從前期的選題、組織，到活動后的總結(jié)，每一次經(jīng)歷都使我得到了極好的鍛煉機會，尤其是在寫作、編輯、組織、管理、交際、學(xué)生工作等方面的能力有了較大幅度的提升。
我沒有想到，一份份對社會實踐的思考、對人生的詮釋、對人與自然和諧相處的認(rèn)識的研究性學(xué)習(xí)報告和策劃方案，能夠帶給我那么多意料之外的思索。它讓我體會到了收集數(shù)據(jù)和廢寢忘食的辛勞，也讓我體會到了層層深入的悉心觀察、探究的樂趣，它對我的今后而言，一定是一段珍貴而難忘的回憶。
我更沒有想到，通過走訪調(diào)查、文藝演出、課外創(chuàng)業(yè)、科技比賽、社團(tuán)活動等多樣的形式，開展社會實踐帶給同學(xué)們的歷練、成長而獲得了巨大的收獲，同時也可以看到我校社會實踐活動的發(fā)展和進(jìn)步。
《文集》共收錄了大學(xué)兩年間撰寫30篇參加社會實踐活動的策劃方案、論文隨想文稿及11篇活動報道、詩詞25首，分編六章，命名為《奮斗，九零后的夢想——闊幽大學(xué)社會實踐文集》。
《文集》編輯過程中，都得到了陳光團(tuán)、曾準(zhǔn)、潘世華等領(lǐng)導(dǎo)、教授的修改、斧正，在此謹(jǐn)表示由衷的感謝！段傳敏、陳進(jìn)、王兵等多位董事長和總裁為才疏學(xué)淺的我留下勉勵祝語。桃花江美人窩網(wǎng)網(wǎng)站創(chuàng)始人黃聲彪在百忙之中為本書作序，遠(yuǎn)方的父親為《文集》題詞，也使我受到了極大的鼓舞和激勵，在此一并表示誠摯的敬意和謝意！
最后要感謝我慈祥的母親對編輯《文集》的提議和支持，否則就不可能專心致志地整理以往資料研易成書。更歡迎各位老師、同學(xué)及讀者對本書錯訛之處提出批評指正。
黃闊幽
內(nèi)容節(jié)選
《淺談學(xué)生組織的品牌定位》
黃闊幽
品牌是營銷學(xué)中的一個概念，整合營銷之父唐·舒爾茨說過：“品牌之所以存在，完全是因為供應(yīng)商提供給消費者喜歡的、區(qū)別于其他人提供的東西?！?/p>
學(xué)生組織的品牌定位是指在實踐活動中找到最契合自身發(fā)展的品牌文化，以自身組織為載體，依托自身文化支撐品牌的豐富內(nèi)涵，并用品牌的魅力在學(xué)生心智中占據(jù)一個獨特的位置，區(qū)別于其他的組織文化，達(dá)到在特定方面“非你莫屬”的效果。
優(yōu)秀的學(xué)生組織帶來的不只是某方面興趣的培養(yǎng)、技能的提升，而是組織文化對于價值觀的影響。價值觀不同于知識、理論和科學(xué)系統(tǒng)，它不是表明人們“知道什么，懂得什么、會做什么”，而是表明人們究竟“相信什么，想要什么、追求和實現(xiàn)什么”，是人們在知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值選擇的內(nèi)心定位、定向系統(tǒng)。而這便是組織文化的力量，多少偉大的思想和行動就從此開始。我國的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來和美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪等，還有絕大部分工商界和學(xué)界的領(lǐng)袖人物，在求學(xué)時期都是杰出的學(xué)生組織領(lǐng)袖。
大學(xué)越來越多的與社會接觸，社會化、市場化程度愈來愈高。高校學(xué)生的心理年齡趨于早熟，而學(xué)校的一些嚴(yán)肅的政治性活動不太為學(xué)生所接受，學(xué)生組織之間趨向于過度在意的評比和競爭，以活動的數(shù)量和宣傳力度為較量手段，活動脫離學(xué)生生活實際等。學(xué)生組織在高等教育學(xué)府的定位越來越模糊。因此明確高校學(xué)生組織的定位，打造自身品牌是非常必要的。
