周渭祠即周王廟或嘉應廟，是祭祀宋御史周渭的祀廟。位于恭城瑤族自治縣城東，建于明成化十四年(1478年)，清雍正元年(1723年)重修。周渭祠占地面積1600多平方米，建筑面積1040平方米，由戲臺（毀于三十年）、門樓、大殿、后殿及左右廂房組成。現為廣西壯族自治區重點文物保護單位。
人物簡介
據《宋史》記載，周渭是恭城縣路口（爐口村）人，生城殘唐五，卒于北宋咸平二年（公元999年）賜同進士出身，宦至侍御史。
恭城舊縣志載，他曾關心家鄉人民的疾苦，奏請朝廷稅賦，竭力開發民智，興辦鄉學。
因他一生廉潔奉公，頗有政績，死后被朝廷敕封為“忠惠烈王”，家鄉百姓感恩德，捐款為他建廟、蠟塑像，有詩聯贊曰：百代相傳周御史；千秋懷念古鄉賢。
寺廟簡介
周王廟是恭城瑤族自治縣人的尊稱。
它建于明朝成化十四年（公元1478年），清代雍正元年（公元1723年）重修，是祭祀北宋監察御史周渭的祠廟。
每年的農歷六月十五是周渭的誕辰。
恭城縣城及附近農村群眾都會舉行盛大的紀念活動。
他們在周渭祠前演戲“酬神”，沿街的家家戶戶也都會擺設供品祭祀，儀仗隊抬著周渭的塑像游行，吹吹打打，鑼鼓喧天，氣氛極為熱烈。
布局
周渭祠由戲臺(已毀)、門樓、大殿堂、后殿(已毀)、左右廂房組成。
現存總面積30.2×42.9m，大殿為兩五拄穿斗架及三面磚墻混合結構。
大殿面寬(12.2m)小于進深(14.8m)，廂房面寬和殿進深一致。
門樓重檐歇山式，面闊五間，分明間、次間和梢間。
門樓構造具有廣西壯族自治區特色：一是檐柱承下檐，金柱支到上檐，體形在中間驟然收小；二是斗拱主要起裝飾作用。
但周渭祀門樓的斗拱除有裝飾作用外還有奇特的功能——這種斗拱由座斗、交互斗、鴛鴦交手斗三種形式組合成嚴謹而有規律的蜂窩狀，使氣流通過時產生回流而發出轟鳴聲，令蝙蝠不敢稍歇，鳥雀恐為筑巢，起到自然抵御蟲鳥侵害的作用。
這在古建筑中是少有的。
在梢間外圍墻壁挑檐上，全樓一千多根堅實木料互相串連吻合，合理承擔上層荷載，使屋面飛檐遠挑，雄偉壯觀，為清代建筑所罕見。這些斗拱結構和木構架，是研究古建筑的寶貴例子。
人物生平
周渭字得臣，是恭城瑤族自治縣路口（爐口村）人，生于殘唐五代（公元922年），卒于北宋咸平二年（公元999年）。
他因上書朝廷陳述時務，被趙光義重視，被詔應試，賜同進士出身，授白馬主簿，歷任右贊大夫、永清知縣、直隸州知府、廣南諸轉運副使等職，官至監察侍御史。“監察御史”掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，有點像現在的紀檢書記。
周渭關心家鄉人民疾苦，曾經奏請朝廷免去繁重稅役，新定田賦，他還竭力興辦鄉學，開發民智。
因為他一生廉潔奉公，頗有政績，死后被朝廷敕封為“忠祜惠烈王”，家鄉百姓感戴他的恩德，就捐款為他建了廟和立了塑像，永遠紀念他。
周渭執法如山、公正嚴明的賢臣，他的官聲政績連包拯也非常推崇并引為楷模。
周渭到任后立刻整頓吏治，凡是搜刮民脂民膏者，盡數抓捕，就連劉思遇的親信也不放過。
有人提醒周渭要先把這些人送大名府才定罪，要不太師爺怪罪下來難以擔當。
周渭深知道這些貪官污吏與大名府有著千絲萬縷的關系，一送上去肯定會受到保護，豈不是放虎歸山？于是，周渭一點也不理睬這些“好意”的提醒，把抓到的貪官污吏、土匪山賊一律就地正法，然后上報。對縣內發生重大案件，他總是直接審理，從來不跟符彥卿商量。
符彥卿雖然不滿，也沒辦法。周渭此舉，威震大名府，貪贓枉法之風才有所收斂。
乾德中（公元962-965年），周渭升為興州通判。轄區內駐扎著許多守軍。
帶兵的監軍驕狂兇狠，放縱部下殘暴百姓，當地居民深受其害，苦不堪言。周渭到任后，立即向軍隊曉之以理，并把帶頭滋事擾民的幾個軍官正法。
全軍即刻懾服，無不受命。趙匡胤對周渭此舉大加贊賞，下詔書對他進行嘉獎，并讓他監管駐地軍隊。
周渭在興州以生活簡樸、執法嚴謹著稱，人民深受其惠，后來當他調到棣州時，官民全都攔著道路哭泣，想留住這位清正廉潔的父母官。
