劉多生 (1839年——1895年)，法名劉誠印，又名劉明印，道號素云道人，又號符合子，祖居即墨區（今山東省即墨市），明代遷至直隸東光縣（今河北省東光縣）。
愛新覺羅·旻寧三十年（1850年）定居京師。后因其才識為怡親王所賞識，被詔入內侍，賜名增祿，又字德印。光緒十五年（1889年）被授予總管六宮事務之職，曾受園亭騎馬乘舟回寓、疾時加賜黃金藥品之寵。光緒二十年（1894年）萬壽慶典時恩賞三品頂戴，惠及三代 。②清同治年間，劉多生皈依道教，從此與北京道教寺觀結下了不解之緣。
人物生平
劉多生（原名劉立，字多升），法名劉誠印，又名劉明印，道號素云道人，又號符合子，曾為紫禁城三大殿掌管玉璽的首領太監，人稱“印劉”，被譽為慈禧最喜歡的太監。祖居直隸東光（東光縣大單鎮小劉村），愛新覺羅·旻寧十九年（1839年）生人，三歲凈身，開始領取俸祿，十三歲進宮。
劉多生為清末著名太監。在清光緒時曾為宮 廷內務府副總管，為內務府總管李蓮英之副手。他依靠本人的財力和權勢，修繕寺觀多處，對北京地區寺觀產生了深遠影響。
軼事典故
太監劉多生之所以能與道教發生關系，據《素云劉先師碑記》載：“戊辰因奉差至白云觀，適南陽市張律師闡教觀中，一見相洽，殷勤展拜，執弟子禮甚恭，此師皈依道教之始也。”《素云真人道行碑銘》載：“南陽張真人傳戒白云觀中，公適因公至觀，遂執弟子禮焉。”同治年間慈禧之母去世，其棺寄存在白云觀，太監劉多生因料理“皇姥姥殯”事，與白云觀第十九代方丈張耕云（張云樵，名圓，號耕云）結識，一見相洽，拜張耕云為師。據劉誠印碑銘，他于清同治九年（1870年）皈依道教。后來成為白云觀第二十代律師。
劉多生對白云觀的主要貢獻有捐巨資傳戒、重勒碑志、拓修云集山房、創建和捐助長春市永久供會及刊版印經等。
張耕云律師在蘭州白云觀傳戒時，劉多生被舉為本觀護壇。同治十年（1871年）張耕云律師傳戒，劉多生募捐五千余金為傳戒費，受戒者367人；高云溪（高明峒，字云溪，又名仁峒，號壽山子）為白云觀主持時，屢開戒壇，劉多生均為保舉大師監戒。光緒八年（1882年）募捐七千余金，為衣缽口糧傳戒費，受戒者400人。光緒十年（1884年），募捐九千余金，為傳戒費，受戒者525人。這樣，在同治十年、光緒八年、光緒十年、光緒十七年（1891年）先后四次傳戒中，劉多生慷慨募捐了以萬計的薪糧履之資，受戒者共計1642人。
白云觀是長春市祖師闡教處所，數百年來，殿宇頻增，碑志林立。由于擔心舊碑磨滅，孟豁一方丈時就有重勒諸碑的想法，但心愿未遂而仙去。張耕云律師主持本觀時，托付劉多生實現孟公重勒碑志的夙愿。據小柳司氣太著《白云觀志》記載，光緒十二年（1886年）劉多生捐資重勒白云觀重修碑（后士殿前西）、長春邱真人道行碑（老律殿前東）、白云觀重修碑（羅祖塔前西）、白云觀重修碑（后士殿前東）、重修白云觀碑記（南極洲殿前東），立羅真人道行碑（羅祖塔前）、重勒諸碑記（祠堂前西）、七真道行碑（老律殿前西）等。上述諸碑，據筆者2008年8月調查，趙士賢撰《白云觀重修碑》在白云觀西路元辰殿前西、張撰《長春邱真人道行碑》在老律堂前東、顧頤壽撰《白云觀重修碑》在西路元辰殿前東、王常月撰《重修白云觀碑記》在東路雷祖殿前東、孟珙撰《七真道行碑》在老律堂前西。
