徐盛久老先生是21歲時(shí)投師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了一整套“跳”的山歌表演。在興國(guó)縣鄉(xiāng)間普遍存在的“跳覡”的覡公師傅，都是當(dāng)?shù)刈钣忻纳礁鑾?。徐盛久老先生的歌聲依然還是那么響亮清晰，韻味悠長(zhǎng)，一個(gè)地地道道山歌手的風(fēng)采猶存。2008年，徐盛久入選第二批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄》，入選項(xiàng)目為興國(guó)山歌。2019年3月，徐盛久去世。
人物簡(jiǎn)介
徐盛久（1927-）男，江西省興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)石燕村人。農(nóng)民。系第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性興國(guó)山歌傳承人。徐盛久21歲投師學(xué)唱山歌以來，就與山歌結(jié)下了情緣。60余年來，他從未間斷過唱山歌和帶徒傳藝，并積極為縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心對(duì)興國(guó)山歌保護(hù)工作地啟動(dòng)、實(shí)施、搜集、整理、研究、申報(bào)等工作出謀劃策，在大量興國(guó)山歌的經(jīng)典精華即將失傳的時(shí)候，他倒貼誤工費(fèi)選拔山歌好苗子，傳授山歌技藝。徐盛久所唱山歌已形成了獨(dú)特風(fēng)格，他所取得的成績(jī)斐然，在當(dāng)?shù)貍涫苋罕姎g迎。
20世紀(jì)六十年代，全省社教工作組在興國(guó)縣良村學(xué)習(xí)，徐盛久作為文藝工作者代表作報(bào)告。2004年，徐盛久參加在宜春市舉辦的客家山歌演唱會(huì)，并獲得優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)。
個(gè)人生活
1935年，在徐盛久9歲的時(shí)候，他的父親病逝。為了維持生計(jì)，14歲時(shí)，徐盛久去學(xué)了一門打鐵手藝。
徐盛久有四個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，他們?nèi)叶紩?huì)唱山歌，有時(shí)還會(huì)開家庭山歌演唱會(huì)，引來眾多村民欣賞。
榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)
相關(guān)報(bào)道
走近徐盛久 －－－贛州市唯一獲批的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人
興國(guó)縣是著名的“中國(guó)山歌之鄉(xiāng)”，自2005年興國(guó)山歌被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，2007年2月，文化部又確定了的民俗音樂、民間舞蹈、戲劇、曲藝、民俗等五類傳統(tǒng)藝術(shù)，一共551名第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的名單。通曉興國(guó)山歌并會(huì)全套“跳覡”功夫的興國(guó)農(nóng)民徐盛久，成為贛州市唯一入選人
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人掌握并承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和精湛技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫。地處深山老林江西興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)石燕村村民徐盛久老先生一夜之間成了名人，絡(luò)繹不絕的人涌向長(zhǎng)崗鄉(xiāng)石燕村。不但有贛州市的，也有外省的，不但有記者也有欲寫論文的在校大學(xué)生和搞研究的專家學(xué)者。我們《客家搖籃》記者也在市政協(xié)潘其樂主席的帶領(lǐng)下走進(jìn)了徐盛久老先生的家鄉(xiāng)石燕村。
