《孔宙碑》是刊刻于東漢延熹七年（164年）七月的一方碑刻，全稱(chēng)“有漢泰山都尉孔君之碑”，又稱(chēng)“泰山都尉孔宙碑”和“泰山都尉孔君之碑”等，無(wú)撰書(shū)人姓名，屬隸書(shū)書(shū)法作品，現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館。
《孔宙碑》為圓首碑，通高302厘米，寬107厘米，厚24厘米，有穿。碑陽(yáng)額篆“有漢泰山都尉孔君之碑”，下刻碑文十五行，記敘了孔宙的生平事跡，極力稱(chēng)頌其德行業(yè)績(jī)；碑陰額篆“門(mén)生故吏名”，下刻孔宙門(mén)生、故吏的姓名和籍貫三列。書(shū)法上，其書(shū)風(fēng)屬方整秀潤(rùn)一路，與《史晨碑》《乙瑛碑》等碑相近；結(jié)字中宮綿密，左右開(kāi)張，橫畫(huà)甚長(zhǎng)，波分明，用筆圓轉(zhuǎn)遒麗，有篆書(shū)意味。
簡(jiǎn)介
《孔宙碑》通高3.02米，寬1.07米，厚0.24米，碑圓首有穿。碑額題篆書(shū)兩行十字，布于穿兩側(cè)，陰刻有“漢泰山都尉孔君之碑”九字。
碑陽(yáng)隸書(shū)十五行，行二十八字。今在曲阜孔廟同文門(mén)東。
此碑文字結(jié)體端莊而飄逸，風(fēng)度翩翩。
清楊守敬跋此碑說(shuō)：“波并出，漢隸正宗，無(wú)一字不飛動(dòng)，仍無(wú)一字不規(guī)矩。”
清朱彝尊說(shuō)：“《孔宙碑》屬流麗一派，書(shū)法縱逸飛動(dòng)，神趣高妙。”康有為《廣藝舟雙·本漢》說(shuō)：“《孔宙》《曹全》本是一家眷屬，皆以風(fēng)神逸宕勝。
《孔廟》用筆旁出逶迤，極其勢(shì)而去，如不欲還。”評(píng)價(jià)極高。
漢隸風(fēng)格多樣，許多人都對(duì)它們進(jìn)行過(guò)分類(lèi)。如朱彝尊分為方整、流麗、奇古三類(lèi)；王澍分為古雅、方整、清瘦三類(lèi)；康有為分為駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等類(lèi)。《孔宙碑》屬流麗疏宕一類(lèi)。
拓片釋文
碑陽(yáng)
有漢泰山都尉孔君之銘
君諱宙，字季將，孔子十九世之孫(記載錯(cuò)誤，實(shí)為十八世孫)也，天姿醇嘏，齊圣達(dá)道，少習(xí)〔家〕訓(xùn)，治（嚴(yán)）氏春秋，緝熙之業(yè)既就，而閨閾之行允恭，德音孔昭，遂舉孝廉，除郎〔中〕（都）昌長(zhǎng)，傅五教，尊賢養(yǎng)老，躬忠恕以及人，兼禹湯之己，故能興（樸）□□雕幣，濟(jì)弘功於易?，三載考績(jī)，遷元城令，是時(shí)東?黔首，猾夏不□□□祠兵，遺畔未寧，乃君典戎，以文脩之，旬月之閑，莫不解甲服〔罪〕□□□?，田喜於荒圃，商旅交乎險(xiǎn)路，會(huì)鹿嗚於樂(lè)崩，復(fù)長(zhǎng)幼於酬〔酢〕，□□□，會(huì)遭篤病，告困致仕，得從所好，年六十一，延熹六年正月乙未，□□□疾，貴速朽之反真，慕寧儉之遺則，夕不華，明器不設(shè)，凡百卬高，□□□述，於是故吏門(mén)人乃共陟名山，采嘉石，勒銘示後，俾有彝式，其〔辭曰〕於顯我君，懿德惟光，紹圣作儒，身立名彰，貢登王室，□是虔，夙夜〔在公〕，在公明明，乃綏二縣，黎儀以康，於元時(shí)，撫茲岱方，帥彼兇人，覆〔俾〕□□，南畝孔饁，山有夷行，豐年多，稱(chēng)彼，帝賴(lài)其勛，民斯是皇，疾□□□，乃委其榮，忠告勤，屢省乃聽(tīng)，恭儉自終，?不敶，生播高譽(yù)，〔歿垂〕（令名），永矢不刊，億載揚(yáng)聲。延熹七年□月戊□（造）。
