《西清古鑒疏》，是一本書籍，作者是孟繁放、劉艷霞。
作品介紹
西清古鑒疏 所謂“疏”就是對(duì)書注進(jìn)行再注釋，《西清古鑒疏》就是對(duì)《西清古鑒》文注的再注釋。
最近由孟繁放先生對(duì)《西清古鑒》進(jìn)行了全面的疏注，由劉艷霞女士對(duì)原圖進(jìn)行了細(xì)致的修整，編著出版了
《西清古鑒疏》使這一瑰寶得以重新面世。中國青銅器源遠(yuǎn)流長，不僅文化內(nèi)涵豐富，歷史價(jià)值極高，而且具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。自迄今發(fā)現(xiàn)最早的，甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣東塬鄉(xiāng)林家村馬家窯文化遺址中出土的第一把青銅刀開始，綿延五千余年的青銅器歷史從來沒有中斷過；在遼闊的中華大地上，青銅器無處不在；鼎、鬲、、、、爵、、斝、、壺、瓠、、盤、弩、機(jī)各種形式的器物造型難以類分；上至天文，下至地理；從動(dòng)、植物到人文社會(huì)；從具象到抽象，包羅萬象的圖紋；都清楚地記錄著中國文字起源的過程。文字演化從甲骨文到款識(shí)……總之，青銅器已成為無可替代的文化載體，青銅器器型和紋飾已成為無可替代的文化現(xiàn)象。
一、 《西清古鑒》的成書經(jīng)過
清乾隆十四年（1750），愛新覺羅·弘歷下旨，命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、工部尚書汪由敦，率翰林仿宋宣和年編制的《博古圖》樣式，收錄乾隆帝平日對(duì)青銅器的品題，“以內(nèi)府所藏古鼎彝尊罍之屬案器為圖，因圖系說，詳其方圓圍徑之制，高廣輕重之等，并鉤勒款識(shí)，各為釋文。摹繪精審，毫厘不失，則非往之圖譜所能及。”歷時(shí)兩年完成，全書21冊，分40卷，共收錄青銅器1529件。
乾隆帝親自參與了《西清古鑒》的編著，和碩莊、和碩果親王擔(dān)任監(jiān)理。編除梁詩正、蔣溥、汪由敦外，還有嵇璜、裘白修、金德英、觀保、于敏中、董邦達(dá)、王際華、錢維成等重臣，涉及吏、戶、工、兵、禮等五部。摹篆、繪圖、繕書、校刊、監(jiān)造等，“雖兼取歐陽修、董逌、黃伯思、薛尚功諸家之說，而援據(jù)經(jīng)史，正誤析疑，亦非歐陽修等所能及” 。從內(nèi)容到畫工、書法、款識(shí)及刊制都代表了當(dāng)時(shí)國家成書的最高水準(zhǔn)。
沿用此書體例，清代又編纂了《西清續(xù)鑒》和《寧壽鑒古》兩部書?！?a href="/hebeideji/4137384337051857495.html">西清古鑒》成為文物圖譜編纂的范本。
二、《西清古鑒》珍稀的原因
我國古代大多沿用金屬貨幣，隨著交易行為的發(fā)展，作為輔幣流通的銅錢需求量與時(shí)俱增。自西漢開始，歷代都采用了熔器造幣的方法，以補(bǔ)流通的不足。五代十國柴榮（周世宗）曾下詔“悉毀天下銅器、佛像以鑄錢，五十日內(nèi)，悉令輸官，給其值。過期隱匿不輸，五斤以上其罪死?！泵鞒绲澋蹖?nèi)府庫藏歷代銅器，全數(shù)發(fā)給寶源局熔鑄錢幣，以充軍餉。清代以儉著稱的咸豐，把內(nèi)廷保存（含皇室歷代舊藏）的各種銅器毀器鑄錢。如今，無以數(shù)計(jì)的青銅器早已萬劫不復(fù)，留給后人的青銅器物極少。所幸在明崇禎前有《宣和博古圖》，以《宣和博古圖》為參照的《西清古鑒》又在愛新覺羅·旻寧以前成書，留下了彌足珍貴的青銅器圖譜。《西清古鑒》成書距今已有259年，加之印量有限，又趕在我國社會(huì)形態(tài)發(fā)生最激烈變革的時(shí)期，大多已損毀，存世稀缺。
三、出版《西清古鑒疏》的意義
在歷代著述之中，考證最難；考證之中，圖譜最難；圖譜之中，唯鐘鼎款識(shí)義通六書，制兼三禮，尤難上之難。讀《西清古鑒疏》一遍而三代法物恍然如睹。敦崇實(shí)學(xué)，昭昭明驗(yàn)。
青銅器紋樣是我國裝飾圖紋最重要的組成部分；青銅器型是陶瓷、景泰藍(lán)、玉器、雕漆、漆器、金屬器皿……的器型范本；書中款識(shí)是篆刻、篆書、摹拓等的重要參考資料。
《西清古鑒疏》不僅是我國古代青銅文化寶貴的圖文庫，而且既可以賞讀，又具有實(shí)用價(jià)值，是一本了解歷史，欣賞藝術(shù)的好書。
隨著中國青銅器文化熱在世界范圍內(nèi)的逐漸形成，《西清古鑒疏》作為中國古代記錄青銅器的書籍典范，必將成為中國文化走向世界，讓世界了解中國的優(yōu)秀文化載體。