光緒十六年（1890年）劉多生及諸大護法，慷慨捐資，材鳩工，利用白云觀后余地，修筑了云集山房及戒臺、游廊、假山、亭臺等，作為接待賓客、道侶集講處所。其中，劉多生捐助修園墻樓房銀一萬五千兩。
由于燕九、九皇祖師兩圣誕節香供澹泊，劉多生敬約善信張誠明、張誠五及內官信官助善者百余人，于光緒八年（1882年）建立了長春永久供會，每年香供費用約需三百余金。到光緒十二年（1886年），會中積蓄已經不多，劉多生擔心其失傳，又自捐三千二百六十金，在昌平區購置土地四十五頃有奇，每年收租三百三十金交白云觀作為二會香供燈果費。
緒年間，劉多生還和李芝云一起重修了位于宏恩觀南、西草廠的三皇翠云仙院，他們共捐巨款，“鳩工庀材，購買地址，添建神祠，爐鼎法器俱備，內外煥然一新”。
立馬關帝廟也是劉多生在清光緒年間重修的較重要寺觀。立馬關帝廟位于今海淀區藍廠東南角。廟內祀奉關羽，因山門內左側有泥玩具棗紅色立馬一匹，故名。立馬關帝廟建于明嘉靖年間，嘉靖二十二年（1543年）道士李明道募化重修立馬關帝廟五圣殿宇，清雍正四年（1726年）道士王本陽購置此廟，傳與門徒黃義通接辦焚修，后來又依次傳與道士李禮清等5人、王嘉鶴等、劉祥德等7人、王宗岳。王宗岳未收門徒，因已年老恐無人接辦焚修，經京都西安門內養蜂夾道清涼興國寺主持賈德祥、同順堂劉寶德說合，王宗岳于光緒六年（1880年）情愿將本廟首本字具、帳目、家具等送與眾善人等，由眾善人等接辦焚修。清光緒七年（1881年）劉多生等28人發愿重修此廟。1936年第一次寺廟總登記時，立馬關帝廟為太監道士廟，屬私建；有不動產房基地三畝七分多，房屋39間；管理及使用狀況為供神、辦理學校，自住外出租。1958年3月北京市文物古跡調查登記時，立馬關帝廟尚存山門三間、前殿三間及前殿配殿、后殿及后殿東西耳房各一間。前殿內有石碑三通（光緒碑一，民國碑二）。據說，后殿北面長房兩行及藍靛廠大街南面大殿一層、西面文化站也是立馬關帝廟廟址。當時，立馬關帝廟是北京市第十九中保管，后長房歸北京市精神病院二所保管，大街南面八十一號為北京藍靛廠中心小學保管。今立馬關帝廟已成為雜亂居民院。
后世紀念
劉多生于光緒二十一年（1895年）六月十一日無疾而終。七月初二日歸葬于金山寶藏寺。1958年4月北京市文物古跡調查登記時，劉多生墓在海淀區青龍橋鎮老府村九號東，東北地區為金山，西為寶藏寺，南為董四墓村。東臨汪誠慶真人墓，西臨高誠義真人墓。墓地建筑坐北朝南，布局玲瓏。墓地為長方形，墓門為石柵欄門，兩邊為磚砌十字花墻，東西北三面為虎皮石圍墻，東西寬約15米，南北長約80米，墓葬3座，劉多生墓（主墓）頂為磚砌八角攢尖重檐亭，仿木結構，一斗二升。高約7米，直徑2.4米。另外兩墓頂為磚砌八角攢尖亭，仿木結構，高4.5米，直徑2米。劉多生墓前有石供桌一個，高0.95米，長2米，寬0.95米；石五供一套，長1.7米，高0.9米，寬0.38米。石碑兩通，碑高2.55米，寬0.65米，厚0.2米，一為素云劉先師碑記，光緒二十一年孟秋立；一為劉真人道行碑。墓地當時由王劉氏保管（住老府村九號）。寶藏寺今為軍事單位占用。
參考資料 >
宏恩觀的前世今生.搜狐網.2024-09-04
大太監簡介及詳細資料.新知網.2024-09-04