阿克蘇姆王國（The Kingdom of Aksum或Axum）又稱阿克蘇姆帝國（Aksumite Empire），它是厄立特里亞和埃塞俄比亞北部地區的一個貿易國家，位于紅海南部海岸，首都是阿克蘇姆城，它存在于約公元100–940年。最早的文字記載出現于公元一世紀時一位亞歷山大商人所撰寫的《厄立特里亞航海記》。
阿克蘇姆（Aksum）在埃贊納國王（Ezana King）的統治下達到頂峰，埃贊納國王的統治時間從325年至360年。在此期間，作為庫施王國版圖一部分的阿克蘇姆（Aksum）擴大了領土，成為主要的貿易中心。在埃贊納國王的統治下之下，阿克蘇姆（Aksum）征服了庫什（Kush）王國，摧毀了梅羅（Meroe）市。Ezana國王也皈依了基督教。他是一位虔誠的基督教徒，基督教成為該國的主要宗教。
7 世紀，由于阿克蘇姆王國對紅海地區的失去 了控制，加之走向衰落的阿克蘇姆王國難以阻擋強大阿拉伯帝國的進攻，所以阿克蘇姆也逐漸地退出了歷史舞臺。
歷史沿革
阿克蘇姆的興起，同古代東西方海上交通與貿易的發展有著密切的關系。從石制工具的出土情況分析，當地很早就有人類居住。到了石器時代晚期，還出現了原始的農業村社。公元前2000年，這里還出現了大規模人口外流，數批移民從埃塞俄比亞高原出發，向東、南、西三個方向遷徙，最遠可以抵達當代的烏干達和坦桑尼亞南部。公元前16世紀后，古代地中海地區同印度之間通過紅海進行的貿易漸趨繁榮，這一因素促進了阿克蘇姆王國的崛起。公元初年，阿克蘇姆成為獨立國家，約在公元2世紀前后統一北方后，又向埃塞俄比亞高原中部擴張。4世紀時，在國王埃扎納統治下，阿克蘇姆王國進入極盛時期，由埃塞俄比亞北部向南，慢慢進入那些依然信奉猶太教與原始信仰的部族。埃扎納統一埃塞俄比亞北部，并西渡尼羅河攻滅麥羅埃王國（見庫施，位于白尼羅河與青尼羅河地區），還征服南阿拉伯地區的番米亞里特、萊丹尼特和示巴。埃扎納自稱“萬王之王”，改奉基督教，將其定為國教，以統一各部落的信仰；在改信基督教的同時，他還積極發展經濟，并進行文字改革，廢除了先前只有純粹子音字母的薩貝亞拼法，實行了一套新的、能標出母音的拼音方案，從而創制了一直行用至當代的埃塞俄比亞文字。525年，國王加列布出兵征服也門地區，攻下了重鎮塔法爾和納吉蘭，并在那里派駐衛戍部隊，進一步鞏固和擴大了對阿拉伯半島南端的控制。由于國勢強盛，阿克蘇姆在古代國際政治中起著重要的作用。東羅馬帝國為了對抗波斯，曾與阿克蘇姆結好。拜占庭帝國皇帝查士丁尼一世不僅積極支持加列布征服也門，而且兩次遣使前往阿克蘇姆，要求阿克蘇姆商人盡多收購從中國運到印度的生絲，轉賣給東羅馬帝國，以打擊控制生絲貿易的波斯。
570年，波斯占領也門，并奪占阿克蘇姆的部分海岸屬地和通商城市（也門爭奪戰）。阿克蘇姆被趕出阿拉伯地區。7世紀阿拉伯帝國興起后，阿克蘇姆與海外聯系全被隔絕，國家趨于衰落，并導致最后滅亡。
7世紀阿拉伯帝國興起后，阿克蘇姆與海外聯系全被隔絕，由于貿易路線改變，昔日生機勃勃的阿杜利斯港也逐漸變得蕭條冷落。百年之后，一次神秘的災害讓港口被黃沙覆蓋。