碑陰
（說(shuō)明：□，表示缺字；┃，表示一個(gè)字距的空白；┘，表示分行。）
碑主信息
碑主人孔宙，字季將，孔融之父，孔彪之兄，孔子的第18世孫。歷官郎中、都昌長(zhǎng)、元城令、泰山都尉，卒于延熹六年正月，年六十有一。
死后，門(mén)生故吏勒銘頌其德。是碑自歐陽(yáng)修《集古錄》收載之后，代有著錄，對(duì)后世影響較大。
其書(shū)風(fēng)屬方整秀潤(rùn)一路，與《史晨》《乙瑛》、《華岳廟》諸碑相近。
結(jié)字中宮綿密，左右開(kāi)張，橫畫(huà)甚長(zhǎng)，波磔分明，用筆圓轉(zhuǎn)遒麗，有篆書(shū)意味。
碑陰字尤方正蘊(yùn)籍，與碑陽(yáng)之字非出一人之手。明清以來(lái)，金石書(shū)家多稱(chēng)譽(yù)之。
明郭宗昌《金石史》謂：“其書(shū)尚存分法，且結(jié)體古逸，殊不易造。……漢碑陰字多潦倒，此獨(dú)超逸古雅，非魏人所及。”
清代朱彝尊云：“《孔宙碑》屬流麗一派，書(shū)法縱逸飛動(dòng)，神趣高妙。”(《曝光亭集》)翁方綱謂：“碑與碑陰書(shū)出二手者，獨(dú)是碑耳。
然皆漢隸之員醇美者。”(《兩漢金石記》)萬(wàn)經(jīng)謂：“規(guī)矩整齊，一筆不茍，而姿態(tài)卻自橫溢。
有《卒史》(《史晨》)之雄健而去其板滯，化《韓勑》(《禮器》)之方輻而有其清真。”
(《漢魏碑考》)郭尚先稱(chēng)其“結(jié)體寬博而綿密，是貞觀(guān)諸大家所祖。褚中令(遂良)勒筆皆長(zhǎng)，亦濫觴于是。”
還說(shuō)：“近人每以《豫州從事碑》(《尹宙》)與此并稱(chēng)‘二宙．’，實(shí)則《尹碑》不及遠(yuǎn)甚。
其結(jié)體運(yùn)筆已開(kāi)《受禪》、《大》二石意矣。”(《芳堅(jiān)館題跋》)楊守敬跋其碑云：“波磔并出，漢隸正宗；無(wú)一字不飛動(dòng)，仍無(wú)一字不規(guī)矩。
視《楊孟文頌》之開(kāi)闔動(dòng)宕、不拘于格者，又不同矣。然皆各極其妙，未易軒也。”
創(chuàng)作背景
劉志時(shí)，政治腐敗，外戚、宦官憑仗其特權(quán)，專(zhuān)橫跋扈，兼并土地。統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂，加上自然災(zāi)害和瘟疫的襲擊，百姓流離失所，死亡甚多。農(nóng)民不堪其苦，紛紛起來(lái)反抗。據(jù)《后漢書(shū)》記載，泰山郡一帶曾發(fā)生過(guò)多次農(nóng)民起義，如東漢永興二年（154年）公孫舉、東郭竇在泰山、瑯一帶起義，攻殺官吏，聚眾達(dá)三萬(wàn)人；叔孫無(wú)忌在泰山起義，殺了都尉侯章。在這樣的背景下，孔宙被任為泰山都尉。任內(nèi)，孔宙為民利益以文治之，不久便平息了動(dòng)亂。
東漢延熹六年（163年）正月，孔宙逝世，享年六十一。次年（164年），其門(mén)生、故吏為其“涉名山，采嘉石”，刊刻了《孔宙碑》，以頌揚(yáng)其任泰山都尉時(shí)的“政績(jī)”。
藝術(shù)鑒賞
技法
