五行學(xué)說是中國古代哲學(xué)的系統(tǒng)論，五是指構(gòu)成世界的木、火、土、金、水這5種物質(zhì)，行是運行之意。五行就是指木、火、土、金、水這5種物質(zhì)構(gòu)成的系統(tǒng)及其在系統(tǒng)內(nèi)的運動變化規(guī)律。
在中國古代的哲學(xué)思想中，五行代表構(gòu)成世間萬物的五種基本因素。五行是古代人們從生活上常見的5類物質(zhì)概括其性質(zhì)得來的觀念。其概念源于先民對星辰與物質(zhì)的觀察，道教經(jīng)典《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》將其定義為“炁”的演化形態(tài)，構(gòu)建了五方、五色、天干地支等關(guān)聯(lián)體系。五行學(xué)說是古人用木、火、土、金、水這5種物質(zhì)的功能屬性為代表，來歸類事物的屬性，并以五行之間的相互資生、相互制約的關(guān)系，來論述和推演事物之間的相互關(guān)系及其復(fù)雜的運動變化規(guī)律。
五行學(xué)說的起源可追溯至殷商時期的“地之五材”與“五方空間觀”。最早記載“五行”的是《尚書·甘誓》篇，中有“威侮五行”的說法。《尚書·洪范》則記載，商朝大臣箕子向姬發(fā)講述大禹治理天下有九大法則，這九大法則被稱為“洪范九疇”。其中第一類就是“五行”，即水、火、木、金、土并談及五行的性質(zhì)和功能。西漢《淮南子》記載了五行旺衰周期與季節(jié)配屬規(guī)則。《國語·鄭語》記載，史官史伯對鄭桓公講述“和實生物，同則不繼”的“和而不同”觀念時，舉例說：“先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。史伯?dāng)喽ǎ稹⒛尽⑺⒒稹⑼吝@“五行”，乃是萬物構(gòu)成的元素或材料。
簡介
金、木、水、火、土五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)類別納入這五大類的范疇。
五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認為這五類物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，迷信色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為理論基礎(chǔ)衍生而來的。
相生相克
五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克
火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行類別
天干五行
甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰虛火旺，戊己同屬土，戊為陽土，己為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
地支五行
寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午屬火，午為陽火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。
八卦五行
乾、兌屬金，震、巽屬木，坤、艮屬土，離屬火，坎屬水。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙己復(fù)燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘[zhè]木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
參考資料 >