83歲的徐盛久老先生，精力充沛，腿腳靈活，一點(diǎn)也不顯老。徐盛久老先生先后取了三個(gè)妻子，生有15個(gè)孩子?，F(xiàn)在的這個(gè)妻子年輕時(shí)也是個(gè)山歌手，這位71歲的老妻，細(xì)膩白潤(rùn)的皮膚容光煥發(fā)，和丈夫一樣一點(diǎn)也不顯老。看見這對(duì)成了國(guó)寶的老夫婦有如此好的精神狀態(tài)，我第一個(gè)念頭就是；這是個(gè)很有福氣、家運(yùn)極好的人家。確實(shí)，徐盛久老先生的家處在青山環(huán)繞的一方山坡上，背靠青山，有著天然的左右砂手，明堂開闊，兩條溪水交牙相會(huì)地流入遠(yuǎn)山，站在家門口眺望遠(yuǎn)方重疊的群山真的是心曠神怡。我在想，這其實(shí)可能和老先生通曉巫術(shù)有很大的的關(guān)系，因?yàn)槲仔g(shù)是和風(fēng)水術(shù)一樣都是祖國(guó)傳統(tǒng)文化中屬于神秘文化的范疇。已有兒孫四十多個(gè)的徐盛久老先生的家，是從山腳往山頂層層擴(kuò)展的一排紅磚房，可以想象得出，這位子孫滿堂的老人的生活過的真是如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
已接受過太多采訪已有點(diǎn)煩的徐盛久老先生，對(duì)我們一行卻十分熱情，他滿口答應(yīng)為我們表演一番，我才因此有了這組“跳覡”的片子。
徐盛久老先生是21歲時(shí)投師學(xué)藝，學(xué)會(huì)了一整套“跳覡”的山歌表演。師傅朱先昭就是本村人。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的入選要求是上要有師承淵源，下要能帶徒傳藝的民間藝人，徐盛久就是符合這樣條件才在過五關(guān)斬六將的層層篩選中入選的。徐盛久夫婦與4個(gè)兒子、兩個(gè)女兒及其孫子、曾孫一家四代都會(huì)唱山歌。他除了通曉“跳覡”中畫符念咒的全套儀式，還能男扮女裝，還能象講故事一樣可以在演唱時(shí)臨場(chǎng)發(fā)揮，將東家一生中酸甜苦辣的經(jīng)歷，把要講給陽間和陰間聽的事，出口成歌成舞唱出來跳出來，是興國(guó)長(zhǎng)崗鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的覡公師傅。
興國(guó)山歌手有成百上千，為什么獨(dú)獨(dú)徐盛久才能入選？徐盛久老先生其實(shí)是一位地地道道的覡?zhēng)煟形祝４迦藢?duì)這樣的民間藝人都是敬而生畏的，我們?cè)诓稍L時(shí)就感覺到了，帶領(lǐng)我們?nèi)サ泥l(xiāng)干部們都是只站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方觀看。而我們這些人則傻乎乎的十分好奇，還有朋友好新鮮地吹起徐老先生的寶角，雖然用盡了氣力卻也發(fā)不出一點(diǎn)聲音。在科學(xué)十欠發(fā)達(dá)的古代，客家人有病有痛，有災(zāi)有難都是迷信覡?zhēng)?，都?huì)請(qǐng)覡?zhēng)焷砑依镒龇ㄊ拢赃_(dá)到驅(qū)鬼逐疫、消災(zāi)消難的目的。
興國(guó)山歌迄今已經(jīng)有1300多年的歷史，是從唐朝開始延續(xù)至今的。 “跳覡”這一民間古老的祭祀活動(dòng)其實(shí)是興國(guó)山歌最原始的表現(xiàn)形式。中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的領(lǐng)軍人物劉曉春曾來過興國(guó)縣考察，是這位專家最早發(fā)現(xiàn)，贛州市的興國(guó)山歌是客家地區(qū)最具代表性的民間藝術(shù)。成為一種表演形態(tài)的客家山歌，是與宗教相伴相生而來的。在興國(guó)鄉(xiāng)間普遍存在的“跳覡”的覡公師傅，都是當(dāng)?shù)刈钣忻纳礁鑾煛＿@些山歌師有的還屬于道教的某個(gè)派系，有法號(hào)的。興國(guó)的閭山教就是清代康熙由福建長(zhǎng)汀一賴姓（顯道）覡?zhēng)熯w至蓮塘村福源竹篙嶺，在興國(guó)開基設(shè)壇的。
徐盛久老先生“跳覡”的內(nèi)容涉及面很廣，有敬神的、還愿的、喪葬的、喊魂的、叫夜的、祭天地的，還有給受驚嚇的、流產(chǎn)的、發(fā)癲的人治病以及各種紅白喜事、開工慶典禮等諸多祈福災(zāi)、降妖驅(qū)鬼的民俗活動(dòng)活動(dòng)中。和我們隨行的贛州市群藝館副館長(zhǎng)王健，參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查申報(bào)工作。她告訴我們，村人如果有人的孩子命中缺庚，為了保佑孩子長(zhǎng)命百歲、平安富貴，就會(huì)請(qǐng)徐盛久老先生去“跳覡”。這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程：覡公師傅要把給這個(gè)孩子調(diào)整好了的生辰八字，裝在一個(gè)密封的罐子里，讓孩子的父親給藏好，60年后才能告訴孩子本人。除了覡公師傅和這個(gè)孩子的父親知道內(nèi)容，不能讓任何人知道。如果孩子的父親會(huì)過世了，又還沒有到60年，就要交代告訴孩子的母親，讓她到時(shí)間了去取出來?！?a href="/hebeideji/1750589727126814713.html">跳覡”蒙上的神秘色彩由此可見一斑。