書(shū)法上，《孔宙碑》的筆法相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，逆入平出一絲不茍。波磔飛動(dòng)且變化有致。橫畫(huà)、豎畫(huà)均以直為主并精細(xì)簡(jiǎn)練。其結(jié)體亦很?chē)?yán)謹(jǐn)，方正而又舒展。筆畫(huà)分布均勻，如“漢”字、“泰”字、“都”字、“君”字等的多筆橫畫(huà)之間距都很勻稱(chēng)。字形常以其橫波磔和撇捺展開(kāi)，如“有”字、“泰”字、“君”字、“尉”字等，以求活潑生動(dòng)。其章法為一般漢碑布局，豎行各字之間疏朗，空處可加寫(xiě)一字。橫排各字之間較緊湊，有的撇捺幾近相接。
作品評(píng)價(jià)
明末清初金石書(shū)法家郭宗昌：①其書(shū)尚存分法，且結(jié)體古逸，殊不易造。（《金石史·卷上·漢太山都尉孔宙碑》）②漢碑陰字多潦倒，此獨(dú)超逸古雅，非魏人所及。（《金石史·卷上·漢孔季將碑陰》）
明末清初收藏家孫承澤：《孔季將碑》字法古逸，尚存分體，漢石之佳者。王世貞乃謂文與書(shū)皆非至，甚矣鑒定之難也。（《庚子銷(xiāo)夏記·卷五·泰山都尉孔宙碑》）
清代書(shū)法家朱彝尊：漢隸凡三種：一種方整，《鴻都石經(jīng)》《尹宙》《魯峻》《武榮》《鄭固》《衡方》《劉熊》《白石神君》諸碑是已。一種流麗，《韓》《曹全》《史晨》《乙瑛》《張表》《張遷》《孔彪》《孔》（《孔宙碑》）諸碑是已。一種奇古，《夏承》《戚伯著》諸碑是已。（《曝書(shū)亭集·卷四十七·跋六·跋〈漢華山碑〉》）
清代文學(xué)家牛運(yùn)震：①右《孔宙碑》……諸漢碑有額無(wú)題，此獨(dú)額、題具，隋唐以來(lái)碑式之祖也。字頗完整，缺滅不及十三，盡下浸土者爾。書(shū)法古逸，險(xiǎn)而不肆。其下注，注而旋縮如恐隊(duì)，其旁出逶迤而長(zhǎng)極，其勢(shì)以去如不欲還相。其波畫(huà)紛披偃蹇，如??樹(shù)枝，如垂巖云，如人偏布其手足而臥，如偏舟墮而下瀨，翩翩然逝，其變極也。而文辭典雅，亦可謂稱(chēng)之矣。（《金石圖說(shuō)·甲下》）②右《孔宙碑陰》……書(shū)體謹(jǐn)密，較前稍異，當(dāng)別是一手。觀(guān)其結(jié)構(gòu)廉穩(wěn)，如蟄蟲(chóng)蟠屈深冬，靜攝自衛(wèi)，又如有人循墻傴僂，不敢逾尺寸，而端凝質(zhì)重，望之可與拱揖，妥而易施，卑而不可貶。昔人謂此于漢碑陰中獨(dú)超雅，良然。（《金石圖說(shuō)·甲下》）
清代書(shū)法家萬(wàn)經(jīng)：字較諸碑特巨，規(guī)矩整齊，一筆不茍，而姿態(tài)卻自橫溢。有《卒史》之雄健而去其板重，化《韓勅》之方幅而有其清真，實(shí)超前絕后第一手也。（《分隸偶存·卷上·漢魏碑考·漢泰山都尉孔宙碑》）
清代書(shū)法家翁方綱：碑與碑陰書(shū)出二手者，獨(dú)是碑耳。然皆漢隸之最醇美者。（《兩漢金石記·卷六·有漢泰山都尉孔君之碑》）
清代書(shū)法家郭尚先：①近人每以《豫州從事碑》與此（《孔宙碑》）并稱(chēng)“二宙”，實(shí)則《尹碑》不及遠(yuǎn)甚。其結(jié)體運(yùn)筆已開(kāi)《受禪》《大饗》二石意矣。（《芳堅(jiān)館題跋·卷一·漢孔宙碑》）②結(jié)體寬博而綿密，是貞觀(guān)諸大家所祖。褚中令勒筆皆長(zhǎng)，亦濫觴于是。（《芳堅(jiān)館題跋·卷一·漢孔宙碑》）③臨《孔季將碑》，筆下覺(jué)有秦篆氣，《尹從事碑》亦然，其神逸固不及《史晨》《韓勑》諸石，而圓到整麗，要非魏人所能仿佛。（《芳堅(jiān)館題跋·卷一·又漢孔宙碑》）
清代文學(xué)家劉熙載：漢碑蕭散如《韓敕》《孔宙》，嚴(yán)密如《衡方》《張遷》，皆隸之盛也。（《藝概·卷五·書(shū)概》）
