《周易集說》是由宋末元初時期的道士俞琰所著的一部易學(xué)著作，被收錄于《通志堂經(jīng)解》和《四庫全書》中。四庫本共計四十卷，而通志堂本則分為十三卷。書中包含了《周易上下經(jīng)說》《象辭說》《彖傳說》《爻傳說》《文言傳說》《系辭傳說》《說卦說》《序卦說》《雜卦說》等多個部分。該書的創(chuàng)作始于孛兒只斤·忽必烈至元二十一年（1284年），最終在至大四年（1311年）完成，耗費(fèi)了作者幾乎全部的心血。當(dāng)時的人們，包括孟淳、李克寬、白挺、張英、顏堯煥等人，都非常推崇這部作品。
作品簡介
《周易集說》主要遵循朱熹的《周易本義》作為基礎(chǔ)，作者曾表示自己從小就在父親和老師的指導(dǎo)下閱讀朱熹的《本義》。盡管書中也綜合了其他學(xué)者的觀點，但總體來說，它仍然屬于朱學(xué)體系。這是因為朱熹的思想在南宋之后的影響非常廣泛，成為了當(dāng)時思想界的主流。后來的學(xué)者紛紛效仿朱熹，他們的著作在選擇和處理資料時，往往是以朱熹的說法為準(zhǔn)繩。
作者簡介
俞琰是一位尊崇朱熹學(xué)說的道士，無論是在討論《周易風(fēng)水》的本質(zhì)特征，還是在具體解讀過程中，他都繼承了朱熹的《易》學(xué)觀點。他的學(xué)術(shù)成果建立在對朱熹學(xué)說的理解之上，同時也發(fā)展出了自己的《易》學(xué)特色。俞琰長期專注于《易》外別傳的研究，對于其中的象數(shù)理論有著獨特的見解。他認(rèn)為《易經(jīng)》最初只有卦畫而沒有文字，文字源于卦象，卦象源于卦畫，因此如果沒有卦畫，只看文字或只探究道理，即使理解得很清楚，也不能算是真正的《易》學(xué)。因此，在闡釋《易經(jīng)》時，俞琰注重的是卦象和爻象，其次是闡明道理。這一點與宋代早期的道教學(xué)者在《易》象數(shù)學(xué)方面的觀點有很多相似之處。
解釋方法
俞琰通過卦象來闡發(fā)義理，不是簡單地用一個卦來說明一種道理。他經(jīng)常采用“并卦取義”的方法，即將兩個卦相互結(jié)合，通過對它們的倒轉(zhuǎn)和對比來進(jìn)行解釋。比如，他對《姤》和《夬》這兩個卦的解釋就是將《夬》卦的上六爻倒轉(zhuǎn)過來，形成《姤》卦的初六爻。此外，他還指出《升》和《萃》這兩個卦都是以上坤下坤的形式來體現(xiàn)意義的。“萃”卦中三個陰爻聚集在下面，如果將其倒轉(zhuǎn)，就會變成“升”卦，此時三個陰爻上升到了上面，呈現(xiàn)出下巽上順的狀態(tài)。這樣的例子還有很多。
主要貢獻(xiàn)
俞琰一生致力于《易》學(xué)的研究，取得了顯著的成就。除了《周易集說》之外，他還撰寫了許多其他的易學(xué)和丹道著作，如《周易參同契發(fā)揮》《周易參同契釋疑》《易經(jīng)考證》《易傳考證》《讀易須知》《六十四卦圖》《古占法》《卦爻象占分類》《易圖合璧連珠》《易圖纂要》《讀易舉要》《易外別傳》《玄牝之門賦》等。這些作品顯示了他在《易》學(xué)領(lǐng)域的深厚造詣。特別是在接觸道教經(jīng)典中運(yùn)用《易》象、《易》理的部分時，他能夠自如地加以理解和融合。例如，在為魏伯陽的《周易參同契》做注釋時，他就廣泛引用《易》學(xué)理論，揭示了“先天太極”的深刻含義。他在《周易參同契發(fā)揮》序文中寫道：“《易》之為書，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，千變?nèi)f化，無往不可。”這表明他在《易》學(xué)的應(yīng)用上已經(jīng)達(dá)到了熟練的程度。
參考資料 >
四庫全書.豆瓣讀書.2024-08-26
俞琰.中華典藏.2024-08-26
周易集說. 中華典藏.2024-08-26
《周易集說》(俞琰). 中國孔子網(wǎng).2024-08-26