龍虎山不僅風(fēng)光秀麗，其崖墓更是中國獨有。崖墓葬是古越、僚人特有的喪葬形式，也是我國最古老、最特別的葬法之一。
簡介
古人經(jīng)受了太多的戰(zhàn)爭和災(zāi)害之苦，夢寐以求的就是寧靜和太平，先輩的遺愿選擇了將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖葬，讓祖先在一個青山環(huán)抱、碧水環(huán)繞、寧靜幽美的環(huán)境中得到永遠安息。當(dāng)時的人堅信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報"，他們就把祖先的棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁，放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，久而久之，就形成了獨特的懸棺景觀。
特征
龍虎山崖墓數(shù)以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞。獨特的地理環(huán)境是龍虎山崖墓的基本成因。從瀘溪河舟中或地面眺望，隱約望見一個個巖洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰(zhàn)國時期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，高的達300余米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，星星點點，或高或低，或大或小，數(shù)以百計。因這些洞穴高不可攀，無人入內(nèi)，其中所藏之物，多少個世紀以來一直是一個不解之謎。
考古
一九七八年，江西省的考古工作者第一次對仙水巖的崖墓懸棺進行了考古發(fā)掘。出土了大批遺物。其中墓 葬人骨架16副，陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等220余件，經(jīng)測定，發(fā)掘的實物距今至少有2100余年。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水巖、仙巖、仙女巖、谷子巖等處，每處都有十幾座到數(shù)十座不等的崖洞墓。這崖洞墓中，有單洞單葬、單洞群葬和聯(lián)洞群葬等幾種類型。其中一崖墓，洞寬50余米，墓室規(guī)模巨大，內(nèi)置十副棺木，顯然是大家族幾代人的聚葬之所。懸棺棺具有扁圓形、圓筒形、長方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，多用巨木割挖空而成，木料多為楠木。隨葬品多用仿銅禮器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等，忌用金屬器皿，這是當(dāng)時生活在鄱陽湖東部水系的干越人的古老葬俗，也是流行于中國長江以南許多省區(qū)以及臺灣省和一些太平洋島嶼的懸棺葬的起源。
崖墓謎題
由于龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞是裝的是無字天書、金銀財寶。
一千多年前，宋代理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”宋人王文卿有詩云：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙?！碑?dāng)代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見崖看”的的感嘆，表示無法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。為了解開這個千古之謎，龍虎山管理局懸賞30萬元，卻至今沒有得到一個入情合理的解釋。
懸棺表演
仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河。臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞，里面有一百多座2500多年前春秋戰(zhàn)國時期古越人的巖墓懸棺，其葬位高度為20至50米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，從瀘溪河舟中或地面眺望，可隱約望見洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。因這些洞穴高不可攀，無人入內(nèi)，其中所藏之物，多少個世紀以來一直是一個不解之謎。
