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來源：互聯網

《瀛寰志略》是清代的徐繼畬所著地理書籍，初稿完成于1844年，初刻本問世是在1848年，全書共十卷，15萬字左右，配圖42幅。

1840年第一次鴉片戰爭爆發，中國國力衰敗受西方列強沖擊。徐繼畬目睹英國人堅船利炮后，意識到不能抱守“天朝上國”心態，了解夷情變得緊迫。1842年，徐繼畬被任命為福建巡撫，在戰爭刺激和皇帝鼓勵下，通過多方搜集材料，廣泛接觸外國傳教士和外交官，不斷考證、搜集相關資料，之后完成《瀛寰志略》的創作。《瀛寰志略》以“地球平圓全圖”介紹東西半球概況，再展示“皇清一統輿地全圖”，指出中國在亞細亞之東南，是亞細亞最大一國但僅是世界版圖中一國，打破“天朝上國”思想束縛，糾正國人對中國在世界格局中的錯誤認知。

《瀛寰志略》意義更為深遠的，是其對西方政治制度優點的正視和學習，為后來的維新思想家作了政治改革的思想啟蒙。

創作背景

徐繼畬(1795—1873年)，字健男，號松龕，山西五臺縣人氏，出身官宦家庭，經科舉入仕。1840年鴉片戰爭爆發，徐繼畬受命督兵漳州市，發誓“以此土為安危，以此城為存亡”。中國經歷了第一次鴉片戰爭的失敗，國力衰敗，面臨著西方列強的沖擊。在這樣的大背景下，中國急需了解世界，改變固有的觀念。目睹了英國人的堅船利炮，徐繼畬意識到中國不能再抱守“天朝上國”心態，啟發了他對世界的認識和思考，了解夷情成為當務之急。1842年，徐繼畬被任命為福建巡撫，在戰爭刺激與皇帝鼓勵下，他多方搜集材料，廣泛接觸外國傳教士和外交官，不斷考證、搜集相關資料。

從1843年開始，徐繼畬“每晤泰西人，輒按冊子考證之。于域外諸國地形時勢，稍稍得其涯略，乃依圖立說，采諸書之可信者，衍之為篇。久之，積成卷帙。每得一書，或有新聞，輒竄改增補，稿凡數十易”，歷經五個寒暑，于1848年完成了《瀛寰志略》的創作，于1849年正式刊行。全書共十卷，15萬字左右，配圖42幅。《瀛環志略》手稿早期名為《考略》，后增補修訂，更名為《志略》出版。

內容情節

《瀛寰志略》書中首先以地球為引子，介紹了東西半球的概況。之后按亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序依次介紹了世界各國的風土人情、疆域、種族、人口、沿革、建置、物產、生活、風俗、宗教、盛衰等。

在介紹到印度文明、阿拉伯文明以及歐洲文明時，摒棄了以往士大夫對中國以外地區的偏見，盡可能做到了客觀真實。例如對于西方文明源頭的基督教，書中寫道“摩西十誡，雖淺近而尚無怪說。耶穌著神異之跡，而其勸人為善，亦不外摩西大旨。周孔之外無由宣之重譯，彼土聰明特達之人，起而訓俗勸善，其用意亦無惡于天下”。

徐繼畬還對西方民主制度進行了介紹，這在中國歷史上是前所未有的。比如對于英國的議會制度，書中有如下介紹：首都有公會所，內分兩所，一曰爵房，一曰鄉紳房。爵房者，有爵位貴人及耶穌教師處之；鄉紳房者，由庶民推擇有才識學術者處之。國有大事，王諭相，相告爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否。復轉告鄉紳房，必鄉紳大眾允諾而后行，否則，寢其事勿論。其民間有利病欲興除者，先陳說于鄉紳房；鄉紳酌核，上之爵房；爵房酌議，可行則上之相，而聞于王；否則報罷。民間有控訴者，亦赴鄉紳房具狀，鄉紳斟酌擬批，上之爵房核定。鄉紳有罪，令眾鄉紳議治之，不與庶民同囚禁。大約刑賞征伐條例諸事，有爵者主議；增減課稅，籌辦帑餉，則全由鄉紳主議。此制歐羅巴諸國皆從同，不獨英吉利也。