學(xué)生組織的存在是因為單個的學(xué)生無法完成其想要達(dá)到的目標(biāo)，只能通過委托于組織，通過繳納會費或履行相應(yīng)義務(wù)獲取相應(yīng)服務(wù)的契約來達(dá)成目標(biāo)。學(xué)生組織為會員提供公共服務(wù)（因公共物品具有非競爭性、非排他性和規(guī)模效應(yīng)，單個個人或市場由于提供公共物品無效率，所以便產(chǎn)生了由代表會員來提供公共物品的各種組織，這種公共物品可以節(jié)省成本，增加社會、會員福利）。以委托代理理論來解釋，會員是委托人，學(xué)生組織是代理人，通過會員授權(quán)，學(xué)生組織具有一定的合法性和合理性，能針對違反絕大多數(shù)代理人利益的行為合法地使用“暴力”。學(xué)生組織是一個雛形的“準(zhǔn)政府”組織，所以美國的學(xué)生會叫做學(xué)生政府或學(xué)生自治會。學(xué)生組織應(yīng)按照會員與組織的契約，為會員提供一定品質(zhì)的公共服務(wù)。所以，學(xué)生組織只是代理學(xué)生會員行使其所賦予社團(tuán)的權(quán)力，并在賦予的權(quán)力范圍內(nèi)有為會員提供一定品質(zhì)公共服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)，并無條件地接受會員的監(jiān)督。在組織上是不能用企業(yè)的相關(guān)理論來解釋學(xué)生組織的，因為不存在雇傭關(guān)系。但是在發(fā)展戰(zhàn)略上可以借鑒。
學(xué)生組織根據(jù)服務(wù)對象的不同、服務(wù)范圍的大小等又分為國際、國、省、市、區(qū)、校、院級學(xué)生組織等；根據(jù)性質(zhì)的不同又分為團(tuán)委、學(xué)聯(lián)、學(xué)生會、社聯(lián)、社團(tuán)及一些特殊社團(tuán)。
團(tuán)委：黨和政府聯(lián)系青年群眾的橋梁
全稱中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。主要任務(wù)是作為國家政權(quán)的社會支柱，協(xié)助政府管理青年事務(wù)，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶作用，代表和維護(hù)青年的具體利益。團(tuán)委開展的活動是以政治目的為核心的，比如黨員培訓(xùn)、團(tuán)干培訓(xùn)、團(tuán)建知識競賽、調(diào)研活動、節(jié)日性活動等。然后多輔以同學(xué)們樂于接受的其他活動及傳播方式，來稀釋過于嚴(yán)肅的政治性氣氛以帶動更多學(xué)生的參與和更深入的學(xué)習(xí)。
學(xué)聯(lián)：黨和政府聯(lián)系學(xué)生群體的橋梁
全稱是以區(qū)域為前綴的學(xué)生聯(lián)合會，從國際到地區(qū)都有存在。是特定范圍內(nèi)高校學(xué)生會、研究生會、中等學(xué)校學(xué)生會、區(qū)域大學(xué)生組織及下級學(xué)聯(lián)的聯(lián)合體?；救蝿?wù)是：組織和帶領(lǐng)同學(xué)開展社會服務(wù)，充當(dāng)黨和政府聯(lián)系同學(xué)的橋梁和紐帶，代表學(xué)生參與社會事務(wù)、社會監(jiān)督，代表學(xué)生參與學(xué)校教育和管理事務(wù)，倡導(dǎo)和組織自我服務(wù)、自我管理、自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，發(fā)展同各區(qū)域、民族、國家學(xué)生組織的友誼與合作。管理和規(guī)劃著一個更大區(qū)域的學(xué)生活動，資源上要注重向基層的傾斜，更偏向服務(wù)學(xué)生組織。
學(xué)生會：學(xué)校聯(lián)系學(xué)生群體的橋梁