我認(rèn)為：“跳覡”從醫(yī)學(xué)的角度上看是它能極大地滿足人們的心理需求，覡公師傅扮演著心理醫(yī)生的角色。從氣功的角上看，又有一種意念的力量在發(fā)生著作用，覡公師傅在調(diào)節(jié)著天人合一的氣場(chǎng)。當(dāng)然，覡公師傅也在運(yùn)用道教的手法，會(huì)念咒和畫符。
徐盛久老先生有一套“跳覡”的專業(yè)工具：吹號(hào)的寶角、開天門的雷令，法尺、法帽、法寶、口。這都是些已成了文物古董的器物。這一天，興致勃勃的老先生還揭開了層層包裹的三幅壁畫給我們看，這是在隆重的“跳覡”儀式上才使用的，畫面上的人物都是“跳覡”要請(qǐng)的天師天神，這是已有四百多年歷史的珍貴古跡。徐盛久老先生很是驕傲地告訴我們，上個(gè)世紀(jì)八、九十年代，省里領(lǐng)導(dǎo)王太華、鐘起煌都到過他家里，他們是想看看老先生和看看這三幅畫。已知道這幾幅古畫價(jià)值的老先生，準(zhǔn)備仿制這幾幅畫，以后“跳覡”時(shí)就用仿制品了。
這種民間的跳覡儀式都是在太陽落山之后開始的。儀式開始時(shí)要虔誠(chéng)的殺雞公煲去請(qǐng)神、接神、最后還要送神，跳覡儀式是通宵達(dá)旦地進(jìn)行的。在跳覡儀式過程中，除了請(qǐng)神、接神和送神的儀式很是莊嚴(yán)肅穆外，覡公師傅根據(jù)不同的儀式場(chǎng)景穿插演唱相應(yīng)的山歌。為了吸引觀眾，覡公師傅一人要扮男扮女地唱出覡公和覡婆，唱的山歌都具艷情色彩。興國(guó)山歌就是由此演變而來的，興國(guó)山歌在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)需要在發(fā)揮著不同的作用，最典型的就是蘇區(qū)時(shí)期擴(kuò)紅宣傳時(shí)“一首山歌抵三個(gè)師”所產(chǎn)生的巨大威力。
徐盛久老先生雖然80高齡，卻耳聰目明，精神鑠。采訪中，我們請(qǐng)老人唱一首原汁原味的興國(guó)山歌，老人說，要有一個(gè)人跟我對(duì)唱啊，就叫他孩子去找他大娘來對(duì)唱。因我們急著要往回趕，老先生最后還是一個(gè)人唱了幾段給我們聽。歌詞大意是一小伙子花了很多心思去挑逗一女子，最后卻沒成功還惹了一身噪。徐盛久老先生的歌聲依然還是那么響亮清晰，韻味悠長(zhǎng)，一個(gè)地地道道山歌手的風(fēng)采猶存。進(jìn)行表演時(shí)，徐盛久老先生最小的兒子在演主角?！?a href="/hebeideji/1750589727126814713.html">跳覡”是一種又跳又唱的藝術(shù)表演，83歲的老人畢竟沒有這么好的體力。但徐老先生那面代表法器的銅鑼則一直自己敲著?！疤牎睍r(shí)，要把那三幅畫了各種神靈的彩畫高高懸掛，覡公師傅要很虔誠(chéng)地把諸神請(qǐng)來。因?yàn)橹皇潜硌萁o我們看的，表演就只能表演接神的儀式，徐老先生說，神是不能隨便請(qǐng)的，凡人得罪不起。覡公師傅表演念念有詞地還會(huì)同時(shí)作出各種動(dòng)作。整個(gè)過程莊重肅穆。
老先生頗為感嘆地說：我的職業(yè)以前在人們心目中是一種迷信的活動(dòng)，我沒有想到是我們祖國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到這么高度的重視，我一定會(huì)把這門技藝很好地傳承下去。
人物評(píng)價(jià)
徐盛久是現(xiàn)今（2013年）興國(guó)山歌唯一能通曉全套“跳覡”功夫的老藝人。在山歌演唱中，他形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。（《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)）
徐盛久在面對(duì)新聞媒體單位采訪的時(shí)候，總是熱情接待，密切配合錄音錄像，他把自己寶貴的資料和傳統(tǒng)技藝無私的捐獻(xiàn)和展示出來，體現(xiàn)了他良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。（《興國(guó)山歌復(fù)興之路》評(píng)）
參考資料 >
徐盛久.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-06-18
諦聽靈魂的歌唱.中國(guó)作家網(wǎng).2024-06-18
唱了一輩子的山歌老人徐盛久.光明網(wǎng).2024-06-18
徐盛久.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-06-18