當阿克蘇姆的經濟實力衰落，周圍部族和小國的入侵便日益頻繁。他們的西邊有貝賈人，東面和南面還有改宗伊斯蘭教的索馬里人和蓋拉人。其中，貝賈人的力量增長很快，直接擴展到當代的厄立特里亞西部，將阿克蘇姆同和北方基督教世界的陸上通道切斷。
迫于無奈，阿克蘇姆先民就在9世紀開始轉移。埃塞俄比亞的政治中心，就這樣逐漸轉移到當代首都所在的紹阿省。其內部也迅速出現裂痕。因王位繼承問題而爆發眾多沖突。
到11世紀初，信仰猶太教的女王游娣特改阿克蘇市姆國為塞米恩國。
政治
阿克蘇姆的王權比較發達，埃扎納之后的國王均稱為“萬王之王”，阿克蘇姆本土及其附庸王國都向阿克蘇姆王納貢。國王擁有強大的軍隊，加列布東征也門時，曾動員數萬大軍和 200多艘船只。此外，國家還制定有法令。
奴隸制
作為奴隸制國家，阿克蘇姆擁有不少被稱為“巴列亞”的奴工階層。為了建造宮殿和其他豪華建筑，國王和統治者也會不斷從鄰近部落中大肆掠奪人口。除了在勞動中廣泛使用，上層還會把奴隸作為商品來大量出口。在阿克蘇姆的傳統輸出商品中，奴隸就被列為較重要一項。
農業和手工業
阿克蘇姆有比較發達的農業和手工業。手工業有釀酒、陶瓷、排船等行業。著名的阿 克蘇姆圓頂石碑，反映了其建筑藝術的成就（見彩圖）。阿克蘇姆已使用金屬鑄幣。鑄幣正反兩面分別刻有國王手持寶劍和棕櫚的圖案，象征王權的威嚴與仁德。鑄幣的發行不僅反映了經濟生活的發達，而且對鞏固國家統一、擴大王權影響有著重要意義。阿克蘇姆王國存在著奴隸制。奴隸主要是從鄰近部落中掠奪來的。
商業
阿克蘇姆的商業發達，國內外貿易相當活躍，對外貿易的主要港口為阿都利斯，該港口位于紅海西岸，是地中海與印度洋之間的最重要貿易中心。據1世紀的《紅海回航記》記載，阿克蘇姆對外貿易的輸出品有象牙、黃金、生皮、香料等，輸入品則有來自埃及、波斯、印度等地的布匹、銅鐵、酒類等。
社會文化
社會文化方面，埃扎納皈依基督教之后，基督教獲得廣泛的傳播，教會在國家的政治、經濟、文化生活中起著重要的作用。
研究現狀
對阿克蘇姆的研究，原來只靠一些零星的文獻記載，19世紀后開始結合石碑銘文及考古材料進行研究。19世紀的旅行家們已開始記載尚存的遺址、建筑物和銘文，曾發表各種研究成果。埃塞俄比亞考古研究所于1952年成立后，開始了系統的工作，調查發掘了阿克蘇姆、馬塔拉、耶哈等城市遺址，發掘出一批教堂、宮殿遺址及普通居民的居址，另有水壩及市場等建筑，還發現有石碑、雕像及銅器、陶器、珍寶、古錢等。通過調查和發掘，對阿克蘇姆王國的居民分布、城市布局、文化特征、經濟狀況等都有較多的了解。同時還對阿克蘇姆以前時期的文化有了一些認識，這有助于說明阿克蘇姆文明的發源和發展的獨特性。但當前，發掘和研究工作做得尚少，有關阿克蘇姆王國的政治機構及行政管理體制等了解得也不多，這些都有待于今后的進一步研究。
參考資料 >
阿克蘇姆王國(阿克蘇姆).Tristar History.2024-03-19
阿克蘇姆王國(阿克蘇姆王國).漢典.2024-03-19