全稱學(xué)生委員會，是存在于各個學(xué)校中代表學(xué)生的群眾性組織，組織同學(xué)開展學(xué)習(xí)、科技、文體、社會實踐、志愿服務(wù)等多種活動，是學(xué)校聯(lián)系學(xué)生的橋梁和紐帶。學(xué)生會從成立起便是代表學(xué)生與學(xué)校對話，爭取學(xué)生的權(quán)益的組織。學(xué)生會一般分為校、院（班）兩級，所有學(xué)生都是學(xué)生會的會員，學(xué)生會應(yīng)以“學(xué)生公仆”的姿態(tài)出現(xiàn)。學(xué)生會承擔(dān)部分團(tuán)委的活動，當(dāng)然也舉辦各類引領(lǐng)風(fēng)潮，擴(kuò)大影響力的活動，應(yīng)一切以學(xué)生的需求為出發(fā)，整合自身資源“服務(wù)學(xué)生”。
社聯(lián)：學(xué)校聯(lián)系學(xué)生社團(tuán)的橋梁
全稱為學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會，也有“學(xué)社聯(lián)”、“社聯(lián)會”、“社團(tuán)聯(lián)”、“團(tuán)聯(lián)”等名稱，因歷史最短，也有以社團(tuán)部、社聯(lián)團(tuán)工委等形態(tài)出現(xiàn)的情況。它是社團(tuán)的聯(lián)合體，是社團(tuán)同學(xué)校管理機構(gòu)、校黨委、校團(tuán)委、學(xué)校社團(tuán)、學(xué)院社團(tuán)等溝通的橋梁?！胺?wù)社團(tuán)”為根本定位和使命。也舉辦擴(kuò)大自身影響力的活動，活動一般以服務(wù)社團(tuán)或服務(wù)社團(tuán)會員的形式，因為社聯(lián)同社團(tuán)就如同魚與水的關(guān)系。
社團(tuán)：會員獲取服務(wù)，實現(xiàn)目標(biāo)的平臺
全稱是學(xué)生社團(tuán)，借用學(xué)者叢日云的解釋：“部分具有共同愛好、興趣、觀點或某方面有共同追求的學(xué)生自發(fā)建立起來的、既具有特定目標(biāo)又有一定規(guī)范的‘公益性組織’或‘互益性組織’，是學(xué)生中的非正式群體、是培育和發(fā)展公民社會的重要力量”。這些社團(tuán)可打破年級、系科以及學(xué)校的界限。團(tuán)結(jié)興趣愛好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們在某方面的特長，開展有益于學(xué)生身心健康的活動。在范圍上有校級、院級和社聯(lián)下屬社團(tuán)。類別上有信仰類如“青年馬克思主義者培訓(xùn)班”、公益類如“向日葵”、體育競技類如“籃球協(xié)會”、文化娛樂類如“輪滑社”、學(xué)術(shù)類如“國學(xué)沙龍”、科學(xué)研究類如“計算機協(xié)會”、文學(xué)藝術(shù)如“校藝術(shù)團(tuán)”、社會實踐類如“天斗營銷實戰(zhàn)中心”等不同類別，其實還有媒體類、社會活動類都有待發(fā)展。毛澤東在文化上的指導(dǎo)方針“百花齊放，百花爭鳴”最好的詮釋了社團(tuán)整體的發(fā)展。
青協(xié)與紅十字會。青協(xié)，全稱青年志愿者協(xié)會，也稱“青志協(xié)”，是由志愿從事社會公益事業(yè)與社會保障事業(yè)的各界青年組成的全國性社會團(tuán)體，奉行“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的準(zhǔn)則。紅十字會是從事人道主義工作的社會救助團(tuán)體，在全國各級各類學(xué)校中建立紅十字組織，發(fā)展會員。都是來源于國際，由上而下建立的組織。因其歷史原因，是獨立、特殊且品牌性特別強的社團(tuán)，一般不屬于社聯(lián)。