太平興國二年（公元977年），宋統一了嶺南，設廣南東、西兩路（轄今廣東省、廣西壯族自治區境），周渭為廣南路諸州的轉運副使。
朝廷要平定交州，可是由于帶兵的主將治軍不嚴，玩忽職守，所以久不建功。
有一次有幾個敗兵入城搶奪民財，被周渭抓獲，立即斬首于市，軍紀立即嚴整起來。周渭于是致書交趾，說明朝廷的威信，曉之利害：如不臣服，將再舉重兵。
交趾首領大行皇帝在周渭恩威并施之下，終于遣使入貢，臣服北宋。
周渭后來升為殿中侍御史，調任兩浙東、西路轉運使，入為鹽鐵判官等職，皇上還賜與紫金袍，其官聲職位一點也不比包拯低。
就是這樣一位賢良之臣，后來卻因受牽連而被貶為彰信軍節度副使。咸平二年（公元999年），新即位的趙恒早聽說了周渭執法如山的威名，將他召回，準備重用。但朝廷詔至當日，他卻然長逝了。周渭為官清廉，以至于“上閔其貧不克葬，購錢十萬，以其子建中為乘氏主簿。”
由來
太平天國二年(公元977年)，宋統一了嶺南，設廣南東、西兩路(轄今廣東省、廣西壯族自治區境)，周渭為廣南路諸州的轉運副使。周渭回到故里，見家鄉人民賦稅繁重，上奏朝廷，要求重定田賦，他還建學校，興教化，為民辦實事，朝廷和百姓皆稱其善，周渭官升為殿中丞，朝廷命他負責平定交州(今越南境)大事。周渭看到，由于州主將治軍不嚴，放縱下屬，所以久不建功。一次，幾個敗兵入城搶奪民財，被周渭抓獲，立即斬殺，嚴整軍紀。接著，周渭書交趾，曉之以利，威之以兵。交趾首領大行皇帝在周渭恩威并施之下，終于遣使入貢，臣服宋。周渭升為監察御史。
周渭在嶺南六年，為嶺南的穩定和發展作出了很大貢獻，在當地留下了很好的政聲。來因受牽連而被貶為彰信軍節度副使。咸平二年(公元999年)，新即位的趙恒將他召回準備重用。但詔書下達之時，正是這位良臣溘然長逝之日，享年77歲。周渭逝世時，“上閔其貧不克葬，錢十萬。”翻譯成白話文就是說，皇上可憐他家貧窮得連安葬的錢都沒有，資助了十萬錢，作為喪葬的費用，并封他為忠佑惠王，為他立廟崇祀。周渭在位一身正氣，去世兩袖清風。這樣的清官，如何叫百姓不懷念！這樣的好官，如何叫百姓不將他的名聲代代相傳！于是，恭城就有了周王廟（周渭祠）。每年農歷六月十五日，為恭城瑤族自治縣人民紀念周王的誕辰日。
建筑特色
周渭祠門樓
是全廟的精華所在。門樓面闊五間，重檐歇山，頗有明清古建特色。檐柱承托下檐，金柱通頂支承上面重檐，體型在中間驟然收小，五層斗拱逐層出挑，使用權屋頂飛檐高翹，顯得雄偉壯觀。由座斗、交手斗、鴛鴦交手斗三種形式組合成的嚴謹而有規律的重檐，形似蜂窩，人們稱之為“蜜蜂屬樓”。斗拱僅起裝飾作用，完全靠內部米字枋格承托上層屋頂。斗拱單體形似雞爪，使上層重檐氣流暢并產生回流，不時發出轟鳴之聲，令雀鳥們不敢在此筑巢造窩，起到了自然保護免遭蟲鳥侵害的作用，為今人研究古建筑，提供了寶貴的實物例證。正殿塑有周渭像，兩邊的墻壁上用壁畫的形式展示周渭生平故事，并配有詩賦。
《梅山圖》
存列于后廳的瑤鄉瑰寶《梅山圖》，繪制于清朝乾隆九年（1744年），反映千年以前瑤民
梅山圖
生產、生活和信仰。全圖分五卷，總長500余米，畫百有形貌各異的人物1000余位，各顯神采：有瑤民耕種桑織、漁獵商貿的情景，還有瑤民逸戲玩，舞筆弄墨的情趣顯露。展示的是一幅總長500余米的繪制于清代乾隆九年（1744年）反映千年以前瑤民生產、生活和信仰，栩栩如生堪稱“國家一絕”的梅山圖，該圖畫有形貌各異的人物1000余位，各顯神采。有瑤民耕種桑織、漁獵商貿的情景，還有瑤民閑逸戲玩、舞筆弄墨的情趣顯露。所有畫面繪制精致，形象逼真，并配有耐看亦可讀懂的說明文字。《梅山圖》于1992年從該縣觀音鄉水賓村五排瑤民間發現收集珍藏，全長100多米，寬0.4米，畫布為麻織，繪有人物1000多位，有農耕、狩獵、祭典、樂舞、神話故事等，造型千姿百態，栩栩如生，繪畫線條流暢、色彩豐富，內容概括整個瑤民歷史、生產、生活、習俗、宗教、服飾等。據考證，有關專家論證，《梅山圖》為中國目前瑤族唯一保存較完整的古畫作。
參考資料 >