具體各卷內容：

作品鑒賞

內容豐富全面

《瀛寰志略》全書共十卷，15萬字左右，配圖42幅。涵蓋了世界各國的地理分布、歷史沿革、政治制度、經濟狀況、文化習俗和社會風貌等多方面內容。

客觀準確

對各國的確切位置和版圖的大小作了計算，客觀地呈現世界各國的情況，比如從世界地理角度明確中國在世界的位置等。

對西方技術與制度的思考

徐繼畬曾親身見證英國人先進的武器裝備，感慨火器本創自中國，卻被西人發揮得更為精妙，稱贊英國“長于制器，金木之工，精巧不可思議；運用水火，尤為奇妙”；美國“商船黑船無所不到，陸地有鐵路，馬車與火輪車并用。火輪車行甚速，每日可三四百里”。還深入分析了推動西方諸國強大的基礎在于工商業的發達。并且對西方資本主義民主政治制度給予了重點介紹和肯定，如對英美列強的議會組成、職權范圍作了詳細考察，指出議會制是西方各國的共同體制和富強之本，對美國政治制度推崇，稱贊喬治·華盛頓等。

具有時代先進性

《瀛寰志略》透過西方先進的器物進而研究資本主義強國的政治經濟學制度，已經遠遠地超出了一般地理學著作的范疇，在當時大多數中國人對世界認知有限且拒學“蠻夷”的時代，徐繼畬的研究和著作具有領先于時代之處。

反映社會思潮嬗變

《瀛寰志略》與徐繼畬個人沉浮密切相關，從其撰寫到不同時期的遭遇及命運變化，反映了社會思潮的變化。徐繼畬不同時期對西方的態度及《瀛寰志略》的不同命運，側面體現了當時社會對于西方以及中外關系等方面觀念的變化。

文化意義

上聯“山海傳經稽古”，說《山海經》保存許多遠古神話傳說，對于考查古代歷史有重要參考價值，以古籍《山海經》為襯托。下聯“瀛寰述異開今”，與上聯對仗工穩，評價允當，從溝通中西文化交流啟蒙作用角度對《瀛寰志略》進行了肯定。

作品影響??

對中國的影響

刊行后的“謗議”及其文化影響

1849年《瀛寰志略》正式刊行之后，“立即引發了非議”，士大夫們紛紛起來攻擊它，指責作者徐繼畬“抬高外國的氣焰，損害中國的威嚴”，“輕易相信外國書籍，動不動就大肆宣揚”，“一味地為西方造勢，輕重失當，尤其有損國家體面。何況作為鎮守邊疆的重要大臣，著書宣揚，給外國人看，怎么能不謹慎到這種地步呢”，在遭到各種各樣的打擊之后，《瀛寰志略》被停止刊印。

糾正中國對世界格局認知

《瀛寰志略》以圖為綱敘述，從世界地理的角度明確指出中國在亞細亞之東南，僅是世界版圖中的一國，打破了傳統朝貢體制下“天朝上國”的思想束縛，糾正了國人對中國在世界格局中的錯誤認知，顯示了觀念上的巨大進步。

讓中國人重新認識世界

長期以來“中國中心說”是華夏子民腦海里的固守觀念，《瀛寰志略》按亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序依次介紹了80多個國家的地理分布、歷史沿革、政治制度、經濟狀況、文化習俗和社會風貌，讓國人對域外世界有了更多了解。

為政治家提供對世界大勢的認識

在第二次飽嘗第一次鴉片戰爭失敗之苦后，徐繼畬對世界大勢的認識終于撥動了改革派政治家的心弦。1867年，改革派領袖恭親王奕重新啟用徐繼畬為總理各國事務衙門建筑遺存行走、京師同文館事務大臣，并且定《瀛寰志略》為教科書。

政治改革的思想啟蒙

《瀛寰志略》對西方政治制度優點的正視和學習，為后來的維新思想家作了政治改革的思想啟蒙。維新派領袖康有為說，見《瀛寰志略》后才“知萬國之故，地球之理”。梁啟超也稱：“在滬始見《瀛寰志略》，始知五大洲各國……當時中國士大夫之稍有地理知識，實自此始。”日本早在1859年就已開始大量翻印《瀛寰志略》，稱此書“通知世界之南針，大有助于維新”。