青聯(lián)和少先隊。以中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)為核心力量的各青年團(tuán)體的聯(lián)合組織—青年聯(lián)合會，簡稱青聯(lián)。少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊—中國少年先鋒隊，簡稱少先隊。青聯(lián)和少先隊因性質(zhì)與本文青年學(xué)生的特性有距離，暫不做研究。
所有學(xué)生組織的發(fā)展都可以用儒家一句經(jīng)典來概括：“己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人?！贬槍Σ煌姆?wù)對象，明確自身定位，做好自身服務(wù)工作是學(xué)生組織發(fā)展壯大的不二途徑，也是我們學(xué)生干部的追求和目標(biāo)。
隨著日益激烈的市場競爭，許多企業(yè)發(fā)展到一定高度時都會轉(zhuǎn)向品牌戰(zhàn)略，面對特定的市場，針對特定的人群，打造特定的品牌，最大限度的占有市場份額，提高企業(yè)的知名度。同樣的在當(dāng)今大學(xué)校園里，許多社團(tuán)也打起了樹立品牌戰(zhàn)略的旗幟，對于一些優(yōu)秀的大型社團(tuán)來說，單個品牌已不能滿足他們的需求。學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)人就如同企業(yè)家一樣，同樣該思考，我們到底應(yīng)該怎么樣借鑒企業(yè)品牌戰(zhàn)略的模式，發(fā)展學(xué)生組織呢？我覺得對于學(xué)生組織的品牌發(fā)展要分兩個層次，大多基礎(chǔ)較弱的學(xué)生組織應(yīng)繼續(xù)實施差異化的單品牌戰(zhàn)略，一些較大較強的學(xué)生組織可實施多品牌戰(zhàn)略，如學(xué)生會、社聯(lián)一般都屬多品牌戰(zhàn)略的實施者。
Who——自身實力
學(xué)生組織的發(fā)展是參差不齊的，面臨的問題各不相同，不是所有的學(xué)生組織的品牌戰(zhàn)略都一樣的。較為強大的學(xué)生組織發(fā)展到一定程度，并且它本身也有了自己的品牌就可以發(fā)展多品牌戰(zhàn)略。而一個較為弱小的學(xué)生組織發(fā)展多品牌戰(zhàn)略只會使組織的資源得到分散，反而失去了組織本身的差異化優(yōu)勢。所以在發(fā)展品牌戰(zhàn)略之前，學(xué)生組織要充分地對自己有個調(diào)研，評估自己的實力，問問我是誰，然后決定自己的方向是什么。
Where——自身定位
我們必須要知道我們本身的定位如何。如像公益類的學(xué)生組織就盡量和公益環(huán)保性質(zhì)的活動掛鉤，別來個什么營銷策劃比賽。要清楚自己的優(yōu)勢和差異化在哪。以企業(yè)為例，巴黎歐萊雅致力于“美”，通用汽車的生意是“陸地交通工具”，酩悅·軒尼詩-路易·威登集團(tuán)專注于“奢華”。當(dāng)然，品牌要在競爭中取勝，除了要滿足受眾的需求，還得加上足以讓受眾接受消費或參加活動的價值感，即差別利益或差別特色。只有知道我們從哪里來、在哪里，才能知道我們走向哪里去。
what——受眾需要
滿足學(xué)生的需要是我們的目的，所以要了解和調(diào)查同學(xué)們的需求，他們到底想要什么？比如廣商閃光口才協(xié)會辦活動就要考慮有多少學(xué)生喜歡朗誦的形式，有多少學(xué)生喜歡辯論的形式，有多少學(xué)生喜歡競賽或?qū)崙?zhàn)的形式等。足球協(xié)會舉辦活動就要考慮有多少學(xué)生喜歡足球運動，喜歡以怎么樣的方式參與比賽，在哪些場地舉辦活動更能迎合他們的需要等。
How——識別系統(tǒng)
學(xué)生組織實行品牌戰(zhàn)略過程中最好的方式是引入CIS企業(yè)識別系統(tǒng)。雖然說學(xué)生組織不同于企業(yè)，但是文化建設(shè)的手段是大同小異的。學(xué)生組織的VI視覺識別系統(tǒng)是指受眾能從視覺所感受到的形象如會徽，海報，傳單，名片等。BI行為識別系統(tǒng)是指學(xué)生組織的內(nèi)部人員所具有的行為，他們舉動猥瑣或正義都是代表組織的形象。MI理念識別系統(tǒng)是組織的靈魂，讓別人記住你的長相的同時也記住你的靈魂，是組織品牌發(fā)展的至高境界。CIS企業(yè)識別系統(tǒng)是一個系統(tǒng)性的導(dǎo)入，它會變革組織的各個方面，并引領(lǐng)我們走得更遠(yuǎn)。