最近由孟繁放先生對(duì)《西清古鑒》進(jìn)行了全面的疏注，由劉艷霞女士對(duì)原圖進(jìn)行了細(xì)致的修整，編著出版了《西清古鑒疏》使這一瑰寶得以重新面世。中國青銅器源遠(yuǎn)流長，不僅文化內(nèi)涵豐富，歷史價(jià)值極高，而且具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。自迄今發(fā)現(xiàn)最早的，甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣東塬鄉(xiāng)林家村馬家窯文化遺址中出土的第一把青銅刀開始，綿延五千余年的青銅器歷史從來沒有中斷過；在遼闊的中華大地上，青銅器無處不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壺、瓠、卣、盤、弩、機(jī)各種形式的器物造型難以類分；上至天文，下至地理；從動(dòng)、植物到人文社會(huì)；從具象到抽象，包羅萬象的圖紋；都清楚地記錄著中國文字起源的過程。文字演化從甲骨文到款識(shí)……總之，青銅器已成為無可替代的文化載體，青銅器器型和紋飾已成為無可替代的文化現(xiàn)象。
一、 《西清古鑒》的成書經(jīng)過
清乾隆十四年（1750），愛新覺羅·弘歷下旨，命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、工部尚書汪由敦，率翰林仿宋宣和年編制的《博古圖》樣式，收錄乾隆帝平日對(duì)青銅器的品題，“以內(nèi)府所藏古鼎彝尊罍之屬案器為圖，因圖系說，詳其方圓圍徑之制，高廣輕重之等，并鉤勒款識(shí)，各為釋文。摹繪精審，毫厘不失，則非往之圖譜所能及?！睔v時(shí)兩年完成，全書21冊，分40卷，共收錄青銅器1529件。
乾隆帝親自參與了《西清古鑒》的編著，和碩莊、和碩果親王擔(dān)任監(jiān)理。編纂除梁詩正、蔣溥、汪由敦外，還有嵇璜、裘白修、金德英、觀保、于敏中、董邦達(dá)、王際華、錢維成等重臣，涉及吏、戶、工、兵、禮等五部。摹篆、繪圖、繕書、校刊、監(jiān)造等，“雖兼取歐陽修、董逌、黃伯思、薛尚功諸家之說，而援據(jù)經(jīng)史，正誤析疑，亦非歐陽修等所能及” 。從內(nèi)容到畫工、書法、款識(shí)及刊制都代表了當(dāng)時(shí)國家成書的最高水準(zhǔn)。
沿用此書體例，清代又編纂了《西清續(xù)鑒》和《寧壽鑒古》兩部書。《西清古鑒》成為文物圖譜編纂的范本。
二、《西清古鑒》珍稀的原因
我國古代大多沿用金屬貨幣，隨著交易行為的發(fā)展，作為輔幣流通的銅錢需求量與時(shí)俱增。自西漢開始，歷代都采用了熔器造幣的方法，以補(bǔ)流通的不足。五代十國柴榮（周世宗）曾下詔“悉毀天下銅器、佛像以鑄錢，五十日內(nèi)，悉令輸官，給其值。過期隱匿不輸，五斤以上其罪死?！泵鞒绲澋蹖?nèi)府庫藏歷代銅器，全數(shù)發(fā)給寶源局熔鑄錢幣，以充軍餉。清代以儉著稱的咸豐，把內(nèi)廷保存（含皇室歷代舊藏）的各種銅器毀器鑄錢。如今，無以數(shù)計(jì)的青銅器早已萬劫不復(fù)，留給后人的青銅器物極少。所幸在明崇禎前有《宣和博古圖》，以《宣和博古圖》為參照的《西清古鑒》又在愛新覺羅·旻寧以前成書，留下了彌足珍貴的青銅器圖譜?！段髑骞盆b》成書距今已有257年，加之印量有限，又趕在我國社會(huì)形態(tài)發(fā)生最激烈變革的時(shí)期，大多已損毀，存世稀缺。
三、出版《西清古鑒》的意義
在歷代著述之中，考證最難；考證之中，圖譜最難；圖譜之中，唯鐘鼎款識(shí)義通六書，制兼三禮，尤難上之難。讀《西清古鑒》一遍而三代法物恍然如睹。敦崇實(shí)學(xué)，昭昭明驗(yàn)。
青銅器紋樣是我國裝飾圖紋最重要的組成部分；青銅器型是陶瓷、景泰藍(lán)、玉器、雕漆、漆器、金屬器皿……的器型范本；書中款識(shí)是篆刻、篆書、摹拓等的重要參考資料。
《西清古鑒》不僅是我國古代青銅文化寶貴的圖文庫，而且既可以賞讀，又具有實(shí)用價(jià)值，是一本了解歷史，欣賞藝術(shù)的好書。
隨著中國青銅器文化熱在世界范圍內(nèi)的逐漸形成，《西清古鑒》作為中國古代記錄青銅器的書籍典范，必將成為中國文化走向世界，讓世界了解中國的優(yōu)秀文化載體。
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