推動西學在中國傳播

19世紀后期，西學在中國廣泛傳播，此后各種救國思潮興起，《瀛寰志略》實為先聲。

編入中國高中課本

1993年新編高中課本《中國近代現代史》上冊第一章“第一次鴉片戰爭”中，作者馬執斌增寫了“新思潮的萌發”一目，首次將徐繼畬編撰的《瀛寰志略》寫入高中歷史課本。

連接中國與世界的知識橋梁

《瀛寰志略》用生動語言描述地理，對近代中國人了解世界起了很好的普及作用，不少近代知識分子通過該書“看世界”，如康有為、梁啟超等。書中文字內容被制成石碑，鑲嵌在美國華盛頓紀念碑內壁上，美國總統威廉·克林頓在北京大學演講時提到徐繼畬也因這塊石碑。具有相當高的歷史意義和研究價值。

張中行撰寫的對聯下聯“瀛寰述異開今”，徐繼畬的《瀛寰志略》引進了西方異質文化，為中國人打開了新知的大門，如實評價了其溝通中西文化交流的啟蒙作用。

對日本的影響

日本學者將《瀛環志略》譽為“通知世界之南針”，從1859年開始翻刻此書，爭相閱讀，不斷地重印。徐繼畬在書中對華盛頓哥倫比亞特區和民主制度的高度評價影響了日本思想家橫井時存，橫井時存又影響了弟子由利公正。由利公正是1868年著名的《五條誓文》的起草者。《五條誓文》是日本實行明治維新的基本綱領，規劃了日本的近代化道路，為日本成為近代化國家創造了條件。《瀛寰志略》不僅打開了日本人的眼界，也影響了日本的明治維新。

對美國影響

1862年，美國傳教士伯駕將徐繼畬所寫關于華盛頓的碑文譯成英文發表，在美國引起反響，傳播了徐繼畬對華盛頓及美國相關制度的觀點，讓美國得知在遙遠的清代國有官員因歌頌他們國父華盛頓而被免職的事情。

1867年，因感于《瀛寰志略》對美國的敘述，美國總統安德魯決定贈給徐繼畬一幅華盛頓哥倫比亞特區畫像，美國駐華公使蒲安臣在北京主持了贈送儀式。

對個人影響

對徐繼畬的影響

1848年《瀛寰志略》出版后，徐繼畬就遭到了時人的非議。帝師史策先抨擊其“張外夷之氣焰，損中國之威靈”，甚至想寫奏章彈劾他。曾國藩也批評該書“頗張大英夷”。這種負面評價影響了徐繼畬的仕途。在1850年的“神光寺事件”中，已因《瀛寰志略》聲名狼藉的徐繼畬被一眾官員聯名彈劾，罪名是袒護“夷人”與“漢奸”，引發愛新覺羅·旻寧震怒，將其降職。愛新覺羅·奕詝上臺后又追查歷史問題，將其徹底罷職。

對梁啟超的影響

1890年，梁啟超在進京會試歸途取道上海市時購得此書。《瀛寰志略》全面介紹了世界地理情況，其新鮮的知識給梁啟超帶來了巨大的心靈震撼，讓他開闊了視野。也正因如此，梁啟超拋棄舊學，轉而開始研究西方的政治和文化，并最終走上了改革維新的道路。《瀛寰志略》在梁啟超的人生中扮演了關鍵角色，它如同一個契機，推動著梁啟超思想的轉變和發展，是了解梁啟超思想歷程中不可忽視的重要部分。

作品爭議

1848年，徐繼畬所著的《瀛寰志略》首次出版，帝師史策先抨擊其“助長外國的氣焰，損害中國的威嚴”并打算彈劾作者，曾國藩也批評其“過度抬高英國”。1849年刊行時雖將大清帝國地圖放在卷首（本想放于“亞細亞”之后，因好友擔心士大夫抵觸情緒而改），但仍遭士大夫攻擊，被指責“助長外國氣焰”等，隨后該書被停止刊印，此后十多年《瀛寰志略》沒能再版。