在市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，我們這些學(xué)生組織的經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的特點，把企業(yè)的管理和發(fā)展模式應(yīng)用于學(xué)生組織管理，加強對學(xué)生組織的建設(shè)，激發(fā)我們的積極性和創(chuàng)造力。揮灑汗水與熱血，讓我們真正奮斗四年甚至一生。樹立品牌建設(shè)的意識，按照品牌推廣模式加以運作，加快學(xué)生組織的發(fā)展步伐，從而使學(xué)生組織發(fā)揮更大的作用，從而一同邁向更光明更輝煌的明天。
《一位90后大學(xué)生對馬克思主義青年化的看法》
黃闊幽
引言：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。
年少時長輩們經(jīng)常談起他們的生治經(jīng)歷和毛澤東的故事。耳聞目染, 從初開始我便逐步在平常的生活和學(xué)習(xí)中間斷的接觸了馬克思主義、毛澤東思想。于是, 我便順著毛爺爺認(rèn)識了馬克思的偉大——為世界無產(chǎn)階級帶來了如何解放自己的學(xué)說。
高一時，語文老師鼓勵我們自主看書學(xué)習(xí)，我卻選擇了《馬克思主義基本原理》之類的書籍，一讀便癡醉其中，因為它能解答我心中許多疑惑，讓我逐漸形成了無產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和人生觀。當(dāng)然，不同觀點的同學(xué)也運用自己所學(xué)的知識與其爭論。雖我對“自由主義”不敢茍同，也偶爾用自己的觀點予以反駁，但我并沒有像大多數(shù)同學(xué)一樣非要激烈的駁倒對方，不是說我“中立派”，而是我想用辯證的觀點去看待大家的爭論，從中分清是非, 了解真相，尋找答案。
進(jìn)了大學(xué)，我和一幫同學(xué)自發(fā)組織了“國學(xué)沙龍”，旨在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化以喚起同學(xué)們對國學(xué)的關(guān)注，進(jìn)而潛意識地引入一些馬克思主義哲學(xué)方面的話題，讓同學(xué)們探討分析，我再用一分為二的觀點來看待大家的爭議，希望通過這種萬式更進(jìn)一步了解馬克思主義真諦！其實，我和同學(xué)們一樣，都是靠摘抄一些網(wǎng)絡(luò)上的片語只言侃侃而談，只能用簡單、靜止、抽象的視角和思維去思考馬克思主義。當(dāng)遇到原則性的大是大非問題時，就認(rèn)識模糊，政治觀點很難明確。如在對中國特色社會主義的社會性質(zhì)的認(rèn)識上，弄不清中國特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么? 馬克思主義是否過時？等問題，也“說不清，道不明”。的確，在這種沒有弄清事實的情況下進(jìn)行爭論，意義不大，因為它是無法真正認(rèn)清問題的本質(zhì)，得出正確結(jié)論的?！盁o產(chǎn)階級不是一無所有”，“社會主義階段存在階級”，“共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)前提”等問題，同學(xué)們都沒有深刻理解，何談批判和繼承。說到底，包括自己就是缺少馬克思主義理論修養(yǎng)。我覺得應(yīng)該先放下爭執(zhí)，保留求知欲望，去潛心學(xué)習(xí)研究，去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法?！