近代書(shū)法藝術(shù)家楊守敬：波撆并出，漢隸正宗，無(wú)一字不飛動(dòng)，仍無(wú)一字不規(guī)矩。視《楊孟文石門(mén)頌》之開(kāi)闔動(dòng)宕，不拘于格者，又不同矣。然皆各極其妙，未易軒輊也。碑陰亦淳厚。（《激素飛清閣評(píng)碑記·卷一·漢·泰山都尉孔宙碑》）
近代書(shū)法家康有為：①疏宕則有《西狹頌》《孔宙》《張壽》。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）②《孔宙》《曹全》是一家眷屬，皆以風(fēng)神逸宕勝，《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢(shì)而去，如不欲還。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）③《孔宙碑陰》筆意深古，昔人以為如“蟄蟲(chóng)盤(pán)屈，深冬自衛(wèi)”，真善為譬者。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》）
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員侯鏡昶：此碑用筆平放，鋒長(zhǎng)而意藏。臨摹此碑，當(dāng)從“蹲鋒注墨”入手。《乙瑛碑》以用筆使轉(zhuǎn)變化多見(jiàn)長(zhǎng)；《孔宙碑》以不變化見(jiàn)長(zhǎng)，雖為漢隸，但是篆意很濃，開(kāi)南派圓轉(zhuǎn)的書(shū)風(fēng)。（《書(shū)學(xué)論集》）
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)鐘明善：左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)，立漢碑風(fēng)范的。這類(lèi)碑刻在漢隸碑刻中為最多。其代表作有《熹平石經(jīng)》《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《華山碑》《孔宙碑》《朝侯小子殘石》《韓仁銘》《楊叔恭殘碑》《白石神君碑》《劉熊碑》等。歷來(lái)人們認(rèn)為這類(lèi)碑刻是漢隸碑刻的典范。這一派在當(dāng)時(shí)是開(kāi)風(fēng)習(xí)、樹(shù)“八分”法則的革新派，后世則視之為漢隸中之“館閣”。（《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》）
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員滕西奇：《孔宙碑》書(shū)法筆勢(shì)齊整，波碟飛動(dòng)，既有《曹全碑》的典秀麗，又有《石門(mén)頌》的瀟灑飄逸，是我國(guó)東漢隸書(shū)成熟時(shí)期咱勺代表作品之一。（《隸書(shū)寫(xiě)法與漢碑注釋》）
歷史傳承
流傳情況
《孔宙碑》原在曲阜孔林內(nèi)的孔宙墓前，清代乾隆（1736年－1795年）移至曲阜孔廟內(nèi)，現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館。2020年10月30日，上海圖書(shū)館所藏的《孔宙碑》明末拓本（有莊度跋）被文化和旅游部公布為第六批國(guó)家珍貴古籍（編號(hào)：12892）。
著錄情況
參考資料 >