溥洽，字南洲，晚年號(hào)司馬光，又稱(chēng)一雨翁，出生于江西省上饒市余干縣明朝僧人。
溥洽年幼時(shí)就十分聰慧，元朝末年出家，先后跟隨名僧慧日、如學(xué)習(xí)。1371年，溥洽出世前往孤山瑪瑙講寺居住，其后轉(zhuǎn)往蘇州北禪寺。在其前往杭州天竺寺建金光明護(hù)國(guó)期懺七晝夜時(shí)，朱元璋詔其為僧錄司右講經(jīng)，并命其掌管天禧寺。朱棣即位后，溥洽因建文年間與朱允炆關(guān)系密切而被明成祖囚禁入獄，直至姚廣孝臨終前為其求情才被釋放，其后在朱高熾即位后，溥洽以老宿數(shù)的身份被禮遇且被給與豐厚待遇，并最終回到南京大報(bào)恩寺終老。
1426年，溥洽去世。
人物生平
溥洽出生于江西省上饒市余干縣，幼年的時(shí)候就聰慧異常，因其立志尋得出世法門(mén)，其父母讓溥洽在普濟(jì)寺拜禮雪庭祥為師。
元朝末年，溥洽出家，先后跟隨名僧慧日、如玘進(jìn)修佛學(xué)。洪武四年（1371年），溥洽出世住在孤山瑪瑙講寺，其后，溥洽住在蘇州北禪寺，并有眾多學(xué)徒云集。6年后，其前往杭州天竺寺建金光明護(hù)國(guó)期懺七晝夜。朱元璋稱(chēng)其“東魯之書(shū)頗通，西來(lái)之意博備”，并詔溥洽為僧錄司右講經(jīng)，命其掌管天禧寺。朱棣即位后，將道教定位主要發(fā)展流派，溥洽被降為右善世。不久后，溥洽因建文年間與朱允炆關(guān)系密切而被明成祖囚禁入獄，直至姚廣孝臨終前為其求情方才得以釋放。
朱高熾即位后，溥洽因成為老宿數(shù)被召問(wèn)，給與了其禮遇及豐厚的待遇，讓其居住在慶壽寺松陰精舍，其后回到南京大報(bào)恩寺度過(guò)晚年。
宣德元年（1426年）七月，溥洽去世。
人物事件
被人構(gòu)陷
明初時(shí)期，宮廷中傳言，劉盈出亡一事，和尚溥洽知曉狀況，當(dāng)時(shí)，朱棣乃借口他事拘囚溥洽，并命人到普濟(jì)寺搜索，搜尋許久沒(méi)有結(jié)果，溥洽因此被關(guān)入獄中。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，楊士奇和周忱是不敢直書(shū)溥洽入獄是為惠帝出亡一事受累的，因而只能閃爍其詞。永樂(lè)朝《太祖實(shí)錄》主筆楊士奇所撰的溥洽骨塔銘透露，溥洽是被他的同行告發(fā)的，楊士奇的弟子周忱《風(fēng)嶺講寺記》也證明了這一點(diǎn)。
史書(shū)記載
《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷25《南洲溥洽法師傳》：溥洽，元末出家，先后從學(xué)名僧慧日、如玘，“博究教典”，“講求旨要”，“凡諸經(jīng)籍精粗小大之義，靡不貫串”，洪武初住蘇州北禪寺，“學(xué)徒云集”，一時(shí)宗門(mén)耆碩“咸共嗟賞，謂吳中法席第一”。
《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷25《南洲溥洽法師傳》：溥洽，余干縣人，幼穎異，父“教之詩(shī)書(shū)，悟解日益進(jìn)”。
《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷25《南洲溥洽法師傳》：溥洽，學(xué)佛之外，“間以余力為詩(shī)文，多有造詣”，為當(dāng)時(shí)與姚廣孝并稱(chēng)的“巨緇老衲有文聲者”。
參考資料 >
李潔非:明建文帝的失蹤疑云.澎湃新聞.2023-11-18
明代皇宮中的佛教建筑與崇佛活動(dòng).故宮博物院.2024-03-15