凹埳系脕斫K覺淺，絕須知此事要躬行”。只有通過學(xué)習(xí), 才能找到答案。通過不斷學(xué)習(xí)，我開始領(lǐng)悟到無產(chǎn)階級絕不是“一無所有”的階級。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中，對無產(chǎn)階級這樣定義：“無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動力而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級”。體力、腦力都屬勞動力的范疇。即使是月薪上萬的白領(lǐng)，也要付出自己的勞動為公司創(chuàng)造收益后，老板才給予報酬。媒體不斷在說“中產(chǎn)階級在不斷發(fā)展壯大”，這“中產(chǎn)階級”又何嘗不是依靠出賣勞動來獲取生活資料的無產(chǎn)階級呢？被壓迫和剝削，任人奴役與欺凌，從來就不是一個向往自由民主的人類所能忍受的。當(dāng)電影《勇敢的心》里，華萊士臨刑時奮力喊出“Freedom”時，你是不是感受到了發(fā)自內(nèi)心的震撼？
習(xí)近平同志多次強調(diào)一定要用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。我也常常在電視網(wǎng)絡(luò)、雜志書籍中關(guān)注時政和論壇，并參與馬克思主義問題的探討，力求更加客觀的認(rèn)識馬克思主義。我看過《紅色搖籃》，觀看了《建黨偉業(yè)》，特別深地銘刻在我的心中，我認(rèn)識到了毛澤東思想的本質(zhì)。尤其是對馬克思主義青年化有了更深刻的認(rèn)識和理解。
進(jìn)入新世紀(jì)，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，世界正處在大變革大調(diào)整之中，西方敵對勢力一刻也沒有放松對我國實施“西化”和“分化”的政治圖謀，不遺余力地在政治、文化方面，用腐蝕的滲透來摧毀我們這一代大學(xué)生的信仰。遺憾的是90后這群初涉人世的大學(xué)生，雖在物質(zhì)上是幸福的一代?？删裆?，由于沒有經(jīng)歷過紅色歲月熏陶, 卻又是最缺乏信仰的一代, 當(dāng)然更缺乏馬克思主義政治營養(yǎng), 容易導(dǎo)致他們與社會主流格格不入。當(dāng)他們渴望意氣風(fēng)發(fā)，充滿朝氣和自信時, 而內(nèi)心干癟無力；當(dāng)他們渴望一種熱愛、一種熱情時, 可是在學(xué)習(xí)、工作中，幾乎找不到這樣的熱愛和熱情而無所適從。甚至一些大學(xué)生青年，對金錢崇拜，從抑制、批判、抵抗，演變成麻木、默然、包容，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為附和、向往、張揚。這樣的歷史狀況，誰還會去談信仰、主義呢？不是常常說90后是垮掉的一代嗎？面對這些挑戰(zhàn)和新的課題，我深深感到，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)、最有生命力的理論體系。雖沒有提供現(xiàn)成的答案，但馬克思主義卻為我們青年人提示了思路，指明了方向。信仰高高在上，你必須仰望。只有真正地認(rèn)識馬克思主義，用馬克思主義的根基態(tài)度、概念和方式教育引導(dǎo)大學(xué)生青年，指導(dǎo)幫忙大學(xué)生青年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定地信仰馬克思主義，為共產(chǎn)黨人的最高目標(biāo)而奮斗。
馬克思主義與青年在本質(zhì)上是一致的，青年需要馬克思主義。