模擬升棺
在仙水巖看懸棺（當(dāng)?shù)厝朔Q為升棺-- “升官”之諧音也），盡管已是后人想象出來的模擬表演，卻一樣地充滿了驚險和艱辛。
龍虎山懸棺表演每天兩場，分別是下午一點半和四點半。
當(dāng)飛云閣前的聲聲爆竹響起，嗩吶奏出了道家樂章，表演者便自峰頂輕輕騰空跳起，沿著垂直懸掛到江面的繩子攀緣而下，靈活的身軀在空中表演出許多令人驚嘆的高難度動作：一會兒似狼奔豹突，一個倒栽蔥滑下三、四米；一會兒如春燕展翅，矯健的身形橫掛在繩索上；一會兒如猿猴攀緣，手展彩綢當(dāng)空舞。當(dāng)他們下滑到接近削壁中間的巖洞時，只見他們劇烈地搖晃繩索，借著慣性，以迅雷不及掩耳之勢竄入洞中。然后是地面上的楠木懸棺緩緩升空，上升到接近洞口時，巖洞里的人用短索牽引，地面的人則大幅度地搖晃繩索，借著懸棺在半空中左右晃蕩的慣性，找準時機，上下合力把懸棺送入洞中。
這些精彩的表演對表演者來說可能是熟能生巧而駕輕就熟，但參觀者卻覺得驚心動魄，提心吊膽地為他們捏著一把汗。每當(dāng)他們完成一個動作，全場都會爆發(fā)出陣陣熱烈的掌聲和贊嘆聲以表慶賀。據(jù)說三位表演者都是當(dāng)?shù)厮嚫吣懘蟮乃庌r(nóng)，祖祖輩輩都以采藥為生，在他們身上，或許能找到千古難謎的答案。龍虎山位于江西鷹潭市南郊，按照"北孔（孔子）南張（張道陵）"的說法，曾是張?zhí)鞄熜逕拰毜氐凝埢⑸骄褪俏覈?a href="/hebeideji/7276711343436628020.html">道教的發(fā)祥地。龍虎山的區(qū)域內(nèi)有99峰、24巖，蜿蜒流淌于群山之間的是水色清漪的仙水溪。懸棺遺址位于仙水巖一帶。仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河。臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋戰(zhàn)國時期古越人的巖墓懸棺，其葬位高度為20-50米。在大片巖壁上，洞穴星羅棋布，從瀘溪河舟中或地面眺望，可隱約望見洞口或釘木樁，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多處可見。直到七十年代末，江西省考古工作者利用吊籃和云梯進洞，才將這個謎解開?？际ぷ髡呷攵春螅瑢夜自徇M行了科學(xué)清理，出土了大批遺物。其葬制盛行崖洞合葬和群葬。懸棺棺具形制有扁圓形、圓筒形、長方形、頂蓋式和屋脊形等幾種，貴溪市懸棺是武夷山市地區(qū)懸棺葬的代表，所處年代為3000年以前的春秋晚期，是當(dāng)時生活在鄱陽湖東部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于中國長江以南許多省區(qū)以及臺灣和一些太平洋島嶼的懸葬的起源。這里懸棺數(shù)量多，隨葬品豐富，其科學(xué)研究價值之巨大，素為海內(nèi)外學(xué)者矚目。龍虎山仙水巖，有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測，被稱為世界文化史上的一大奇觀。墓葬距今2600余年，為春秋戰(zhàn)國時期古代越人所為，數(shù)量之多，位置之險，造型之奇特舉世罕見。百米懸崖絕壁之上的洞穴中棺木是用什么辦法放置進去的？古越族人為何要將先人安放洞穴之中？什么人才能享受此種殊榮？成為千古之謎，至今未能破解。龍虎山崖墓數(shù)以百計，全部鑲嵌在懸崖峭壁之上，整個崖墓群如一幅巨大畫卷緊密相連在一起，極具神話色彩。龍虎山崖墓群是中國最早的崖墓群，是中國崖墓的發(fā)源地。除最集中的仙水巖有上百座外，馬祖巖、金龍峰以及周圍地區(qū)均有零星崖墓。它們的位置幾乎都在懸崖峭壁之上，高低不等，遠遠看去大小不一，隨著洞穴的變化而變化，形成奇特的景觀?！?9年，江西省博物館新館考古隊和貴溪市文物陳列室對仙水巖崖墓群進行了一次規(guī)模較大的聯(lián)合發(fā)掘工作。在這次發(fā)掘中，共清理了18處鷹巖墓，發(fā)掘了棺木37具，較完好的人骨架16副。出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織具、樂器等220件。這些都是春秋戰(zhàn)國時期的珍貴文物。其中有一副保存至今仍完整無損的干尸。毛發(fā)皮肉和連接骨骼的盤腱均已消失，脫了節(jié)的骨頭像大小珍珠似的鑲嵌在一起，形成了一個人的完整骨架。貴溪崖墓出土的220件珍貴文物，有陶器、紡織工具、古琴等。其中陶器就有124件。這些陶器做工精細，不僅反映了當(dāng)時手工工藝水平之高，而且根據(jù)其造型和陶紋就能準確地判斷其所屬年代。現(xiàn)陳列在貴溪文物館中。
參考資料 >