當(dāng)代青年蘊涵著巨大的理論熱情和思想需求，需要馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。因為馬克思主義與青年天然相聯(lián)，最富有朝氣，最富于革命精神，最具有鮮活氣質(zhì)。我們90后大學(xué)生，雖沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，社會知識少，見識短，但蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)新熱情。且朝氣蓬勃，是決定中國命運的一代，注定又是重任在肩的一代。中國的挑戰(zhàn)需要青年去迎接，所以理應(yīng)向馬克思主義請教，吸取政治營養(yǎng)。同時，馬克思主義也屬于青年。當(dāng)代馬克思主義在中國化和大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，要贏得青年，依靠青年，以青年發(fā)展為理論發(fā)展的前提和依托。我們黨從成立之日起，就始終代表、贏得和依靠廣大青年。正是在變革世界的偉大實踐中，用馬克思主義贏得青年，依靠青年，中國才得到發(fā)展；進(jìn)入新世紀(jì)，青年大學(xué)生仍是發(fā)展中國特色社會主義的主導(dǎo)力量，是推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化的生力軍。毛澤東早就把青年生動地比作早晨八九點鐘的太陽，把建設(shè)新中國的希望和前途和命運，寄托在青年身上。江澤民同志強調(diào)，青年興則國家興，青年強則國家強，青年的茁壯成長決定著我們民族和國家的未來。胡錦濤總書記指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”這些重要論述，都集中體現(xiàn)了先輩對青年一代的高度重視和寄予的厚望。希望我們能夠把社會主義的開拓精神繼續(xù)傳承下去。所以，只有贏得青年，才能贏得未來。
胡錦濤在慶祝建黨90周年大會重要講話中指出：“在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)?！币虼耍R克思主義青年化一定要去除教條化、本本化，更不能程式化。對于馬克思主義，大學(xué)里都是必修課，但這些停留在老師書本上教出的東西，容易被教條化了。很大程度上學(xué)生是帶著應(yīng)付畢業(yè)考試的心態(tài)在學(xué)習(xí)，這樣是不能從根本上掌握馬克思主義精髓的。同時，馬克思主義被教條化、本本化也導(dǎo)致廣大青年學(xué)子對馬克思主義著作缺乏興趣。馬克思主義的實質(zhì)在于社會實踐，就算一個人把馬克思主義的書背得滾瓜爛熟，但是脫離了社會實踐和獨立思考，那么他也算不上馬克思主義的繼承者。因此，要把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論同生活實踐、社會實踐相結(jié)合。只有這樣，才能造就成千上萬青年馬克思主義者，才能促進(jìn)青年一代的健康成長。作為一名廣東高校的學(xué)生會干部，更要帶頭發(fā)揮骨干作用，積極配合學(xué)院團(tuán)委，學(xué)生會，深入、廣泛而持久地推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義青年化。我認(rèn)為要著力從五個方面下功夫:
1、活動要有載體。要摸索和創(chuàng)新順應(yīng)時代、順應(yīng)青年的體式格局和方法，拓展和開辟馬克思主義青年化的實現(xiàn)路子和有用載體。沒有活動的馬克思主義，學(xué)習(xí)是僵化的，而如何深入的普及活動則需要系列性的活動載體。如廣東省團(tuán)委除了指導(dǎo)好廣東省學(xué)生聯(lián)合會，開展廣東大學(xué)生科技學(xué)術(shù)節(jié)、青年馬克思主義者培訓(xùn)會、挑戰(zhàn)杯、U勢界、三下鄉(xiāng)等豐富的實踐活動之外，應(yīng)聯(lián)合各院校黨團(tuán)機構(gòu)，建立各校的“青馬?！睓C構(gòu)，吸收各校的黨團(tuán)優(yōu)秀干部加入并進(jìn)行培養(yǎng)。同時鼓勵各校學(xué)生骨干依靠QQ、微博等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，自主成立沙龍模式的青馬組織。以提供培訓(xùn)為起點，發(fā)動學(xué)生自我組織討論、座談等，組成學(xué)習(xí)理論小組、馬克思列寧主義毛研究會等。深入、直接、系列的提高學(xué)生的興趣度和認(rèn)知度，加速學(xué)生的成長和成才。
2、實踐要出成果。建設(shè)縱向的載體是提供給學(xué)生召集志同道合者的平臺，目的是鼓勵大學(xué)生的集體實踐，而實踐內(nèi)容可以通過先參加三下鄉(xiāng)、后參加“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽和U勢界，還可開展形式多樣的德智體美、紅色文化選拔大賽活動，舉辦紅歌會和參加紅色旅游活動。通過系列性的比賽凝固成果，同時借助各媒體的報道和尋找企事業(yè)單位，對此扶植外化成果，成為真正改造社會的成果。
3、人物要樹典型?！?a href="/hebeideji/7210665177526681612.html">端木賜拒金，子路受?！钡墓适?，正是在起說明、示范的作用。從某種角度來說，馬克思主義也是一種品牌，而形象代言人在我們身邊應(yīng)該處處有、時時有，要充分利用校、院級媒體宣傳。這是一種方式。另一種方式是號召已經(jīng)具有一定影響力的優(yōu)秀學(xué)生，鼓勵他們作為表率去參與到馬克思列寧主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)中來。以星星之火點亮整個校園。
4、導(dǎo)師帶領(lǐng)骨干。高校馬克思主義青年化是社會主義大學(xué)的本質(zhì)表現(xiàn)，首要由思想政管理論課和大學(xué)生教導(dǎo)員作為主渠道進(jìn)行推動。導(dǎo)師應(yīng)該要德高望眾，以德服人，以身作則；知識豐富，給學(xué)生帶去的信息量很大，深受學(xué)生喜愛；熱情高，時間上也有保障，能給青年學(xué)生真正的引導(dǎo)。只有這些老師深入學(xué)生當(dāng)中，根據(jù)自身能力帶領(lǐng)兩到三名學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)馬克思主義過程中，答疑解惑，做輔導(dǎo)報告，甚至與個別學(xué)生促膝談心，才能很好地引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行自學(xué)活動。
5、骨干團(tuán)結(jié)學(xué)生。必須要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一些骨干力量，這些組織者將成為青年學(xué)習(xí)活動的骨干力量，他們會帶動一批學(xué)生參加學(xué)習(xí)馬克思主義。因此，保持馬克思主義青年化，必須有一批骨干，發(fā)揮個人影響力，讓他們?nèi)訉W(xué)生的學(xué)習(xí)活動，帶動基層的學(xué)習(xí)活動。
《一剪梅·寄青馬》
黃闊幽 2011.7
記廣東省大學(xué)生青年馬克思主義者培養(yǎng)工程第十期
九天峰高暗雪寒，凍凝日華，戳破月巒。
恰是煉德錘志地，少年鑿壁，愚老移山。
虎皮鸚鵡曾為破繭蠶，抽私剝欲，克苦化難。
待到天降大任時，劃筆江海，擂墨河川。
參考資料 >
文章下載.新浪.2019-07-24
作者微博.新浪微博.2019-07-24
90后CEO拒絕千萬投資，首創(chuàng)時間上市模式.今日頭條.2016-07-26
天斗營銷實戰(zhàn)中心.163博客.2012-10-05
仲禮瓷藝旗艦店.仲禮瓷藝.2013-09-26
青聯(lián)聯(lián)席會議.廣東共青團(tuán).2012-10-05
廣東人才網(wǎng).廣東人才網(wǎng).2012-10-05
南方日報的報道.139說客.2012-10-05